（中国现当代文学专业论文）曹禺前后期戏剧转变之探析.pdf

两南j 学硕十学位论文摘要 曹禺前后期戏剧转变之探析 中国现当代文学专业硕士研究生曹迪 指导老师蒋登科教授 摘要 曹禺戏剧具有里程碑的意义，标志着中国现代话剧文学发展到了真正成熟的 阶段。在整个中国现代文学的研究领域里，曹禺戏剧研究是极其重要的一项课题。 由于其后期剧作无论从数量还是艺术质量上都与前期作品形成巨大落差，不能令 人产生透骨入髓的艺术感动，致使其前期戏剧评者如潮而后期剧作却鲜有人问津， 而这恰恰应当是研究界值得重视的课题。本文对曹禺后期戏剧创作现象进行深入 研究，从文本分析入手，阐述了前后期戏剧中的三大转变，其次对产生此种现象 的原因进行分析与解读。 论文绪论部分介绍了历经七十年的曹禺研究状况以及写作本文的缘由。其次， 论述了曹禺前后期戏剧中的三大转变：第一是主题意蕴的转变。贯穿曹禺前期剧 作的深层主题“对人的生存困境的关注”在其后期剧作罩已悄然隐退；主题愈趋 向观念化和政治化。第二是戏剧美学观的转变。曹禺前期戏剧一直遵循“内向化” 的戏剧美学观念，致力于表现人物内心世界的矛盾冲突，而在其后期剧作里伴随 着“内向化”特征的消逝，曹禺后期剧作的外在矛盾冲突也渐渐走向匮乏。第三 是诗性特征的转变。曹禺剧作富有浓郁的诗意，这在评论界已达成共识。本文从 戏剧人物的抒情独自及象征手法的运用两个角度进行梳理，把握其诗性特征转变 的过程及特点。其次，对曹禺后期创作现象进行原因探析：曹禺在戏剧创作中曾一 直致力于对“原始生命力”的讴歌和人性的探索之上，这也是曹禺心目中所供奉 的神圣庙宇，但是在其后期创作中由于种种顾忌而不得已加以背离：建国后政治 化语境对作家作品的规范给曹禺戏剧创作带来束缚；曹禺的理论分析能力也对其 后期戏剧创作造成影响。 关键词：曹禺戏剧前后期探析 两南大学硕十学伊论文 a b s t r a c t t h ee x p l o r a t i o no fc a oy u sc h a n g e si np l a yw r i t i n g m a j o r ：m o d e ma n dc o n t e m p o r a r yc h i n e s el i t e r a t u r e p o s t g r a d u a t e ：c a od i s u p e r v i s o r ：p r o f j i a n gd e n g k e e r v l s o r l - r o tj l a no e n g k e a b s t r a c t c a oy u sp l a y sa r em o n u m e n t a lw o r k sw h i c hb o a s tt h ec o m i n go ft h et r u l ym a t u r ea g e o fd r a m ai nc h i n a ，t h es t u d yo fc a o sw o r kh a sb e e na llt h et i m ea g i g a n t i ct o p i ce s c a p i n gn oi g n o r a n c e h i sl a t ew o r k sa s s u m eag r e a td r o pf r o me a r l i e ro n e s s ot h a tad i f f e r e n c e o fp r o s p e r i t yo fd i s c u s s i o na n dt h el a c ko fc o m m e n t a r yo fh i sl a t ew o r k so c c u r s ，t h i sa c t u a l l yh a sb e c o m eat o p i cn e c e s s a r y f o rc a os c h o l a r s h i pw h i l et h el e a r n i n gc i r c l eh a sf o r g o t t e n i t , w h i c hi sap i t ya n dac r u c i a ll o s s t h ep r e s e n tt h e s i sh a sp e n e t r a t e di n t ot h el a t ep l a y s o fc a ob yw a yo ft e x t u a la n a l y s i s w eh a v e f o u n dt h a tt h e r ee x i s tt h r e e t u r n sa n dc h a n g e s d u r i n gh i sp l a yw r i t i n ga n dt h et h r e ec a u s e sh a v eb e e nh e r ee x p l o r e d i nd e t a i l t h ei n t r o d u c t o r yr e m a r k sg i v eag e n e r a lr e v i e wo fp a s tr e s e a r c h e so fc a o sp l a y sa n d t e l lt h er e a s o n sw h yt h i sr e s e a r c hh a sc o m ei n t ob e i n g f o l l o w i n gi tc o m e st h et h r e et u r n s a n dc h a n g e so fc a o sp l a y s t h ef i r s ti st h a to ft h e m e s ：h i se a r l i e rp l a y si n v o l v e sw i t ht h e c o n c e r no fm a n sp r e d i c a m e n tw h i l ed u r i n gt h el a t ey e a r ss u c ht h e m e sh a v ed i s a p p e a r e di n t o c o n c e p t u a l i z a t i o na n dp o l i t i c a l i z a t i o n t h es e c o n di s h i sc h a n g eo fa e s t h e t i cv i e wo fd r a m a w h i c hd i s c r i m i n a t e si ni n n e re x p l o r a t i o no ft h e i n s i d ew o r l d o fc h a r a c t e r so t h e rt h a nt h eo u t s i d ep h e n o m e n a t h i sc h a r a c t e r i s t i cs t y l ef a d e sg r a d u a l l yi nh i sl a t ep l a y s t h et h i r di sh i sc h a n g ea n dl o s so fh i sp o e t i cb e a u t yd u r i n gt h el a t ey e a r so fw r i t i n g c o m i n gu pn e x ti sm yi n t e r p r e t a t i o no ft h e c a u s e so ft h e s el o s s e sa n dc h a n g e s c a oh a sf o c u s e do nt h ep r i m i t i v ep o w e ra n dh u m a n i t yw h i l ed u r i n gh i sl a t ey e a r sh eh a sg o n ea s t r a y f o ri n s t a n c e ，t h e s e v e r ec i r c u m s t a n c eo fp o l i t i c st h a th a sb r o u g h ta b o u tb o n d a g et oh i s w r i t i n g ；t h ew i t h e r i n gp o w e ro fh i st h e o r e t i c a lu n d e r s t a n d i n ga n da p p l i c a t i o n ，a r eb o t hs i g n i f i c a n tt oh i sd e c a y i n gi n h i sl a t ey e a r s k e yw o r d s ：c a oy u sp l a y s ，e a r l i e ra n dl a t ey e a r s ，e x p l o r a t i o n i i 独创性声明 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文作者： 签字日期：户7 。年午月 5 - 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名：秘 签字日期：p 声年叩月厂歹日 导师签名： 签字日期： 弘 两南夫。硕十学伊论文绪论 一、绪论 ( 一) 1 9 7 6 年之前的曹禺研究 从三十年代中期到四十年代初期，曹禺研究主要局限于对单篇剧作的评论。 由于曹禺自身的创作也属于发展期间，研究者只能根据作家发表的某个剧本进行 评论。虽然此时的曹禺研究刚刚起步，但有一些篇章已显示出较高的学术水平。 当时比较重要的评论家有刘西渭、张庚、南卓、黄芝冈、周扬、茅盾等。 刘西渭曾指出雷雨中最成功的性格以及最深刻完整的心理分析，不属于 男子而属于妇女，即繁漪；同时也委婉地提出批评，若将无用的枝节加以删减， 将力量集中在主干，则“我们会更感到雷雨的伟大”。n 1 张庚则敏锐地注意到 曹禺的世界观，他认为“现代剧作者如果没有一个进步的世界观，那他会把握不 住一个悲剧题材所必不可少的最集中事件，心1 他认为雷雨的弱点就在 于作者的世界观与其创作方法上的矛盾。日出发表之后，张庚又撰文对其评 论，他指出曹禺理性上的现代精神和他情感上的原始精神并不一致，“他仅从表 面的观察所得，构造了一个现代社会组织的全形，并且给与批判。 口1 张庚的评论 虽不无偏见，但却蕴含着定的道理。南卓在赞扬曹禺戏剧卓越的技巧的同时也 指出，如果太重视技巧，反而会导致作品的失败。值得注意的是，在雷雨、 日出问世不久，就出现过对这两部剧的否定性批评。黄芝冈认为两部剧最大 的问题是不真实和对社会认识得不正确，他认为优秀的剧本除了技巧成熟以外， 还要对社会有正确认识和剖析，“剧作者对剧情若无正确的估量，不但是幻术般 的欺骗了观众，而且也因为观众的盲目拥护认不清他自己的前途。”h 1 左翼文艺 批评家周扬随即撰文进行反驳，他认为无论从形式技巧还是主题内容上看，这两 部剧作都是优秀的，“具有反封建反资本主义的意义；周扬也对这两部戏剧提出 了自己的意见，他对曹禺放弃雷雨的结构而用片段的方法写日出的这条 路表示怀疑，认为日出没有把搜集的材料“构成个有机的整体”，只是用 “片段的方法，人生零碎去阐明一个观念，而这个方法决不是艺术的大路”。晡1 四十年代初期，茅盾在大公报上发文评论北京人，肯定了“成功的 人物描写及其对于封建的旧制度和人物的暴露和讽刺”，1 并申明绝不能低估北 京人的价值和社会意义。1 9 4 4 年以后，出现了几篇关于曹禺及其戏剧创作的综 两南夫学硕十位论文 绪论 论，其中最具分量的是几乎同时发表的吕荧的曹禺的道路和杨晦的曹禺论。 吕荧在其近4 力字的长篇论文中，对曹禺的创作道路及其主要代表作进行了全面 系统的论析，对曹禺剧作的风格魅力及思想蕴涵作了总体概括。杨晦的曹禺论 则探讨了曹禺戏剧的思想主题发展线索，以雷雨、日出、原野为例， 他认为：“这三部剧本的发展，是有着一贯的线索的，由一个镀金的绅商家庭的 悲剧雷雨，扩展到在一种黑暗的恶势力支配下的社会悲剧日出， 再一转而到中国古老的农村里，农民的悲剧原野，就是人物的发展也很 明显。川7 3 同时杨晦批评原野过于玄秘和抽象，远离现实。这两篇综论对以后 的曹禺研究都产生了深远影响。 建国后由于党中央“双百方针 的提出，从五十年代中期到六十年代初期， 形成了一段时间的“曹禺研究热”，对于其剧作的结构艺术、人物形象、曹禺对 其旧作的修改等都产生了一些争鸣。但是紧随之后的“左”的文艺政策、思想倾 向严重影响了文学理论批评按其自身规律发展，曹禺研究也在这段时间内陷入了 困境。本文摘录了几篇当时较有理论价值的论文。 刘正强通过对曹禺的世界观及其创作的分析，总结了曹禺思想是进步的民主 主义和人道主义思想。陈瘦竹和沈蔚德高度赞扬了曹禺剧作的结构艺术，他们指 出曹禺戏剧善于从尖锐复杂的矛盾冲突中来表现性格、阐明思想，并且深刻挖掘 生活中的那些内在和外表的矛盾冲突，“将那些最能显示性格和思想的矛盾冲突 表现在舞台画面之中。”碡1 钱谷融指出曹禺在日出跋文里所说的，关于雷雨 中漏掉的第九个好汉，其实指的是繁漪。针对钱谷融的观点，胡炳光撰文表示， 把这个真正漏掉的角色当作是繁漪，是和曹禺原意不符合的，因为繁漪并非那个 尚未出场的叫做“雷雨”的好汉，她没有一种神秘的力量，不能算是雷雨的化身。 阳1 廖立关注的是曹禺对其旧作几次程度不同的修改，他对雷雨的各种版本作了 一些比较并评价了修改的得失。他认为从这早面可以看出曹禺在几个时期中创作 思想的变化；对照几种不同的版本，可了解作者的修改既有成功的经验，也有失 败的教训。他对曹禺在建国后修改的“开明版本”直接提出了批评，这在当时的 时代政治背景下是难能可贵的。 ( 二) 新时期以来的曹禺研究 两南大。硕十学伊论文绪论 随着“文革”结束，曹禺研究也逐渐迎来硕果累累的丰收季节，所取得的成 就远远超越前四十年的研究。新视角、新观念、新方法及新理论不断运用到曹禺 研究中来，如对曹禺剧作的思想意蕴、艺术特色及争议问题的重新发掘及阐释， 突破了以往曹禺研究主要集中在作品研究方面的单一格局，呈现多元化的思路特 征。这一时期的研究成果可分为以下四个方面。 1 戏剧艺术研究。陈平原以专文论析曹禺戏剧人物的民族性格，他认为，“曹 禺的功绩，在于透过历史的硝烟迷雾，发掘我们国人的灵魂。”n 们他以曹禺 剧作中三种类型的人物来分析作家的这种积极探索，第一类是周朴园为代表的封 建统治人物，第二类为曾文清等“多余人 的代表，第三类是被封建宗法制思想 束缚的人物，如愫芳等。王世德在论曹禺剧作中的“间色”一文中专门分析 了作品中的“小角色”的艺术技巧，这是对我国多年戏剧创作中只重视主要人物、 忽略次要人物的一个纠正。钱谷融以及其他一些评论者都发表专文高度赞扬了曹 禺戏剧的语言艺术，指出其突出成就在于高度性格化，富于动作性，有诗意有境 界。胡润森对曹禺剧作的意象进行了研讨，并将其概括为几个基本特征：表现形 式的生动活泼性；意象所表达的思想意义丰富多彩：意象的艺术风格变化迭出等。 n 订以及其它一些富有代表性的论文，如林婷的“蛮性”退化与艺术的改道 论曹禺后期戏剧创作、邹元江的曹禺剧作七十年解读的困惑、王俊虎的“原 始向往”与曹禺戏剧创作、邹越的打开曹禺研究的新视窗、童姗、童伟民 的个人话语与时代话语的消长论曹禺的创作道路、陈国华的 的 神秘命运色彩探微、曹书文的论家族情感对曹禺戏居0 创作的影响、杨新宇 的生命的沉重与轻盈浅析曹禺剧作的整体象喻等等。 2 比较研究。比较研究包括两个方面。一是研究曹禺所受的外国戏剧影响。 如周音将雷雨与索福克勒斯的俄狄浦斯王放在一起比较，指出二剧的相 似之处，但又有本质上的差别，即“创作的悲剧目的不同；所表现的命运含义不 同”。n 23 翻译家方平在论文曹禺和莎士比亚里，从三个方面阐述曹禺对莎士 比亚戏剧的借鉴：利用生动、丰富的情节刻画人物性格：曹禺的莎剧译本与曹禺 自己的剧作之间存在的内部联系：艺术形式上存在着启发和借鉴的关系。h 副比较 研究的另一个方面是研究曹禺与同时代剧作家之间的关系，如金廷铎的( 雷雨) 与( 群魔) 、江震龙的( 雷雨) 与( 法西斯细菌) 结构艺术比较、宇丹的 两南了= 学硕_ ：学伊论文绪论 曼曼曼曼曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼! ! 曼曼曼曼曼鼍曼! 曼! 曼皇曼曼曼曼曼曼舅曼曼曼曼蔓曼曼曼曼曼曼! 鼍曼曼曼! 曼曼曼曼曼! 曼曼曼曼i i 一； ( 雷雨) 和( 茶馆) 的不同结构形式：兼论电影改编、胡润森的现代悲剧 艺术对峙的双峰曹禺和郭沫若的剧作风格、柯可的抗战时期曹禺与陈白 尘剧作的美学比较等。这些论作将曹禺与古今中外重要的剧作家及其戏剧理论 进行了广泛而深入的比较研究，重新定位曹禺及其剧作的价值和意义。 3 运用新理论、新观念、新文化的研究。宋剑华的基督精神与曹禺戏剧， 在研究曹禺所受到基督教文化影响的过程中，探析曹禺剧作在艺术结构、人物塑 造、，创作风格等方面的独特之处，并指出，“曹禺正是充分利用了戏剧，尤其是 悲剧这一具有崇高和神秘感的艺术表现形式，创造出了一个艺术感知的生命世界， 将基督精神贯穿于他作品的情节、氛围和人物性格之中，并最终形成了他作品的 大悲、大恸、大彻、大悟的悲剧艺术风格。从这一意义上讲，曹禺的创作风格决 不是现实主义的。”n 4 1 这种基于对作家与作品深入严谨分析后得出的结论，恳切 独特而又富有新意。邹红的论文“家”的梦魇曹禺戏剧创作心理分析， 着重运用心理分析的方法，把曹禺的个人生活经历及情感体验与创作相联结，从 几个方面分析构成曹禺戏剧创作的心理动因：“家”是一个无法挣脱的梦魔：不 由自主地被关进“家”的牢笼及第一次失败的婚姻。朝邹红的论述观念新颖，视 角独特，具有说服力。李扬的现代性视野中的曹禺采用文化诗学的批评方法， 从“现代性”这一视角出发，对曹禺戏剧中对人的命运的追问与探询、对文化传 统的反思及其创作转向，作了富有理论深度的探索和阐释。 4 综合研究。田本相的曹禺剧作论是具有开拓性意义的第一部曹禺研究 专著。作者从创作个性、现实主义以及话剧民族化、群众化这三个相互有紧密联 系的方面，对剧作家的创作道路进行深入探讨：从曹禺创作的发展演变中考察其 现实主义的形成和发展；对曹禺剧作民族化、群众化的尝试及发展做了有意义的 探索，指出剧作家在创作初期“特别重视借鉴外国戏剧以及本民族戏剧的优秀传 统，自觉地适应中国观众的兴趣及喜好”。n 6 3 辛宪锡的曹禺的戏剧艺术对曹 禺名剧的重大及争议问题作了探究和阐述，并围绕着曹禺在组织戏剧冲突、安排 戏剧情节、塑造人物形象、运用戏剧语言等几个重要方面进行有益地探究，内中 包含着很多中肯、富有见地的见解。朱栋霖通过研究曹禺的创作道路和剧作成就， 在其著作论曹禺的戏剧创作里对其主题进行深入研究探索；分析曹禺的创作 个性，指出剧作家没有停留在生活的表面现象，而是“深入人类精神生活领域， 4 两南人学硕十7 ：伊论文 绪论 描写人性的追求和毁灭，心灵的压抑与燃烧，从思想感情、精神生活角度解释生 活的内在底蕴”，n 7 1 而这也成为曹禺戏剧独有的艺术特色。马俊山的专著曹禺： 历史的突进与回旋，科学、严谨地分析曹禺戏剧创作的成就和不足，用“突进” 来概括曹禺解放前创作的贡献，用“回旋”来描述其解放后创作的停滞。作者认 为曹禺青少年时期的成长环境非常压抑和苦闷，他在雷雨、北京人和家 等早期剧作里，就把这种被压抑的情感渲泄出来，才使读者感受到那许多痛苦而 又闪着光芒的灵魂。然而解放后时代发生巨变，他身居高职，所处环境发生了极 大的改变，从而开始了一个长长的“自我异化”过程。作者直言不讳，引人深思。 钱理群在其专著大小舞台之间曹禺戏剧新论里，把曹禺的创作实践和人 生道路结合考察，并将其创作道路按照其生命流动划分成三个阶段，对应的就是 本书的三章，即“生命开始于夏”、“在秋日春光里静静流泻”、“春夏秋冬”， 于每一阶段上具体来考察曹禺的创作以及人们对他的接受与解读。值得注意的是， 钱理群特别提出了关于中国知识分子问题的反思，体现了这个时代极为珍贵的批 判精神。王晓华的压抑与憧憬：曹禺戏剧的深层结构着重探讨曹禺的“四大 名剧”的深层结构，从深层结构中“世道”与“人”之间的选择与被选择关系的 变化，从曹禺本人心理结构的特征等方面，阐释了一代戏剧大师个性及精神的萎 缩，见解独特，鞭挞入理。 ( 三) 关于曹禺后期戏剧创作的思考 回顾近七十年的曹禺研究历程，我们不难发现，研究者所关注的视角绝大部 分都投放在其前期创作上，尤其是“四大名剧”，而涉及曹禺后期戏剧创作的则寥 寥无几。一般而言，研究者对一部作品的关注时间越持久，证明其艺术魅力越高； 反之，对一部作品的热情持续时间越短，则证明其艺术魅力低下。本文作者在c n k i 学术期刊数据库中检索到，自1 9 7 9 年至2 0 0 9 年之间，关于曹禺前期戏剧的论文达 到两千余篇，其中雷雨9 2 3 篇，同出2 2 9 篇，原野2 2 5 篇，北京人4 0 3 篇，家6 9 篇等；而研究其后期创作的论文则不到一百篇，其中蜕变1 l 篇， 明朗的天2 篇，胆剑篇3 篇，王昭君6 5 篇等。众所周知，曹禺后期戏剧 创作数量很少，较有分量的剧作仅有上文提及的4 部。与他早期的四大杰作相比， q 此柃索日期为2 0 0 9 年3 月1 8 日。 两南j j 。学顶十学伊论文曹禺前后期戏剧中的二丈转变 后期剧作无论是其意蕴内涵，还是艺术技巧，严格说来都是不成功的，而这已经 是理论界所达成的共识。其中，著名画家黄永玉对曹禺后期创作提出的批评最为 严厉：“你是我的极尊敬的前辈，所以我对你要求严! 我不喜欢你解放后的戏， 一个也不喜欢。你心不在戏里，你失去了伟大的通灵宝玉，你为势位所误! 从一 个海洋萎缩为一条小溪流，你泥溷于在不情愿的艺术创作中，像晚上喝了浓茶清 醒于混沌之中，命题不巩固，不缜密，演绎、分析得不透彻。过去数不尽的精妙 的休止符、节拍、冷热、快慢的安排，那一箩一筐的隽语都消失了。”叫 的确，由于曹禺后期创作与其前期戏剧尤其是“四大名剧”所存在的巨大落 差，致使许多研究者都把重心偏移到曹禺前期创作上，这部分作品几乎得到精细 入微的解读、分析；儿涉及后期剧作则以“新的迷信的束缚”等几语蔽之，至今 未曾得到足够的重视。致使曹禺后期剧作缺乏经久不衰的艺术魅力的原因是什么? 造成曹禺前后期戏剧精神被割断的因素有哪些? 又是什么导致了一位杰出的戏剧 大师“从一个海洋萎缩为一条小溪流”? 这种研究与分析不仅对解读二十世纪中 国知识分子型作家的思想状态有着极大的启示意义，对中国文学发展前景也给予 了警示。鉴于此，本文对曹禺后期戏剧进行深入分析与探讨，在将其全部创作视 为一个有机整体的前提下，阐述了曹禺前后期戏剧中的三大转变，即主题意蕴、 戏剧美学观及诗性特征的转变，并探究产生这种转变的内在动因。 二、曹禺前后期戏剧中的三大转变 ( 一) 主题意蕴的转变 对于曹禺前期戏剧主题，研究者一直众说纷纭。从剧作表面分析，雷雨是 不自觉地暴露了大家庭的罪恶，日出体现了“损不足以奉有余”的不公平现 象，原野透露着农民不可抑制的复仇情绪。然而当我们进行深入的文本分析 时，就会发掘这几部剧作所蕴含的更深层次、并具有连贯性的主题意蕴：对人的 生存困境的关注。曹禺视线的焦点始终关注着人的生存境遇、人的苦难，以及人 类无论怎样用尽心力拯救自身，都无法逃脱的悲剧命运，“如同一匹跌在泽沼里的 赢马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。”【1 9 】2 雷雨里最先承受苦难的 人物是鲁侍萍，这个三十年前周家的“下人”，被周朴园始乱终弃后，在除夕夜里 6 两南人学硕十学伊论文曹思前后期戏剧中的= 人转变 投河自尽，被人救起后又嫁给同为“下等人”的鲁贵，过着艰难的生活。孰料三 十年后，她竟然又被“不公平的命”驱赶到了周家，发现女儿四凤与其同母异父 的哥哥周萍的乱伦悲剧，目睹了儿子鲁大海和周萍之间的冲突，最终不得不接受 四凤和周萍死去、鲁大海失踪、自己精神失常的悲惨结局。评论家们早在雷雨 刚产生影响时就注意到了这部剧中蕴含着一个可以称之为命运的力量，甚至认为 雷雨表达了一种宿命论思想，尤其是集中在侍萍这个人物形象上。三十年前 陷入过“黑暗的坑”的侍萍，为什么三十年后其女又在毫不知情之下，进入了她 曾经走进的周公馆，又偏偏重复了她的旧路? 其实侍萍非但没有“认命”，反倒一 直与命运做抗争：经历了生死变故之后自食其力，因害怕女儿重蹈自己的覆辙， 坚决反对女儿做有钱人的侍女。实际上，无论是侍萍、繁漪、周萍还是四风，他 们都在挣扎着、抗争着，每个人都渴望把自己从无法忍受的生活方式中解救出来， 但等待他们的却是“不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口”。 1 9 1 4 人的悲剧性恰 恰在于：他用心拯救自己，却无法逃避毁灭。雷雨中的繁漪就正是这样一个 极端受压抑却以激烈方式反抗压抑并最终走向毁灭的形象。她原是一个聪慧美丽、 充满激情、渴望自由的大家闺秀，受周朴园的哄骗嫁入周家。专制而冷酷的周要 求她恪守封建妇道，禁止她有独立意识和情感要求。这种令人窒息的家庭生活使 她的热情被消磨殆尽，性情因此变得乖戾、阴蛰而极端。她渴望作为一个女人所 应有的温暖和自由，渴望正常“人”的生活，于是她把生的希望完全寄托在与继 子周萍的爱情上，走上了“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的不归之路。但当周 萍又爱上旁人以后，繁漪的最后一根救命稻草也即将失去。为此她近乎疯狂反抗， 通过挽救周萍的爱来拯救自己，却最终难逃被毁灭的厄运。周萍同繁漪一样，都 经历了从反抗到毁灭这一艰难历程。与繁漪的炽热、尖锐不同，周萍性格苍白、 空虚而懦弱，他憎恨与繁漪的这种“不自然”的关系，愈挣扎却愈无力摆脱，于 是他将自己与四凤的爱情视为拯救其罪恶灵魂的出路，却不知从此犯下更深重的 罪孽。母子乱伦和兄妹乱伦这双重禁忌使他的心理防线彻底崩溃，无法自我拯救， 最终走向毁灭。雷雨并不是简单地为读者讲述一个具有警世意义的伦理故事， 而是已经深入到人类复杂深邃的灵魂，是作家对人生及人的生存处境的一种探索。 同出是“四大名剧”中普遍公认的最具现实性的剧作。它呈现出一个隐 蔽在黑暗中的世界里触目惊心的景象，“剧作家对黑暗社会的揭露和对光明未来 7 两南人学硕卜学伊论文曹禺前后期戏剧巾的了：转变 的期望，共同构成了日出的主旋律。”心虬但是“对人的生存困境的关注”仍 然是这部剧作所呈现给我们的深层主题。从表面上看，剧中人的活动场所是个豪 华的大旅店，人们进进出出，似乎并不像雷雨中的人物那样明显置身于个 牢笼般的空间里。但是在这个“人之道损不足以奉有余 的社会罩，人与人之间 的关系同样是金字塔式的，其中未出场的金八代表最高的统治力量，这个金字塔 所蕴藏的内涵便是“吃人者与被吃者”。在日出中，我们随处可看到作为“人” 的苦难境遇：那个悲惨得令人一掬同情之泪的小职员黄省三，拼着自己的良心卖 命工作，结果却被辞退：他想为了孩子生存下去，却难以找到糊口的工作；当他 丧失了生的希望，转而求死的时候，却又求死不得；绝望之余他在清醒的状态下 杀死自己的孩子，意欲同归于尽，法庭却偏偏认定他是一个疯子，判他无罪释 放；剧中女主人公陈白露表面上花钱如流水，生活极为奢侈，但实际上却处 于“舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太又不是姨太太”的卑贱地位，她的未 柬就是翠喜的现在。当方达生的到来唤起她对往日纯洁的追念，她也曾有过觉醒， 有过朦胧的自我拯救的冲动。她的自我拯救主要通过拯救小东西的方式出现。这 既是陈白露的良心未泯，也是她对这个世界的反抗。虽然她借助潘月亭的力量顶 住了搜寻小东西的的人们，还痛斥了黑三等流氓，可小东西最后还是被黑暗的世 界吞噬了。救小东西的失败实际上就是陈白露自我拯救的失败，她已经感到黑暗 的包围，也感到自己已经无路可去，就在她独自着“这么年青这么美”时，悄然 泪下自戕死去。“太阳升起来了，黑暗留在后面。但是太阳不是我们的，我们要 睡了，”乜订剧作家以极具诗意性的语言揭示了人挣扎过后的绝望。 人们通常认为，原野是一部表现复仇的戏剧，但这仅仅构成原野的 表层主题。j 下如雷雨不只是“社会问题剧”一样，原野亦不完全是“农 民复仇”的悲剧。从雷雨的激烈和郁热里走出来的剧作家，又进入了远离封 建家族、远离社会的“孤独原野”。复仇仅仅是引发剧中矛盾冲突的契机，本剧 前半部分，是仇虎的复仇欲望使焦母展开了救护焦家的行动；而本剧的后半部分， 则是焦母的复仇行动直接驱使仇虎和花金子走上逃亡之路。实际上仇虎的命运在 复仇之前已经注定了：不杀焦大星对不起自己的父亲、妹妹；杀了他又对不起自 己的良心和朋友。我们在剧中看到，秉承“父债子还”这个封建宗法伦理观念的 仇虎最终杀死焦大星，并借焦母的手杀死小黑子时，他又因复仇过当而产生悔恨， 8 两南火。学硕十。学伊论文曹禺前后期戏剧巾的人转变 内心陷入惶恐，“有罪感”一刻不停地折磨着他，在原野的最后一幕中，幻 觉与真实已经交织在一起，而焦氏所营造的噩梦般的氛围( 咒语、红灯、磬声) 又 使仇虎陷入了比黑林子更恐怖的心狱中，内心纠葛而狂乱。他毕竟是直接杀死焦 大星和间接杀死小黑子的凶手，当焦氏在复仇的氛围中嘶喊“回来! 我的外孙， 是那个心毒的虎子，老天不容的鬼害得你 时，仇虎几近陷入精神错乱的地步。 与之前两部剧作不相同的是，雷雨、同出中大多数人物反抗的是外界的 黑暗，而仇虎却是在惶惑中与自我搏斗、抗争，想要推翻这可怕的自我压迫。但 他失败了，最终把匕首刺进了自己的胸膛。从雷雨尽情倾泻生命的残忍和苦 难，到日出里审视人对人的压迫，再回到原野里定位在人自我分裂自我 压迫的悲剧上，曹禺一直在进行着对人生困境的思考和对人类命运的呈现，对统 摄人间悲剧的超自然力量的质问。大凡世界上杰出的作家几乎都对人生、世界、 宇宙怀有终极追问意识，我们在许多中外文学大师的作品中都可以感受到这一点。 可以说，“终极追问意识之有无决定着作家灵魂的深度与高度。瞳2 1 曹禺作为二 十世纪最杰出的中国戏剧大师具有探索天地之谜的强烈兴趣和执著精神，在其前 期剧作罩体现了很强的终极追问意识，这种追问意识已远远超越了各种狭隘的思 想，进入了只可意会无法言传的境界。北京人中的曾文清则是处在另外一种 人生困境里，在士大夫的文化教养和生活环境中长大的他已经逐渐丧失生命的意 志，变成一具生命的空壳。最后一幕中，文清也出走了，但最终不能适应外面的 风浪，不得不重新返回他所厌恶的家。其令人悲叹之处在于，他深知封建士大夫 家庭是个可怕的桎梏，可是又像蝇子一样，飞了个小圈子，又回来停在原点。他 总想找寻自己的避难所，最终却处于无路可走、无家可归的境地。“无路可走”， 极为逼真地反映了现代人的生存困境。 令人遗憾的是，从雷雨、 日出、原野、北京人到家， 贯穿曹禺前期剧作的深层主题“对人的生存困境的关注”在其后期剧作罩已悄然 隐退了，从蜕变即已开始。它作为剧作家态度转变后的第一部作品，标示着 曹禺戏剧深层主题的消逝。在其前期剧作中，曹禺一直思考的是“人”在现代社 会中的生存境况，而不是社会革命和阶级斗争。因而他往往是站在“人性”的立 场进行创作，然而自蜕变伊始，他开始将创作视角从“人”转移到“社会”。 这是曹禺在抗战时期创作的第一部紧密联系现实，直接表现抗战生活和斗争的剧 9 两南人学硕十学伊论文曹禺前后期戏剧中的了j 转变 作。蜕变表现的是发生在1 9 3 8 年左右的故事，故事展开的场所是一家省立后 方医院。剧作家通过描写这座省立医院的腐败来揭露国民党机构中徇私枉法、投 机倒把、贪污舞弊的行为。其主题意蕴正如作者所言，“一是揭露、抨击在抗战 的大变动中，那旧的恶的、日渐走向没落的阶级；二是歌颂由艰苦的斗争旱酝酿 着，育化着，欣欣然发出来的新的生命。 瞳3 在紧随之后的一篇文章里剧作家旗 帜鲜明地亮出蜕变的主题，“只有忍痛蜕掉那一层腐旧的躯壳，新的愉快的 生命才能降生。”乜3 ”但是这个主题却明显具有理想化的色彩，因为剧作家把社会 的“蜕变”看得如同自然界的“蜕变 一样简单。须知，社会的“蜕变”决不是 简单地蜕掉一层旧壳，它更需要的是一个质变的过程，并且曹禺忽视了社会现实 生活中所必然存在的巨大压力与阻力，他对主题的思考明显有失深刻。明朗的 天是曹禺建国后第一部戏剧作品，在其创作道路上具有转折意义。对于剧作家 而言，这部剧作在探索表现新的时代、新的主题、新的人物上，都是一次大胆的 尝试。在其前期戏剧创作中，曹禺对政治多少带一些清高的态度，而在明朗的 天里，我们发现他是“以饱满的政治热情和高度的政治自觉为革命事业服务”。 乜4 这些创作上的新变化都决定着这部剧作的创作面貌。明朗的天选择了一个 美帝国主义经营的燕仁医学院作为剧情展开的场所，并且选取一些受美帝国主义 毒害很深的高级知识分子作为剧中人物，而整个剧情安放在从1 9 4 8 年北平解放前 夕到抗美援朝斗争的高潮这一时代背景上。剧作家显然是要突出在中国人民同美 帝国主义的尖锐斗争中，知识分子改造的严重性及其社会意义。剧中主人公凌士 湘身为燕仁医学院细菌系的主任，一直沉溺于科学研究中不问政治。北平解放后， 他满意于此时的时局，但是却不能接受把美帝国主义同燕仁医学院相联系的事实。 在新现实面前，他怀着极大的困惑、疑问、苦恼和悔恨，“在思想中进行着新 我跟旧我的斗争。”硷明最后在一系列铁的事实面前，他深刻反省并自觉地 和人民站在一起，努力挣脱旧我，投入到反细菌战的斗争中去。在创作明朗的 天时，曹禺是带着明确的思想意图投入创作的，主题表达得也更为清晰直白。 甚至在第一幕第一场政治味很浓的舞台提示中就明确提出：“这个戏就是企图讲 一讲中国的知识分子在这大变动的时代中如何改造思想，逐渐放下旧思想的桎梏， 终于开始向新知识分子的道路上变化着。”乜钔8 不仅如此，剧中人的台词都愈加观 念化和宣言化，愈加愈倾向于直接点明主题，即剧中人如何通过自我改造来使“明 l o 两南大学硕十学伊论文曹禺前后期戏剧巾的= 大转变 。 。 im 一i i n i 一 i 曼! 曼曼 朗的天更为明朗的。而在曹禺的前期剧作中几乎从未有过如此直白的“说”出 主题的做法，读者都是从他塑造的人物行为表现及其性格发展逻辑里体会并发掘 剧作的主题意蕴。这种“说”出戏剧主题的做法破坏了曹禺前期戏剧含蓄、隽永、 诗化以及富有意蕴的风格，艺术水准大为下降。 曹禺最后两部剧作均为历史题材戏， 胆剑篇与王昭君。胆剑篇 创作完成于1 9 6 1 年。其时中苏关系破裂，国家正面临严重的经济困难，党和人民 都在经受着严峻考验。这部历史剧就是剧作家对时代提出的尖锐课题的回答。曹 禺展现的是春秋时代越王勾践卧薪尝胆的历史故事，意欲抒发中国人民奋发的英 雄气概和不屈服于霸权压力的革命精神。与明朗的天相同，曹禺在题材的构 思上仍然煞费苦心。据统计，1 9 6 1 年前后全国创作了上百部以吴越战争为题材的 新编历史剧，其突出特色是主题思想明确，都把越国臣民的发奋图强、自力更生 作为题旨，但是为了突出时代精神，难免会牵强附会。而曹禺独辟蹊径，把创作 视角放在了“生于忧患，死于安乐”这个角度上，设定了越王勾践和吴王夫差正 反两方面的典型：越国臣民不屈外侮，图强复国，生聚教训，朝着由弱而强的方 向发展；而吴王夫差穷兵黩武，恃强凌弱，众叛亲离而不自觉，终致覆国。在这 样一个正反的双重教训中，剧作家意图深化其“一时强弱在于勇，千古胜负在于 理”的主题思想。与明朗的天相同的是，剧作家在极力展现时代精神的同时， 距离其前期戏剧主题“对人的生存困境的关注”也相行甚远了。 自胆剑篇问世后，搁笔十几年之久的曹禺于1 9 7 8 年将王昭君创作完 成。这部五幕大型历史剧是曹禺一生中最后的剧作，也是其后期戏剧里较为优秀 的一部。曹禺在创作这部剧作的时候也是带着明确的思想主旨而进行的，即“用 这个题材歌颂我国各民族的团结和民族间的文化交流”，啪1 所以曹禺笔下的昭君 主要是作为汉匈友谊的传播者的形象而存在的。但是剧作家又不甘心仅仅将人物 看作维护“民族团结”的手段或工具，他竭力通过戏剧动作表现昭君倔强、坚强 而又温柔的真实个性( 尤其是在第一幕) 。于是昭君的性格发展逻辑在前半部戏 与后半部戏之间出现了一个断裂。第一幕开场便是一个雕栏画廊的皂家宫院，黄 鹂低鸣，飞絮蒙蒙，但一句“那森森的汉家宫墙，隔断了春天，隔断了人世”， 便将那掩盖在荣华富贵之下的牢笼生活浮凸纸上。自幼失去父母、远离家乡的少 女昭君，一直在皂宫中消磨着宝贵的青春年华。与其他盼望皇帝召见的女子不同， 两南人? ：硕十。7 1 伊论文曹禺前后期戏剧中的j 人转变 ii_ 昭君心怀理想，对自己的命运充满思虑，且具有反抗精神。她深受追求自由、个 性极强的屈原和庄子的影响，并且孙美人的遭遇使得王昭君明白了深宫大院只会 束缚自己，在她的心中她“要像一只雁，在碧幽幽的、宽阔的青天里飞起来”，乜7 1 这种对个性的追求显然是一种女性解放的诉求的表达。她不顾姑姑姜夫人的劝阻， 拒绝了皇上赐与的“美人”封号而白请出宫；进殿面君时又甘冒杀头的危险在元 帝面前唱长相知。这些“反抗精神”的呈现却在后半部戏旱完全消失了，昭 君由“反抗”变为“顺从”，在匈奴的政局里完全处于被动的地位，“王昭君在 后半部戏里变得窝窝囊囊，形象不吸引人。”乜引由于剧作家要继续延续“民族友 好”的主题，深化王昭君作为汉匈友谊传播者的形象，只是一味强调昭君用“爱” 来感化旁人，然而却凸现出其行动的无力，昭君的形象就不像在第一幕罩那样光 芒夺目了。在曹禺后期剧作中，人物形象内涵的延伸己被主题表达的需要所取代， 剧作家所付出的代价自然是其戏剧艺术形象的弱化。 ( 二) “内向化 与“外向化：戏剧美学观的转变 自1 9 世纪末以来，西方戏剧创作中出现了一种新的美学倾向“内向化”。 “内向化”是现代戏剧区别于传统戏剧的重要特征之一。许多优秀的戏剧大师皆 遵循“内向化”的戏剧美学观，如易卜生、梅特林克、契诃夫、奥尼尔等。他们 致力于开掘戏剧内在的审美领域，挖掘人的内心世界的矛盾，致力于表现人物心 理问的矛盾冲突及其心理发展过程。在我国戏剧史上，曹禺是最早将“内向化” 戏剧观念付诸于创作实践的剧作家之一。他善于调动多种艺术手法，对戏剧人物 进行精密独到的心理分析，表现不同情况下人的深层性格中的矛盾状态，在对照 映衬中揭示人物性格复杂丰富的内在底蕴，这是曹禺前期戏剧人物塑造成功的奥 秘之一。 在传统评论里，人们大都认为周朴园是一个极端专制冷酷、丧失人性的人物， “他是一个专制暴君，任何人都是不得违抗的。强迫繁漪喝药的场面，表现了他 极端冷酷而专横的面孔。在对待侍萍的态度上，深刻地暴露出这个社会上的好 人物的卑污灵魂。”1 其实类似这样的评论并不妥当，它将剧作家笔下原本内 涵丰富的人物形象作了平面化、概念化的定格。雷雨中有不少渲染周朴园对 侍萍怀念、愧疚之情的描写，这同他对繁漪的冷酷、寡情相比照，十分惹入注意， 两商人学硕 学伊论文曹禺前后期戏剧中的二人转变 1 1 一i ii 1i i i 曼曼曼曼曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼蔓! 曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼! 鼍曼曼曼! ! 曼曼曼曼曼皇 但这恰恰体现了人的复杂性。人性是极为复杂的，难以用言语来说清。周朴园是 前后三十年整个悲剧的始作俑者，我们可以说他卑劣无情，虚伪专制，但我们同 样无法忽略他灵魂中有良知、甚至柔软的一面。他牢牢地记着侍萍四月十八的生 日，保存着侍萍当年房间里的布置，甚至包括侍萍平常的习惯。在第二幕罩，三 十年后意外重返周家的侍萍与周朴园相遇，周起初并没有认出她来，在两人之间 的一段对话罩，周朴园情不自禁地追忆起他与侍萍三十年前的那段恩爱岁月，心 怀内疚。当侍萍故意狠心说起她当年的悲惨境遇时，剧作家着意刻画了周朴园的 两个状态：痛苦；汗涔涔地。两声“哦 里交织着他内心深处的良知、内疚与痛 惜，真实可感。然而当他意外得知侍萍还活在人世，并且就站在自己面前时，气 氛陡然转变。 周朴园( 忽然严厉地) 你来干什么? 鲁侍萍不是我要来的。 周朴园谁指使你来的? 鲁侍萍( 悲愤) 命! 不公平的命指使我来的。 周朴园( 冷冷地) 三十年的工夫你还是找到这里来了! 这是雷雨中的经典场景之一。从前的许多研究者都引用这幕情景来证明 周朴园虚伪面孔下的冷酷本质。然而我们从周这句严厉的“你来干什么”，却能 够揣摩出更复杂的内涵。周此刻内心处于激烈矛盾状态，开始对于侍萍的怀念、 忏悔确实是真诚的，但是当他知道昔日恋人就站在眼前时，震惊之余，他首先意 识到的是：她回来会不会威胁到他现在的生活，是为钱还是为了儿子，或者是不 是有人在指使她。他对切身利益的自我维护促使他马上变换嘴脸，用冷酷的语气 逼问侍萍回来的目的。这确实是周朴园所应有的反应，是一个充满人性的活生生 的人的反应，非常符合周的性格发展逻辑。 曹禺还擅长通过戏剧人物行为的矛盾性来表现人物意识深处的思想感情，这 一思想感情又与人物的语言明显相悖。北京人中的曾皓就是这样一位经典例证。 他是一个封建遗老式的人物，极力维护旧传统，自甘衣食无忧的寄生虫生活，并 且极端自私，占有欲强烈，这一点突出表现在他对待孤女愫芳的态度上。愫芳出 两南人硕十学伊论文尊禺前后期戏剧中的二大转变 l i 一_ i i i i i i - - m = = ! 生名门，父母