（课程与教学论专业论文）多元文化对语文课程的影响及对策.pdf

中文摘要 在差异多元的课程背景下，语文教育不可避免的要受到多元文化的影响， 多元文化使语文课程的教学方式由封闭走向开放，使课程内容从认同走向超越， 使课程实施从传统的“以教师为主导，学生为主体”的模式走向相互对话，以及 追求理解。在语文课程的改革实践中，宏观社会的多元化、多层次，l 生，必然会使 广大教师和学生面临从未有过的多元文化条件下价值观的冲突与挑战。然而，现 实的状况却是：辛苦耕耘在语文教育岗位上的不少教师却还或多或少地少了一些 主动应对多元文化的思想的准备。那么，面对多元文化的背景和语文教育从业者 的这种现状，我们应当采取怎样的对策呢? 笔者认为，面对多元文化的背景，语文课程应确立“和而不同”的原则， 即，一方面要传承民族文化，寻语文教学之根，另一方面又要放眼世界，吸纳多 元文化中的精华，推进课程改革朝着相互融合和谐的方向发展。最后笔者还详细 探讨了课程实施主体( 教师和学生) 培养多元文化素养的途径，并呼吁教育工作 者应促进学生以多元方式认知、评鉴、行动，从而培养出在不同文化间自如来往 的高素质的中国人。 关键字：多元文化语文课程影响对策 a b s t r a c t u n d e rt h eb a c 蜒歹训o fp l u r a l i s t i cc u r r i c u l u mw i t hd 确e r e n c e , c h i n e s ee d u c a t i o nw i l lb e i n e v i t a b l yi n f l u e n c e db ym u l t i - c u l t u r e m u l t i - c u l t t w em a k e st h et e a c h m sr e t a i n e ro fc h i n e s e c o u r s ec h a n s ef r o mc l o s ef o r mt oo p e n , t h eo a r i c u l a re x m t e n tf r o ms e l f - i d e n t i t yt os u r m o m 魄 t h ei m p l e m e n t a f i o no fc h i l l e s ec o u r s ef r o mt h e 廿a d i t i o n a lm o d eo f ”t e a c h e rb c i i l gd o m i n a n ta n d s t a d e n tb e i i l gt h em a r eb o d y 。t om u t u a ld i a l o g u ea n dp m _ s u l n gu a d e 蛐，d u r i n gt h e i n n o v 址i o ne n dp r a c t i c 圮o fc h i n c s ec o u 阮t h ed i v e r s i f i c a d o na n dm u l t i l e v e lo fm a c 蕾o s c o p i c a l s o c i e t yw i l ln e c e s s a r i l ym a k et h ee x t e n s i v e t e a c h e ra n ds t u d e n tc o n f r o n tw i t ht h en e v 苜m e t c o n f l i c ta n dc h a l l e n g eo fv a l u ev i e w p o i n tt m d e rt h ec o n d i t i o no fm u l t i - c u l t u r e h o w e v e r , t h er e a l s i t u a t i o ni s ：m a n y 衄h e r sw h oh a r dc u l f i v m et h ep o s to f c m m e s ee d u c m i o ns t i l lm o r eo fl o s sl o c k s o m et h m l g 船p r e p a r a t i o nt oa c t i v e l y 锄s 、懈t h em u l t i - c u l t u r et h e n , w h a tc 0 幔吐豇m 氍i s s h o u l d b et a k e ni nt h ef a c eo ft h eb a c k s r o o n do fm u l t i - c u l t u r ee n dt h ea c t u a l i t yo fp r a c t i t i o n 哪o f c h j n c se d u c a t i o n ? t h ea u t h o rt h i n k st h a tt h ec h i n e s ec o u p es h o u l de s t a b l i s ht h ew m c i p l eo fq m r m e n ya n d d 鼢e n c e 。i i ib e m gu pa g a i n s tm u l t i - c u l t u r eb a c k g r o u n d , i e 0 1 2o s i d ep a s s m gn a t i o n a lc u l t u r e a n ds e e k i l l gt h er o o to fc h i n e s et e a c h i n s , 0 1 1t h eo t h e rh a n ds c a n n i n g 稍d e l yt h ew h o l ew o r l d , a d m i r i n gt h ee l i t eo fm u l t i - c u l t u r e ，a n dp u s h i n gt h ec u r r i c u l a rr e f o r mt o w a x dt h em u t u a l l y h a r m o n i o u sd e v e l o p m e n t f i n a l l y , a u t h o ra l s od i s c u s s e dt h ea p p r o a c ht ob r i n gu pt h em a i nb o d y ( t e a c h e ra n ds t u d e n t ) m u l t i - c u l t u r ea c c o m p l i s h m e n ti nd e t a i la n da p p e a l e dt h a tt h ee d u c a t i o n a l w o r k e rs h o u l db o o s ts t u d e n tt oc o g r e , j u d g ea n do c t 缸m u l t i v a r i tw a ys ot h a tf o s t e r h i g h d i a t h e s i sc h i n e s ec o m m g a n dg o i n s 丘e l ya m o n gd i f f e r e n tc u l t u r e k e yw o r d s ：m u l t i - c u l t u r e c h i n e s ec o u r s ei n f l u e n c e e o u n t e r m e a s u r e 学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文多元文化对语文课程的影响及对策， 是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中 已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表 或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者： 黎荚 0 7 年5 月1 6 日 学位论文原创性确认书 学生黎英所提交的学位论文多元文化对语文课程的影响及对 策，是在本人的指导下，由其独立进行研究工作所取得的原创性成 果。除文中已经注明引用的内容外，该论文不包含任何其他个人或集 体已经发表或撰写过的研究成果。 指导教师： 印b 一年r 月f 曰 多元文化对语文课程的影响及对策 引言 “我们有更充分更客观的理由认为，我们正在经历一个历史变迁的重要时期。 而且，这些对我们产生影响的变迁并不局限于世界的某个地区，而几乎延伸到世 界的每一个角落。”这就是全球化l 在全球化的陆地上，中国文化的园地 不再“一枝独秀领风骚”，而是由多元文化的列车承载百样花朵飞速向前驶去。 麦当劳、肯德基餐厅遍布大街小巷。超市货架上各种进口商品眼花缭乱，以卫星、 电视、电脑为载体的信息网络更是让当代人前所未有地体验着异彩纷呈的多元文 化。日日更新的现代新文化样式和内容，同样强烈地吸引着我们的学子。虽然他 们也在接受着我们民族文化传统的影响，但是在领略优越的外来文化和奔放自如 的现代文化后，这些所谓的“新新人类”如何看待在西方文化不断涌入背景下的 本民族文化? 对于我们传统文化，他们又持有什么样的心态昵? 这些都是我们教 育必须关注的。 自2 0 世纪9 0 年代以来，伴随着改革开放向深层次推进、知识经济的到来， 以及科技特别是信息技术的飞跃发展，全球化的步伐正在不断加快。当外来文化 如潮般涌入中华大地时，我们是以宽阔的胸襟接纳它们，还是排斥? 就是说，在 当前各种文化形态并存于同一时空的情况下，我们将如何处之。应当说，那种非 此即彼的做法是没有的，实际存在的只能是在冲突中互相补充、互相融合。这种 多元文化的现实，恰恰给我们民族文化向现代化的前进提供了很好的机遇，但同 时又是对我们民族文化的生存发展的极大的挑战。面对外来强劲文化的冲击，我 们会不会迷失自我，成为别人的附庸呢? 对这个严峻问题的思考，广大同人得出 的结论是：要在立足于本民族文化传统的基础上，吸收多元文化的营养，以发展、 更新民族文化，保持和增强民族文化的创生力，从而建造出振兴民族文化的诺亚 方舟。 振兴民族文化必须通过培养人的活动，也即“教育”来实现。多元文化的出 现与进入，对教育产生了重要影响，它促使我们改变原有的思维方式，促使了教 育模式的多元化，也加速了教育由区域走向全球，由少数人走向全民的进程。多 元文化教育要求我们教育工作者，不只像过去那样教给今日的孩子为自己社会服 务的技能，还要让他们有本事去观察和分析来自别样社会的一股信息洪流，“我 多元文化对语文课程的影响及对策 们必须给新的后代以勇气，让他们能够与别的文化和别的世代的人相互影响”。 “1 多元文化对教育的深刻影响时时启示我们：教育者应该随时意识到我们施教对 象的多元文化背景，并以此为基点构建课程。 课程与文化有着唇齿相依的联系，课程不仅是文化的一种载体，它本身还是 一种文化活动。课程“是一种创造发展的人的活动，是一种对文化的选择、传 递、创造与反思的文化活动，是根据文化有价值的内容进行的文化活动。一【3 1 在 多元文化背景下，我们的谋程构建其文化应该是多元的，也就是说课程中的文化 不仅是民族的，还应包括世界文化的精华。在我们当今的时代，文化交流区域的 扩大，信息技术的接入、后现代的张扬使得多元文化显现着新的时代特征，它带 给人们的巨大冲击，特别是思想观念上的冲击，已经全方位地影响着我们的基础 教育课程改革了。应当看到，。面对民族文化和外来文化、传统文化和现代文化 的多元文化冲突的现实，我国当前的学校教育还或多或少地缺乏主动应对多元文 化的机制与措旗。我们的中小学生“普遍缺乏对本民族文化的认同感，缺乏对丰 富的文化信息资源进行选择的能力和跨文化交往的能力”h 1 。面对多元文化带 来的挑战，我国基础教育课程改革应承担起不可推卸的责任。我们必须直面多元。 洗掉浮躁，以平实心态努力把开放的、科学的、民主的课程交给我们未来的接班 人。 语文课程作为基础教育课程的一个重要成员，它负载着文化、传承着文化， 而且它本身就是一种文化。可以说世界上恐怕没有哪一个民族创造的文化及文明 成果，不是贮存在“语文作品”中并经由“语文课程”来代代相传的。语文课程 更为人的发展提供了智力的背景，文化的底蕴和开阔的视野。语文不仅体现着人 的个性、意识性和创造性，作为民族文化的表现形式之一，它同时还具有其他课 程所无法替代的特殊的功能，比如，通过民族语言的讲授以唤起学生们的爱国情 感：由于共同语言文化的认同，以形成民族的凝聚力等。在多元文化的语境巾， 语文课程更要担负起特殊的文化使命，所以义务教育语文课程标准在“课程 目标”部分提出：“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化智慧。关心当代文 化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”：高中语文课程标准的 “课程目标”部分，也强调通过必修课程和选修课程的学习。使学生“重视优秀 多元文化对语文课程的影响及对策 文化遗产的传承，尊重和理解多元文化”。 语文课程的这种承受之重，让不少有识之士带着强烈的使命感开始着手本 课题的研究了。他们为我们的语文课程提出了各种可资借鉴的建设构想和实旌建 议，比如有人提出要联系当今多元文化语境，建构语文教育的民族文化精神，有 人认为要构建民族性与国际性相融会的语文课程，也有人指出在新时期的中学语 文教学中应培养学生的多元文化意识等等。 可是，我们所见到的语文教学前沿阵地上，尚有为数不少的施教者依然将自 己的思维与教学活动囿于这围墙的里面，还在自觉或不自觉地阻碍着大众文化等 非主流文化的参与。学生在文化取向上存在新特点。甚至有着某些偏差，我们的 教育者在思想认识和实践上却存在着更大的落差。这就不能不引得我们要认真地 思考多元文化语境下，我们的语文课程究竟怎样前行的问题。为此，笔者拟 从多元文化教育理论与语文课程理论相结合的角度，借鉴教育文化学和与本课题 相关的研究成果，对语文课程在改革的价值取向、课程内容选择、课程实旌行为 等方面进行多元文化视角的探讨，意图揭示多元文化对语文课程的影响、启发及 意义，进而对语文课程实施主体( 教师和学生) 培养多元文化意识的途径和策略 提出建议。 多元文化对语文课程的影响及对策 一、多元文化与语文课程的概念界定 ( 一) 多元文化的涵义 多元文化的上位概念是文化，有关文化的定义至今己不下三百余种，由于文 化涵义的多义性及复杂性，对多元文化的定义也就出现了越来越多的纷争。国内 外学者都根据自己对文化的不同认识从不同角度去界定多元文化。 英国著名多元文化教育家詹姆斯林奇( j lynch ) 在其专著全球 多元文化教育中指出，多元文化指特定地域，如：行政区、村庄、市镇、国家、 同宗教区或全球范围内多种文化共同存在并相互作用的现象。 1995 年，联合国教科文组织在澳大利亚召开了“全球多元文化大会” 该组织提交给大会的报告对“多元文化”的内涵也做了一个总结：多元文化包含 各族群平等享有“文化认同权、社会公平权以及经济受益需求”( t h eri g h t toc u l t u r a l ，t h er i g h tt os o c i a l j u s t i c ea n d t h en e e df o r e c o n o m i ce f f i c i e n c v ) 。 【5 】 在我国，学者陈平从“元”的概念解释开始，对多元文化进行了分析。指出： “元始也端也”。因此，所谓“多元文化”就是指具有不同起始的，端点 的文化；而这个“多元”，体现了“一”与“多”的辩证统一，也就是说，文化 的多样性以统一性为前提。而文化的统一性又以多样性为基础，从而构成了文 化的统一性与多样性的矛盾统一。伸1 高丙中认为多元文化，根据渊源差异分为民族文化和世界文化，根据时代性 质划分为传统文化和现代文化，根据群体差异划分为精英文化、大众文化与民间 文化；此外，根据价值体系和社会势力的差异则可以区分为主文化、正文化和反 文化。 郑荣双认多元文化，是指在一个集团群体、社会其同体、区域联合体等系 统中共存的，并且在系统结构中存在着一定相互联系的几种文化：它的核心原则 是所有文化都应得到尊重，承认文化的多样性和差异性并对其待一种宽容的态 度。嘲 多元文化对语文课程的影响及对策 从上述国内外学者对多元文化的认识中，我们可以看到：多元文化的释义已 经不限于“文化”，而是囊括了给予各民族政治、经济、社会、文化等平等权的 多重内涵；多元文化中的“文化”涵义进一步扩大了，特别是“多元”的内涵也 在扩展，从最初的非主体民族的外来移民族群或弱小群体而扩大到妇女、残疾人 到同性恋等弱势群体，甚至包括所有族群的人。 这里，我们不妨回溯一下历史。所谓“多元文化”这一术语是在2 0 世纪初 提出的。先是“文化多元论”作为对“同化论”的反叛问世，并引起欧美学术界 的关注。伴随着20 世纪60 年代欧美民权运动兴起，“多元文化主义”作 为一种社会思潮在西方各国备受推崇，并在历史研究、文化批评、教育和社会改 革等不同的领域获得了认同并进行着性质各异的研究。当时，多元文化指代的是 两种文化现象：一是殖民地和后殖民地社会的文化。在这种社会中，既存在着殖 民国家的统治文化( 特别是欧洲文化) ，也存在着原住居民的种族或民族文化， 即两种文化的并存。二是指不同的民族文化。它指具有不同社会和文化来源的民 族虽共同生存着，但各民族之间以及各民族群体之间的文化特性有着较大的差 异。9 1 2 0 世纪六七十年代后，被称为“多元主义的赞歌”的后现代理论对多元文 化也提出了自己的阐释。这种理论认为现代社会已进入后现代时期，人类发展知 识的方式和人类求知的手段都有了革命性的改变，所有的观念、意义、价值全部 都可以从过去的固定结构中解构出来，自由重组为多种多样的文化形态，应该尊 重文化的差异。在他们的推动下，不但殖民地国家存在着统治文化与被统治文化 的分野，世界上的其他国家也同样存在这种文化差异，可以说几乎任何一个国家 都存在着多元文化。 这样伴随着欧美民权运动的兴起。文化本身的发展，再加上后现代主义的 张扬，多元文化不仅是事实，而且成为当代世界和社会发展中表现得尤为突出的 世界文化发展问题，并且成为解决当今世界文化、民族、和哲学价值观问题的普 遍模式。在这个概念提出的过程中，多元文化就蕴含了以下的特质：承认文化 的多元性及文化间的平等和相互影响，追求多样文化的共同发展。尊重和欣赏 多样性的人类文化，对人类文化的认识和理解持一种开放、包容的心态。单一 文化与价值无法穷尽所有，以多元文化观或价值观所实施的政治、社会、教育政 多元文化对语文课程的影响及对镱 策较能符应个别化需求。机会均等，人人都应有均等机会追求个人价值。这些 特质无不导向多元主义的价值观，即：“多元主义不是抛弃原则和基本真理，而是 接受各种理论和实际问题的一种能力，即理解他人如何克服缺陷、充分理解、减 少片面性看法的一种能力，是扩大为自己设身处地去理解的一种状态。”“ 由于文化的涵义是多层次的，所以多元文化的涵义也是多层次的。根据国内 外学者的阐述及历史的梳理，本文对多元文化的界定将依据文化的两个层面展 开。对于文化我们概括起来可以分为“小文化观”和“大文化观”两类：小文化 观，即狭义的文化界说，把文化看作精神产品，包括各种知识、习俗、道德和规 范等等；大文化观，即广义文化界说，则把文化看作由物的要素、观念的要素及 入的所有生活方式、行为方式等要素综合构成的具有内在结构的复杂系统。 从多元文化所蕴涵的价值理念来认识多元文化，它是指多元主义的一种价值 观，是一种开放、包容的文化胸怀。多元文化作为复杂的系统，在全球化不可逆 转的历史进程中，就应站在整个人类文化发展的高度进行认识。多元文化的发展 是历史的事实。几千年来，不是一种文化，而是中国文化传统、希腊文化传统、 希伯莱文化传统以及阿拉伯伊斯兰文化传统和非洲文化传统等多种文化，始终深 深地影响着当今的人类社会。中华文化发展到今天之所以还有强大的生命力，正 是它不断吸收外来不同的文化因素，使自己不断得到丰富和更新的结果。应当说， 没有差异，没有文化的多元发展，就不可能出现今天多姿多彩的人类文化。所以， 我们认为，多元文化事实上就是多种文化的共同发展，就是实现全球文化多样化 发展的一种趋势。从这个意义上讲，多元文化就是由东方文化与西方文化、传统 文化与现代文化等不同民族的异质文化以及不同时空范围的文化所构成的复杂 系统。 ( 二) 语文课程的涵义 要明确语文课程的内涵，我们必须从对课程的认识开始。课程是学校教育中 一个涉及教育的内容及其组织形式的概念，它在教育活动中处于基础和核心的地 位。课程理论要研究为学校教育提供哪些最有价值的教学内容和怎样有效地组织 这些内容。可见，课程问题是学校教育带有全局性、根本性的问题。 随着对课程研究的发展，关于课程的定义是众说纷纭，据美国学者i ac 噜 尔统计，课程这一术语至少有1 1 9 种定义。在我国，施良方和丛立新两位先生对 6 多元文化对语文课程的影响及对策 课程定义的归纳比较典型，施良方先生将课程定义归纳为六种：课程即教学科 目。课程即有计划的教学活动。课程即预期的学习结果。课程即学习经验。 课程即文化再生产。课程即社会改造的过程。“”丛立新先生则概括为三种： 课程是知识。课程是经验。课程是活动。1 其实，不论人们从怎样不同 的层次和角度出发给课程这个概念加以定义，都隐含着某种哲学假设和价值取 向，隐含着某种意识形态及对教育的信念，一种对课程本质的认识也就构成了一 种课程理念。为了在当今课程改革的大背景下，对课程有一个基本的共识。从而 规范和增强我们的课程实践和课程行为，笔者特将个人关于课程概念的基本涵义 的认识阐述如下： 一是课程的目标、功能方面。从整体上来审视，课程目标应该包括两种向度， 一种是课程设计中预设的目标，另一种是课程实施中产生的结果。前者是课程对 学生预期的影响，后者是课程对学生实际的影响。传统的关于课程的定义仅关注 前者，现代课程理论则对前后者都予以关注。对课程功能的表达也是必不可少的， 课程定义者差不多都认为课程是一种学校借以实现其目标，完成其任务的主要手 段和媒介。 二是课程内容方面。课程是什么”的问题，是课程内容的核心问题，是理 解课程本质内涵的关键。可以说，全部课程问题如课程的目标、课程的设计、课 程的评价及课程的实施，都可以理解为是围绕着课程内容的安排及结果展开的， 比如，课程目标是选择和决定内容的依据，课程设计是关于内容的组织安排，等 等。课程内容由一系列比较系统的间接经验( 知识) 与学生的某些直接经验( 活 动体验) 组成。间接经验以学科课程的形态呈现给学生，是课程内容的主要组成 部分，在内容中居主导地位。但要把间接经验变成学生自己的精神财富，取得一 定的直接经验，就必须让学生参加一定的实践活动，这样才能让学生习得完整的 知识，产生深刻的思维变化。所以课程内容是在课程目标支配下，由占主导地位 的间接经验与学生的某些直接经验融化而成的合金。 三是课程的形态方面，也就是说课程是指静态的书面计划，还是动态的建构 过程。我们在定义课程时是在强调课程前者的同时，更强调后者。 从以上三个方面来概括课程的基本内涵，我们则获得了下述的课程理念： 课程就是学校教育活动中依据人才培养的规格和要求，选择、组织、设置具有教 多元文化对语文课程的影响及对策 育性经验特征的教学内容和教学活动。对这个定义，我们还必须明确如下两点： 一是课程与教学的关系。课程与教学关系密切，有时甚至难以分开，我们主 张二者只能适当地分开。在学校教育系统中，课程产生于教育目标之后和“教学” 之前，在课程实施之前，也就是在选择、组织、设置课程内容时，课程是独立的， 但一进入课程实施，课程与教学就统一、重合于一起了。课程既有独立于教学的 一面，又有融合于教学的一面。相对来说，课程研究“为什么教学”和“教学什 么”，偏重于静态的内容层面；教学研究“教学是什么”和“怎么教学”，偏重于 动态的方法层面。我们所说的课程，既关注教学之前产生的独立的课程问题，也 关注教学中的课程问题，并且后者的问题在当前更为重要。 二是课程内容作为学生学习的内容，是一种教育性经验。也就是说，在课程 内容中，无论是系统的学科知识，还是各种学习活动，都必须符合教育目标和受 教育者发展的需要。我们的课程是旨在丰富学生的各种生活体验从而促进学生身 心全面发展而组织的教育活动。因此，课程是“学习者在学校教师指导下获得的 全部经验”的这一课程本质观是笔者比较认同的。从这一认识出发。课程既包括 教学前产生的独立的课程，如国家课程计划、课程标准、教科书等物质的课程形 态，也包括教学和评估中各种动态的隐性的个性化课程，如教师对课程内容( 教 材) 的个性化理解，课程活动中实际发生的教学内容、学生最终体验的教学内容 等等。总之，我们的课程既包括相对静态的书面文件形式的课程，又包括相对动 态的教学形式课程，比如教师理解的课程、课堂建构的课程与学生经验的课程。 在上述课程观的指导下。我们的语文课程就不能等同于语文学科。以往人们 理解它就是国家的课程计划中设置的一门基础教育教学科目，这是“课程即学科” 的传统课程观在语文学科教育认识中的表现，是一种不符合语文教育发展的观 念。随着现代课程观的发展，课程的范围显然大于学科。学科偏重指一门科学的 基础知识体系，这个知识体系只是课程内容的一个重要方面，并不是课程的全部。 课程不仅包括各门学科的知识体系，还包括能力、态度、情感等教育目标体系， 它也不只是教学内容本身，还有对教学内容的安排及实现进程等规定。同样，语 文课程的内涵要比语文学科的内涵丰富。语文课程不仅涉及以语文教科拈为对象 的课堂教学内容，还可涉及其它可资利用的语文教育资源，如电视、电影、网络 等：语文课程目标也不仅是知识、技能等语言学科工具性的教学目标，也有语文 多元文化对语文课程的影响及对策 习惯、态度及情感等人文教育性目标。 这样，语文课程既是一种静态的语文学习材料与教学目标体系，带有预期 的计划性；又是一个教师理解、学生体验、二者互动从而意义不断生成的过程， 带有发展建构性。它不仅表现为一种静态的书面文件，如语文课程标准、语文课 本等物质性的文字材料，更表现为教师在教学时对课程内容的进一步理解与创造 性建构。以及学生在语文学习活动中所获得的独特的个性化的语文体验。所以我 们的语文课程是中小学教育中为了学生语文素养的形成与发展而设计的语文教 学内容和教学活动方案。它包括语文教学目标的设定、语文教学内容的选择及语 文教学形式的组织三个层面 9 多元文化对语文课程的影响及对策 二、当代多元文化景观的全方位透视 文化是源远流长的社会现象。从人类社会产生开始，文化就呈现出多样的发 展形式和多样的发展方向。随着人类社会发展的深入，文化发展的多样性所包含 的内容也在不断丰富。在全球化时代，多元文化内容呈现出以往任何时代都无法 包容的新内涵。首先，在经济全球化发展的今天，多元文化以多种多样的形式表 现出来，并且呈现出前所未有的新特点，其次，不同的国家和地区，多元文化的 形态表现也是不一样的。 ( 一) 多元文化的当代特点 当今时代，经济全球化进程的加快、政治多极化格局的形成、信息技术的飞 速发展对多元文化产生了重要的影响。伴随着经济的全球化进程，世界各国经济 的联系在不断加强，特别是在资本、贸易、金融、投资等方面的相互联系和相互 依赖己达到前所未有的程度。再加上以西方为中心的体系受到削弱，世界各种力 量不断分化组合，使世界政治格局朝着多极化、民主化方向发展，社会中的不公 平、单一的思维模式、强调一致的时代精神受到严重挑战。经济、政治领域的联 系扩大到了社会生活的各个领域，各个国家相互依存，国家地区的界限被打破了， 人们观念、文化上的界限也被打破了，各种文化在交流的深度和规模上都远远超 过了以往任何一个时代。一位心理学家精辟地指出：“我们现在愈来愈清楚，这 个世界从来没有一种文化、历史上也从来没有一个时代能够解答所有的问题。我 们现在正努力从过去、从整个地球汇集我们集体的智慧。”“” 随着现代科学技术的迅速发展，人类社会进入了一个信息时代，以卫星、电 视和电脑为主体的现代化信息网络，更是把世界联结为一个整体，这样，信息就 成为主导社会发展的力量，它们能够在人们需要的时候通行无阻地实现全球性的 信息同步，从而建立起全球性的信息网络一体化。这个由通信技术的进步所创造 的网络，能够在顷刻间将各种信息，以至于声音和影像从一个地方传递到另一地 方，极大地便利了各国之阈的信息交流，也为教育的国际交流带来了极为广阔的 发展前景。快速发展的全球一体化进程，使国际间的合作更为密切，国际竞争也 更加激烈，也就是说，任何国家都无法游离于世界独自进行经济、教育、文化 0 多兀文化对语文课程的影响及对策 的改革。另一方面，知识的价值和重要性与日俱增，使得培养高素质的人才问题 成为提升国家综合竞争力的一个核心因素。信息社会的到来让每个国家、社会集 团和个人都越来越处于一种开放的状态中。竞争、比较，以及各种文化的不断相 互渗透与融合，使多元文化表现出以下三个明显特征： 。1 、多元文化的网络信息化。 自1 7 世纪工业革命以来，工业文化一直在人类文化中占主导地位，机器系 统是其核心。进入2 0 世纪4 0 年代，以人造卫星、电视和电脑为核心的信息媒介 技术迅速改变了世界。这些信息技术是以网络为代表的，“发达的电信网络使信 息的流动不再有国界的限制，从而导致各种有关文化的生产、流通、交换和消费 等活动的范围被扩展到全球规模的水平上。”u 町这种信息的虚拟空间，使得人们 可以摆脱现实物理时空环境和条件的制约，与远隔重洋的朋友和亲人进行交流， 也可以与一个从未谋面的人进行倾心畅谈，或者与几十个人实现会议交流。这种 信息的一体化为人们提供了体验全新生活方式的现实可能性，许多前所未有的文 化现象也日渐频繁地出现在人们生活中。人们的活动由依赖机器向依赖信息转 交，信息既是多元文化的载体，也是多元文化的构成部分。总之。文化性质从工 业文化走向了信息文化。 2 、多元文化的整合自觉化。 信息文化把全球结成一个紧密的信息整体，让多元文化由区域走向全球。 当各种文化倾倒在一口大锅里被不停搅拌时，各种文化的相互融合就加速了。人 类文化发展的整合特征在经济全球化时代就凸显出来了，正如邹广文先生所说： “在当代世界，由于文化的交流与传播，全世界已联系成一个整体，不同文化形 态的运动、发展与变化呈现出一种整体的相关性和一致性。也就是说，任何个别 群体( 民族的、地域的或国家的) 文化实践行为都离不开所处历史时代的文化整 体的价值，都不能不受整个时代文化价值力量的统辖与制约。这种情形预示着人 类文化发展将面临着一次空前的文化整合。”“”文化整合，是指文化特质与文化 模式之间的自成一格，在文化整合的进程中，不同的地域文化形式在相互的冲突 和竞争中实现文化的交流、互补与融合。多元文化不仅强调不同文化主体之间的 差异性，强调不同文化形式的存在价值，也强调不周价值观念、生活方式之间的 发展与协调。在全球化时代，各文化主体在文化发展过程中都开始重视吸收和借 多元文化对语文课程的影响及对策 鉴异质文化形式中的有用成分，改善和提高自己的适应性和生命力。也就是说多 元文化的发展会促使人们产生文化上的焦虑与自觉，越来越多的人会进行越来越 深入的思考：我们应该选择和创造什么样的文化，而这种文化能否与我们自身文 化的生成相得益彰? 当人们去寻找自我，也寻找自己在其中感到如鱼得水的文化 环境时，人们还将选择，甚至创造自己所喜爱的文化形式，多元文化这种整合自 觉性，是人类文化发展的灵魂所在，也是一个十分漫长的“文化苦旅”。 3 、世界多元文化的研究，其交流空前发展。 信息一体化使认识对象综合为一个整体，人们更乐意采用综合的方法加以认 识，再加上传统知识的界限被打破，各学科相互协作的要求普遍提高了。为适应 信息的激增和意识的更新，跨学科综合研究的热潮于2 0 世纪4 0 年代应运而生了。 在世界文化的领域里，大量不同文化，如：日本文化、中国文化、印度文化、阿 拉伯文化、欧洲文化等，都有许多学者进行了不同程度的研究。现在，对于世界 各国人民来说，无论是东方文化、西方文化，还是非洲文化、美洲的印第安文化， 都不那么陌生了。文化交流空前发展，互派留学生的不断增加，使人们对世界上 各种文化的了解不断加深，生活在异文化中的人越来越多。各种文化的人混居， 必然导致各种文化的相互渗透。这样，在渗透与竞争中，各个民族正纷纷走出自 家文化的模式，借鉴其他民族的文化模式，吸收其有益的成分，不断构建着自身 的多元文化与民族文化相融的新的文化。 ( 二) 我国社会转型期的多元文化景观 随着经济全球化和社会主义市场经济体制的建立，当今中国社会正经历着一 次前所未有的全面、强烈而深刻的社会转型。这种转型体现在：从以家庭控制为 基础的依附型社会向自主型社会转型，社会控制空间日益个性化、多样化和复杂 化：其次开放性、全球化社会关系的需求，必然导致从封闭型的社会向开放型的 社会、非竞争型社会向竞争型社会转变。传统的慢节奏和缺少变异性的社会，正 在为新的现代社会人们的生存方式和价值观念所取代，发展成了硬道理，成了一 种常态，即使是稳定也被界定为发展中的稳定，从强调稳定型的社会向强调发 展型的社会的转型，成了当代中国社会转型的鲜明特征。 转型期的社会不确定性大于确定性，在这种状态下，文化形态的不确定性也 会加强。从目前我国社会发展的趋向看，文化的多元化可以说是大势所趋，这是 多元文化对语文课程的影响及对策 因为社会转型使得经济领域出现多层次结构，各种不同的利益主体合理化，建立 其上的不同思想观念也由此获得了存在的合理价值；社会转型日益呈现的开放性 的特点使得文化交流机会增多，各种各样的文化思潮及文化行为与原有的本土文 化相互接触，从而形成不同的文化形态；社会转型使社会环境也具有了一定的包 容性和宽容性，在不违反国家法律和地方法规的前提下，允许不同的文化型式存 在；再加上大众传媒带来的文化大众化，人们不仅把大众传媒的不同文化型式接 受下来，还会在认识这些不同文化型式的前提下，经过内化，将其转变为新的文 化型式，这样就进一步扩展了多样化的文化型式。社会的这种转型打破了文化上 原有的“坚冰”状态，使人们的价值观念之间的差异日益加大。在我国社会转型 发生翻天覆地变的变化时，多元文化的景象就突出地表现在以下三个方面： l 、全球化与现化化的双重变奏。一 在我国，全球化对民族文化的冲击突出地表现在新文化运动之后，自2 0 世 纪八九十年代以来，我国文化内部再次发生剧烈的碰撞，既有传统与现代之间的 碰撞、保守与激进间碰撞，也有民族化与全球化之间的碰撞、中国化与西方化间 的碰撞。这些碰撞使目前仍在进行的文化讨论呈现出错综复杂的局面：“当一些 人在致力予传统文化的现代化时，另一些人则在倡导文化的全球化；当一些人在 强调传统文化的创新时，另一些人则在推动传统文化的复兴：当一些人正在积极 投身于文化的国际交流时，另一些人则开始专注于民族文化的保护；当一些人还 在为民族身份的失落忧心忡忡时，另一些人则在开始为全球认同摇旗呐喊；当一 些人正在历数中国文化的种种落伍之处时，另一些人则已经自豪地宣告2 1 世 纪将是中华文化的世纪。”“”这些文化现象放到近代中国和现代世界的宏观历 史背景中，体现的就是我国文化现代化和全球化的交错发展。我国从新中国建立 到2 0 世纪7 0 年代末，政治、经济、文化都发生了巨大的变化，但历史、国情告 诉我们，中国要实现现代化仍然必须老老实实地借鉴西方发达国家的某些经验。 基于这样的认识，我国确立了实行改革开放和发展社会主义市场经济的基本国 策，把发展当作硬道理。随着全球化的浪潮席卷整个世界，一个国家对外开放， 它就必然要被纳入全球化的轨道之中，这是实现社会现代化的必经之途，我国也 不例外。但全球化是由美国为首的西方发达国家倡导的，我国作为发展中国家尚 处弱势地位，当全球化这把双刃剑出现在我们面前时，我们的民族文化就经受着 多元文化对语文课程的影响及对策 如何建构新我，而又不迷失自我的巨大挑战。全球化的背景必然要求我们恰当地 将国有文化的现代化与文化的全球化交融在一起，我们必须思考：在学习西方文 明的同时，如何保持和发扬我们民族文化，进而朝气十足地走向世界。 2 、多元价值观冲突导致民族心理失衡。 在多元文化的冲撞中，最令人的心灵产生剧烈震荡的就是价值观念的冲突。 随着我国社会转型，特别是经济体制的改革，人们的文化心理也发生着根本的变 革。 有学者指出：“市场经济的发展导致新的社会关系、新的生活方式、新的文 化风格的形成，导致如独立个体意识、公平竞争观念、法律法制意识，以及文化 开发视野等新文化精神的张扬，导致对主体精神、多元、差异、平等和宽容等的 强调，从而极大地冲击了传统的道义观、公平观、生活观、交往观等”。列传统 文化中强调群体统一性、忽视个性，偏重“义”与“德”、看轻“利”与“力” 等道德伦理规范，走向现代化的人们已对之质疑。人们在用一种崭新的目光审视 自己，审视生活：开始重视自我，重视未来，更把个性、自由、个人价值的实现 摆到前所未有的高度，从而强化着多元的价值取向。 在社会转型期，原有文化并非完全失去影响，新的文化因素又未能建立起稳 定的地位，在这种主流文化的真空状态下，多种文化取向在社会上并存，使 得我们民族在忍受着强烈的心灵阵痛的同时，民族一b 理的天平也愈发倾斜了。这 种民族心理失衡主要表现在：信仰上的理想主义色彩已经淡化，世俗化的倾向日 趋加强，道德观念上的真空感使一个本来有序的社会道德评价体系和审美体系开 始解体分化；政治意识淡漠，文化心理上的神秘色彩和愚昧观念淡化，心理需要 的短期行为增多，这样易导致一些人形成怀旧心理，把一些今天需要抛弃的东西 当成传统文化的精华来加以固守：此外，社会群体对立观念削弱，群体间平等的 意识增强，这一切方面给人生价值的实现提供了多项选择的机会，另一方面也 带来了许多的困惑。 3 、校园内的多元文化冲突。 社会文化在全球化与现代化双重变奏中演进，u ：外来文化与本土文化的矛 盾、传统文化与现代文化矛盾凸显。学校文化是社会文化系统下的亚文化，校外 多元文化的冲突也必然渗透到学校教育活动的各个层面。校园人不仅深刻感受到 多元文化的气息，还在有形无形之中受其影响，使学校教育中的诸多矛盾不同程 1 4 多元文化对语文课程的影响及对象 度地在学校教育活动中反映出来。 首先，校园外的多元文化现象和多元文化的冲突、融合一起对学校进行着 ， 全方位的冲击。这种冲击使得学校原有的思想传统、文化氛围以及学校教育原有 的教育目标、教育内容等与校外的文化现实发生冲突，令校园人产生某种不适感， 甚至无所适从，盲目、困惑的心态在校园人身上普遍存在着。特别引人注目的是 大众文化对以精英文化为基础的传统文化的消解，传统文化中儒家的天下一家的 宗法情怀、“穷则独善其身，达则兼善天下”的忧患意识；道家的崇尚自然、淡 泊名利等精英意识曾是我们民族文化的主流，但是多元文化时代的到来，它们在 人们心中逐渐失去了主导地位。大众文化以它扑朔迷离、五光十色的传播方式与 万人簇拥、一夜风行的快捷，让权威失去了昔日的光环，偶像走下了神坛，人们 成为尽情狂欢的众神。人们对作用于感官的外在形象的关注越来越强，对作用于 精神的内在心灵的关心却越来越少了，人们渐渐远离积极向上的思想意识，沉迷 在大众文化的“幻象文化”中不能自拔，但是校园人又皆知人生命生活的意义正 在于其对精神价值的追求，种种文化现实的冲突令校园人灵魂倍受拷问。大众文 化对价值、理想、传统等致命性的消解，对以促进社会进步、培育生命成长为己 任的学校教育的冲击无疑是非常巨大的。 其次，校园内不同的人由于其生活的文化环境不同，当受到多元文化的影响 时。就有着不同的感受和体验，从而形成了不同的文化观念。例如教师和学生文 化。因各自成长经历不同产生的“代沟”，并在学校中扮演着不同的“角色”，就 形成了学校文化矛盾中的一对主要矛盾。 另外，学校文化内还存在教师传递、传播的课程文化与学生的文化观念相冲 突的情况；而且教师的文化观念与课程文化之间也存在不相容的现象。 多元文化对语文课程的影响及对策 三、多元文化对课程的影响 当代多元文化的景象已辐射到社会的各个子系统中，教育是其中重要的一部 分。各种教育活动不可避免地被打上多元文化的烙印。可以说多元文化的产生和 发展，对教育产生了不可估量的影响。多元文化促成教育思维方式向多元转变， 要求我们把多样性、差异性、复杂性、不确定性贯彻在教育教学过程中，给教育 的发展提供更多的选择性、多样性和创造性，为教育中的个体表现自己独特的个 性和发挥创造性提供巨大的活动空间。此外，它促使教育模式朝向多元化发展， 并促进着教育民主的发展。我们树立多元文化教育的理念就在于增进个人对自我 和自己文化的了解，学习如何适应大的社会环境；就在于帮助学生培养对其他文 化的接受和尊重；更在于鼓励个人自由地选择他愿意加入的文化群体，选择他能 够接受的生活方式、价值观念及信仰，从而维护一个国家的文化和谐发展。 教育通过选择文化、传承文化、创造文化来促进文化和人的发展，教育的 这些功能又必须通过课程来实现。在多元文化社会中，不同族群共存产生的文化 和社会缺乏同一性，使国家教育计划的课程中应该考虑多元文化的协调发展问 题。我们在教育中确立多元文化的观念，实施多元文化教育，首先就得开发多元 文化课程。可以说，这是多元文化对学校课程最直接的影响。 ( 一) 后现代主义课程观的涌现 开发多元文化课程在课程领域实际上是后现代主义课程观的一种体现。在多 元文化的全球社会，后现代主义课程观作为课程领域的一场观念变革，以反思和 批判现代主义为基础，其中，后现代主义的核心精神正体现了多元文化鲜明的时 代内涵。后现代消解中心，揭露“中心意识”的垄断性、封闭性和排他性，以开 放的观点重新认识边缘的价值：它质疑神圣，批判“二元哲学”的控制性、直线 性和权力性，以非线性的观点重新认识多元的价值，强调认可和尊重“他者的他 者性”和“多元对话”对世界共存文明的意义；它以过程的观点重新认识复杂的 价值，强调事物的“不确定性”和“撒播状态”这样的流动、转变特征。2 0 世 纪7 0 年代以来，后现代主义精神渗透到课程领域，就出现了新马克思主义课程 观、概念重建主义课程观，女性主义课程观、多元文化主义课程观、建设性后现 代主义课程观等等。下面我们着重介绍多元文化主义课程观和建设性后现代主义 6 多元文化对语文课程的影响及对策 课程