（思想政治教育专业论文）“三生教育”中的德育实践体系构建研究.pdf

i | u 1li lli rlri i rlliil y 19 0 6 9 0 2 t h er e s e a r c ho nt h em o r a le d u c a t i o np r a c t i c es y s t e mc o n s t r u c t i o n i n s a n s h e n ge d u c a t i o n b y z h uz l l i x i a b a ( h u b e in o r m a lu n i v e r s i t y ) 2 0 0 5 at h e s i ss u b m i t t e di np a r t i a ls a t i s f a c t i o no ft h e r e q u i r e m e n t sf o rt h ed e g r e eo f m a s t e ro f p o l i t i c s t h o u g h t p o l i t i c a le d u c a t i o n i n t h e g r a d u a t es c h o o l h u n a nu n i v e r s i t y s u p e r v i s o r p r o f e s s o rz h a n g z h o n g l i a n g n o v e m b e r2 0 l o 湖南大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的 研究成果。除了文中特另j d r l 以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体己经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。 作者签名：缉踬日期匆9 年n 胡“日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。 本人授权湖南大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密囤。 ( 请在以上相应方框内打“”) 日期：如f d 年iz - j li 日 日期：知年f l 月f 日 f “三生教育”中的德育实践体系构建研究 摘要 2 0 世纪末，素质教育在我国得以全面推行，教育界进入一个大变革时代，德 育领域随之展开了相应探索、改革。但是，在中国社会转型过程中，中国人精神世 界出现的种种危机，使人们认识到：德育工作依然面临一个难以解决的症结一一德 育实效性差。多年来，围绕德育实效问题，从中央到地方，从理论研究者到实际 工作者，都做了种种有意义的探索。进入新世纪，在继续推进德育改革的过程中， 生命教育、生存教育、生活教育的概念引起中国德育界的重视。苦苦奋斗而实效 性差的学校德育，终于找到了问题所在，这就是长时期以来德育工作中“三生教 育 的缺失。 “三生教育 是一种新的德育理念。但“三生教育 若要发挥其德育功能、 增强德育实效性，必须将“三生教育 寓于实践中。本文首先阐述了从亚里士多 德、康德、黑格尔、费尔巴哈到马克思的德育实践理论历史脉络，提出德育实践 是实现“三生教育的目的和手段；然后分析了“三生教育”的回归历程及“三 生教育”中德育实践的现状，指出构建“三生教育 德育实践体系意义重大；而 “三生教育”德育实践并非是指某一具体的实践活动，而是指包含实践内容、实一 践途径、实践方法、实践评估等在内的有机整体，即一个完整的体系。我们必须 把德育实践作为“三生教育”中的一个系统工程，构建全员参与、全方位、全过 程的，将实践内容、途径、方法等有机结合的“三生教育 德育实践体系。 德育实践是教育者根据一定阶级和社会的要求，遵循受教育者的品德形成规 律，在理论学习的基础上，以走向社会、服务社会为出发点，在受教育者积极参 与的互动中，发展和巩固其良好品德的活动过程。德育实践既是新时期我国教育 路线的具体体现，又是“三生教育的必然要求，更是高校德育的一种有效实现 方式。它可以让我们从根本上重新认识和审视大学生的生命、生存和生活状态， 反思现代德育中“三生教育”价值凸现与“三生教育”缺失并存的矛盾。努力探 寻和构建为实现“三生教育”目标的德育实践体系，是促进“三生教育”理论与 实践有机结合、切实提高学校德育效果的有效手段。 关键词：三生教育；德育；实践体系 a b s t r a c t t h ee d u c a t i o ns e c t o ri n t oat i m eo fg r e a tc h a n g eb e c a u s et h eq u a l i t yo fe d u c a t i o n t ob ef u l l yi m p l e m e n t e di no u rc o u n t r yi nt h e2 0 t hc e n t u r yl a t e i t i ss t a r te x p l o r a t i o n a n dr e f o r mc o r r e s p o n d i n gi nt h em o r a le d u c a t i o na r e a s b u tt h ec h i n e s es p i r i t u a l w o r l dc r i s e sa r i s ei nt h ep r o c e s so fs o c i a lt r a n s f o r m a t i o ni nc h i n a t h e s em a d ep e o p l e r e a l i z et h a tm o r a le d u c a t i o ns t i l lf a c e sad i f f i c u l t - - e f f e c t i v e n e s si sp o o ri nm o r a l e d u c a t i o n f o rm a n yy e a r s ，w em a d ev a r i o u sm e a n i n g f u le x p l o r es u r r o u n d i n gt h e e f f e c t i v e n e s so fm o r a l e d u c a t i o nf r o mt h ec e n t r a lt ol o c a l ，f r o m t h e o r i s t st o p r a c t i t i o n e r s i nt h en e wc e n t u r y , t h ec o n c e p to fs a n s h e n ge d u c a t i o n b ep a i da t t e n t i o n t od oi nt h em o r a le d u c a t i o na r e a sw h i c ht h ep r o c e s so fc h i n a c o n t i n u e st op r o m o t e t h em o r a le d u c a t i o nr e f o r m m o r a le d u c a t i o nf i n a l l yf o u n dt h ep r o b l e m t h i si s t h a t “s a n s h e n ge d u c a t i o n ”i sm i s s i n g i nt h em o r a le d u c a t i o n i tm u s tb e “s a n s h e n ge d u c a t i o n r e s i d e si np r a c t i c e i ft h e s a n s e ie d u c a t i o n t o p l a yi t sm o r a le d u c a t i o n f u n c t i o na n de n h a n c ee f f e c t i v e n e s so fm o r a le d u c a t i o n 。f i r s t ， i td e s c r i b e st h eh i s t o r i c a lc o n t e x to fm o r a le d u c a t i o np r a c t i c et h e o r yf r o ma r i s t o t l e ， k a n t ，h e g e l ，f e u e r b a c ht om a r xi nm yp a p e r t h e na n a l y z e st h ec o u r s eo f “s a n s h e n g e d u c a t i o n ，a n dt h es t a t u so fm o r a lp r a c t i c ei n s a n s h e n ge d u c a t i o n ”a n dp o i n t e do u t t h a tt h eb u i l d i n gm o r a le d u c a t i o np r a c t i c es y s t e mo f s a n s e ie d u c a t i o n ”i ss i g n i f i c a n t m o r a le d u c a t i o np r a c t i c ei sn o tas p e c i f i cp r a c t i c ei n s a n s h e n ge d u c a t i o n ”t h a ti sa c o m p l e t es y s t e mi n c l u d ep r a c t i c a lc o n t e n t ，m e a n s ，m e t h o d s ，e v a l u a t i o n ，a n d s oo n w e m u s tt a k ei ta sas y s t e m se n g i n e e r i n ga n db u i l dm o r a le d u c a t i o np r a c t i c es y s t e mt h a t i sf u l lp a r t i c i p a t i o n ，f u l lp o s i t i o n ，w h o l ep r o c e s s d m o r a lp r a c t i c ei sa c t i v e l yi n t e r a c t i v ep r o c e s st o s t u d e n t s t h i si sn o to n l ya c o n c r e t em a n i f e s t a t i o no fc h i n e s ee d u c a t i o nr o u t e ，an e c e s s a r yr e q u i r e m e n t t o - 。s a n s h e n ge d u c a t i o n ”，b u ta l s oa ne f f e c t i v ea c h i e v ew a y t om o r a le d u c a t i o n i ta l l o w s u sf u n d a m e n t a l l yt or e e x a m i n et h es t u d e n t sc o n d i t i o n so fl i f e ，s u r v i v a la n dl i v i n g ，t o r e f l e c tt h ec o n t r a d i c t i o n so f s a n s h e n ge d u c a t i o n v a l u ea n d s a n s h e n ge d u c a t i o n m i s s i n gi nt h em o d e m m o r a le d u c a t i o n c o n s t r u c t i o no fm o r a le d u c a t i o ns y s t e ml st h e e f f e c t i v em e a n st op r o m o t ec o m b i n a t i o no ft h e o r y a n dp r a c t i c ea n di m p r o v et h e e f f e c t i v e n e s so fo fm o r a le d u c a t i o n k e yw o r d s ：s a n s h e n ge d u c a t i o n ：m o r a le d u c a t i o n ；p r a c t i c a ls y s t e m m “三生教育”中的德育实践体系构建研究 目录 学位论文原创性声明和学位论文版权使用授权书i 摘要i i a b s t r a c t i i i 第l 章绪论1 1 1 研究背景1 1 2 “三生教育”的概念及其界定2 1 3 文献综述4 1 3 1 国外研究动态4 1 3 2 国内研究动态5 1 4 选题的研究意义8 1 5 研究方法与内容8 1 5 1 研究方法一8 1 5 2 研究内容9 第2 章德育实践与“三生教育”概述1 0 2 1 德育实践理论的历史脉络1 0 2 1 1 亚里士多德的德育实践理论1 0 2 1 2 康德对德育实践的理解1 1 2 1 3 黑格尔对德育实践的逻辑表述1 1 2 1 4 费尔巴哈对德育实践的理解1 2 2 2 马克思主义德育实践观1 2 2 2 1 马克思主义德育实践强调人的主体性1 3 2 2 2 马克思主义德育实践强调活动的自觉能动性1 3 2 2 3 马克思主义德育实践强调实践活动的矛盾性1 4 2 2 4 马克思主义德育实践强调实践的社会历史性1 4 2 2 5 马克思主义德育实践强调理论与实践相统一的科学性1 5 2 3 德育实践在“三生教育 中的地位1 5 2 3 1 德育实践是实现“三生教育”的手段1 5 2 3 2 德育实践是实现“三生教育”的目的1 6 第3 章“三生教育”中德育实践的历史与现状1 8 3 1 “三生教育”的历史回顾1 8 3 1 1 “三生教育 在德育中的缺失1 8 i v 硕十学位论文 3 1 2 “三生教育 渐进人们的视野1 8 3 1 3 “三生教育”的提出与实施1 9 3 2 “三生教育中德育实践的现状2 0 3 2 1 德育实践在“三生教育”中的忽略2 0 3 2 2 德育实践忽略所面临的可能危险2 1 3 3 “三生教育”中德育实践的理性回归2 2 第4 章“三生教育”德育实践体系的构建2 4 4 1 德育实践是“三生教育 中的一个系统工程2 4 4 2 “三生教育”德育实践内容的构建2 4 4 2 1 突出政治教育实践2 5 4 2 2 重视思想教育实践2 5 4 2 3 加强道德教育实践2 6 4 2 4 凸显心理健康教育实践一2 6 4 3 “三生教育 德育实践途径的构建2 7 4 3 1 社会共同体建设2 7 4 3 2 教学共同体建设3 1 4 4 “三生教育”德育实践方法的构建3 3 4 4 1 阐释说明法3 3 4 4 2 交往对话法3 4 4 4 3 角色体验法3 5 4 4 4 审美渗透法3 5 第5 章“三生教育”德育实践体系的评估3 7 5 1 “三生教育 德育实践评估的意义和作用一3 7 5 1 1 有利于提高对“三生教育”德育实践工作的认识，促进“三生教育” 的规范化、科学化3 7 5 1 2 有利于教育行政管理部门对“三生教育”德育实践工作的指导、监督 和管理3 8 5 1 3 有利于培养学生主动适应社会的能力3 8 5 2 “三生教育”德育实践评估的指导思想和原则一：。3 8 5 3 “三生教育”德育实践评估的内容4 0 5 3 1 体制建设的评估一4 0 5 3 2 教育对象的评估一4 0 5 3 3 队伍建设的评估4 0 5 3 4 实施过程的评估4 l 5 3 5 实施条件的评估4 1 v “三生教育”中的德育实践体系构建研究 结论4 2 参考文献4 4 致谢4 7 v i 硕十学位论文 第1 章绪论 2 0 世纪9 0 年代中期，素质教育在我国得以全面推行，教育界进入一个大变 革时代，德育领域随之展开了相应探索、改革。但是，人们苦苦探索并为之奋斗 的德育工作，却面临一个难以解决的症结一一德育实效性差。多年来，围绕德育 实效问题，从中央到地方，从理论研究者到实际工作者，都做了种种有意义的探 索。进入新世纪，在继续推进德育改革的过程中，生命教育、生存教育、生活教 育( 以下简称“三生教育 ) 的概念引起中国德育界的重视。苦苦奋斗而实效性差 的学校德育，终于找到了问题所在，这就是长时期以来德育工作中“三生教育” 的缺失。 认知来源于实践。作为一种新的德育理念，“三生教育”若要发挥其德育功能、 增强德育实效性，必须将“三生教育 寓于实践中。德育实践既是新时期我国教 育路线的具体体现，又是“三生教育 的必然要求，更是高校德育的一种有效实 践方式。 因此，在高校推进德育改革的过程中，对生命教育、生存教育、生活教育进 行理论与实践相结合的深入研究，显得十分重要和必要。 1 1 研究背景 。 希腊神话中的阿喀琉斯是位天神，在阿喀琉斯出生后，他母亲忒提斯倒提一 只脚把他浸入冥河，使他周身刀箭不入，唯有脚后跟由于没有浸到河水，而成为 他惟一致命之处，最终被敌人阿波罗用太阳箭射中脚踵而死。就存在的目的和依 据来说，教育没有敌人。但长期以来，我国高校的德育十分重视对学生的知识灌 输，却往往忽视了学生的全面发展，忽视了学生对生命、生存和生活真正意义的 理解，生命教育、生存教育和生活教育未能得到应有的重视。正是高校德育的这 种“阿喀琉斯之踵 ，让我们看到太多令人叹然的事实： 因企图躲避生活的挑战而自我封闭，有些生命根本不曾灿烂。在经济发展和 制度进步的今天，部分年轻人的生活中，纯朴自然的户外游戏已被手指点击的网 络游戏所代替。中国互联网信息中心( c n n i c ) 2 0 1 0 年1 月1 5 日发布的第2 5 次中国互联网络发展状况统计报告显示，截至2 0 0 9 年1 2 月，中国网民规模达 到3 8 4 亿，增长率为2 8 9 。1 0 2 9 岁的年轻群体占6 0 4 ；学历程度在大专及 以上的占2 4 3 。“调查结果显示，大学生上网的主要目的是查询信息，而上网 。第2 5 次互联网报告第二章：网民规模h t t p ：t e c h q q c o r n a 2 0 1 0 0 1 1 5 0 0 0 3 0 0 h i m ( 2 0 1 0 - 6 7 ) “三生教育”中的德育实践体系构建研究 交友、玩游戏的也均在半数以上。越来越多的学生患上严重的网络成瘾症。有大 学生坦言，自从上大学之后，几乎每天的课余时间都是在电脑前度过，或者在寝 室、或者在网吧。 因承受不住激烈的竞争和面临的失败与挫折，有些生命主动选择了自我结束。 “2 0 1 0 年1 月8 日晚，宁波的浙江万里学院一名商学院国贸专业大四学生，为情 所困而将皮带悬挂在操场单杆肋木架上上吊身亡；1 月1 2 日，温州一大学的在校 大学生小王，因为被怀疑在超市拿了一支2 8 元的牙膏没付钱，留下一份带着泪水 的遗书后，在洞头一风景区跳崖身亡；1 月l5 日1 0 时左右，南阳师院正在参加 考试的大一女生退出考场，跳楼自杀。中国社会调查所的一项调查显示，2 6 的受 访大学生有过自杀的想法。而另一项确切的统计是，2 0 0 8 年，仅教育部直属高校 就发生6 3 起大学生自杀事件。仅在2 0 0 9 年的上半年，北京市共发生了1 4 例大学 生自杀身亡案件。圆 在人性的萎缩中，有些生命甚至残杀其他无辜。2 0 0 4 年2 月，因不能正确处 理人际关系，因琐事与同学积怨，云南大学生化学院生物技术专业2 0 0 0 级学生马 加爵先后将4 名同学残忍杀害；无独有偶，2 0 0 7 年1 2 月1 9 日，云南大学旅游文 化学院经济系工商管理专业大二女生张超伙同两名男子将包养她的情人木鸿章杀 害。 虽然这些现象和问题并不能代表当前大学生的整体面貌，但这些现象和问题 不能不让人反思：为什么我们的苦苦奋斗和德育时效不能成正比? 为什么我们教 育的力量显得似乎如此脆弱? 进入新世纪，人们终于找到了问题的症结，这就是德育长久的迷失了自己的 根基一一“三生”世界。事实上，上述大学生出现的诸多问题，与学校教育，尤 其是德育的失当和失责不无联系。在回归“三生世界的理念下，面对当前大学 生生命、生存、生活状况，学校德育必须在“三生教育 的主题下，在“三生教 育的实践中，重新思考自身的职责和目的，构建有效的德育实践体系，以培养 积极应对时代发展与挑战的心智健全的人。 本选题就是这个特定历史背景的产物，是为适应新时期形势需要，以落实德 育实效性为目的而进行的高校德育创新的理论和实践探索。 1 2 “三生教育”的概念及其界定 “三生教育 是生命教育、生存教育、生活教育的简称。“三生教育 是云 南省教育厅于2 0 0 8 年提出的新的教育理念。中共云南省委高校工委云南省教 贺良林当代大学生网络道德现状调查及对策教书育人，2 0 0 8 ，( 9 ) ：4 9 圆泪如雨下，多少大学生“花季凋零”? 1 h t t p ：h l a w w x 2 1 6 c o m f y d c 1 1 9 7 7 9 h t m l ( 2 0 1 0 6 7 ) 2 硕十学位论文 育厅关于实施生命教育生存教育生活教育的决定( 云高工 2 0 0 8 4 4 号) 文件 中，提出“三生教育 的概念并对其进行了科学界定： “三生教育”是通过教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生 活教育，树立正确的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为过程。也就是通 过整合学校教育、家庭教育、社会教育的力量，激发学生的主体认知和行为实践， 最终帮助学生确立正确的世晃观、人生观、价值观。 生命教育是帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、 健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。通过生命教育， 使学生认识人类自然生命、精神生命和社会生命的存在和发展规律，认识个体的 自我生命和他人的生命，认识生命的生老病死过程，认识自然界其他物种的生命 存在和发展规律，最终树立正确的生命观，领悟生命的价值和意义；以个体的生 命为着眼点，在与自我、他人、社会、自然建立和谐关系的过程中，促进生命的 和谐发展。 生存教育是帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生 存意志，把握生存规律，提高生存的适应能力和创造能力，树立正确生存观念的 p - 教育。通过生存教育，使学生认识生存及提高生存能力的意义，树立人与自然、 社会和谐发展的正确生存观；帮助学生建立适合个体的生存追求，学会判断和选 择正确的生存方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，正确面对生存挫折，形 一 成一定的劳动能力，能够合法、高效和较好地解决安身立命的问题。 生活教育是帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生 活体验，确立正确的生活观，追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类的幸福 、 生活的教育。通过生活教育，使学生认识生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸 福生活；帮助学生提高生活能力，培养学生的良好品德和行为习惯，培养学生的 爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感，形成立足现实、着眼未来的生活追求； 让学生理解生活是由物质生活和精神生活、个人生活和社会生活、职业生活和家 庭生活等组成的复合体；教育学生学会正确比较和选择生活，理解生活的真谛， 处理好收入与消费、学习与休闲、工作与生活的关系。 生命教育、生存教育、生活教育是一个有机统一的整体，三者之间互为条件、相辅 相成、密不可分。其中，生命教育是前提、是根本，生存教育是基础、是关键，生活教 育是方向、是目标。 中共云南省委高校工委云南省教育厅关于实施生命教育生存教育生活教育的决定( 云高工 【2 0 0 8 1 4 4 号) h t t p ：w w w s s j y o r g c o n t e n t a s p ? i d = 2 7 7 5 & r i d - l ( 2 0 1 0 6 1 0 ) “三生教育”中的德育实践体系构建研究 1 3 文献综述 1 3 1 国外研究动态 1 3 1 1 关于“三生教育 1 8 世纪法国著名的思想家、教育家卢梭在论人类不平等的起源和基础等 著作中，提到人有生存、生活、生命三种境界。这里所说的生命，是指对人生意 义与价值的高层次追求。1 9 世纪末2 0 世纪初的生命哲学创始人，德国哲学家狄 尔泰在论述生命时，主要的也不是指自然的生命，而是进行哲学的思考。至今在 一些知识分子的讨论中，也都是沿用这个思路。如有的学者把尊重生命解释为把 个体精神发展的主动权交给学生，概源于此。 在教育界，美国教育家杜威提出“教育即生活”，认为教育要体现生活，而 生活又是指人的生长和发展的价值实现。曾两任法国总理的联合国科教文组织总 干事长埃德加富尔在1 9 7 2 年著有学会生存一书，并使之成为世界教育的口 号。但这里所说的生存，并不是单一的保全生命，而是包含了在什么制度下生存 等强烈的意识形态要求。这个问题在我们的教育体系中，是直接以政治教育的形 式进行的。 1 3 1 2 关于德育研究 道德认知发展理论是2 0 世纪美国德育界具有较大影响的一个流派，它的代表 人物是哈佛大学教授劳伦斯科尔伯格。道德认知发展理论是对杜威的进步主义德 育研究和皮亚杰的儿童道德判断理论的综合批判和继承，劳伦斯科尔伯格认为德 育的中心是坚持发展道德认知能力，德育就是促进道德认知水平的发展。 人本主义德育理论坚持了人“性本善 的观点，而“性本善 则是人们自我 实现的理论基础。因此，这一流派认为，德育不是改造人的思想、重塑人的人格， 而是要挖掘人的潜能，呈现善的本质。源于此，马斯洛提出了“精神理想国 的 概念，试图通过人性的发展来建立健全人类社会。人本主义德育模式对课堂设置 提出一定要求，体现出一些特点，比如课堂要呈现德育问题、要关注现实生活、 要学会利用各种现象、采取分组讨论等等。这些做法充分强调了学生的主体性， 倡导的是一种民主的德育观，从而培养健全人格。 社会学习德育理论强调要从环境、社会行为和人们之间交互作用的角度解释 人的道德发展过程。社会学习德育理论对学校德育实践的做出一定贡献，首先他 们揭示论证了示范榜样对人的道德发展的作用，指出真正起到示范作用的是个人 身边的任务及事情，比如教师、家长、同龄人、传媒以及社会风气环境等等。其 次，他们认为，在人的道德发展过程中，道德情感的养成需要不断地强化，因为 “强化 的作用很大，强化的方式分为直接强化、间接强化和自我强化几个方面。 4 硕十学位论文 最后，他们指出心理辅导和矫正在德育中作用重大，要求把心理辅导和矫正与德 育进行了整合。 价值澄清理论的代表人物主要有拉斯、西蒙和鲍姆。这一理论强调个体价值 选择的自由，因而强调价值教育的重点不是价值内容，而是要澄清个人已经具有 的价值，也就是说，教师的主要任务不是将教师认可的价值观传授给学生，而帮 助学生澄清他们自身的价值观。 谢弗是建立理论基础德育学说的代表人物。他强调，德育中，教师和学生深 入学习、认真思考道德问题至关重要，即强调德育过程中行为主体的主体性意义 重大。他认为，教是德育的关键所在，要在教学中帮助学生明确重要的价值观。 民主是德育的核心理论基础，民主的本质是对人的尊重。 社会行动德育模式的代表人物是弗雷德纽曼。他认为，当代价值理论由于偏 重于道德知识传输、改变认知结构等，从而缺乏对行动的训练和技能的培养。德 育的目的应该是培养学生改变环境的能力，德育方向应放在教育学生在社会变革 中扮演的角色和如何影响政府的政策上，用自身实际的行动改变外在环境，达到 自身发理想。 除上所述，还有体谅或学会关心德育模式、品德教育教程学派等等。 国外的道德教育理论的演变虽然迅速，但这些理论不是相互排斥、而是相互 竞争，这就为德育实践的创新打下了基础，为德育实践提供了一个很好的选择平 台，也为我国的德育研究工作提供了借鉴。 1 3 2 国内研究动态 1 3 2 1 关于“三生教育” 中国教育家陶行知在1 9 3 4 年主编生活教育杂志，主张“教育就是生活 ， 提出事情怎么做，就怎么学，怎么教。大致相当于我们今天倡导的“素质教育。 精于佛教，抗战后在云大讲学的南怀瑾著有南怀瑾讲述一一生活与生存一书， 内容就是人生观问题。 在2 0 0 0 年前后，由于8 0 后的独生子女进入到各类学校，学生中故意伤害和 自残的现象有所增加。于是从尊重自然生命的角度对学生进行教育受到人们的关 注。如2 0 0 5 年上海市教育局发布上海市中小学生生命教育指导纲要，虽然也 包括生存、生活等内容，但这厮这里所说的生命主要是指自然的生命而言。2 0 0 6 年南京师大冯建军教授论著生命教育在于唤醒人的生命意识，同样是指自然生 命而言。 2 0 0 4 年由河南大学教育科学学院编著、中国社会科学出版社出版的“生命教 育丛书”共三本：生命的沉思为生命教育理念作出较为完善和深刻的阐释；生 。田毅松国外德育理论发展概略理论学习，2 0 0 7 ，( 3 ) ：2 9 3 0 5 “三生教育”中的德育实践体系构建研究 命的畅想为我们描绘了一个绚烂多姿、异彩纷呈的鲜活生命世界；生命的律动 则是言说者一个个发生在真实教育世界中的生命故事。 此外，王东莉、高德胜、刘慧、陈善卿等学者也从生命、生存或生活的某一 角度进行相关研究，并著书出版。 截止2 0 1 0 年6 月8 日，从中国期刊全文数据库查询，检索项为“题名， 检索词为“三生教育”的文章有2 3 3 篇，这些文章集中于研究“三生教育 的理 论和现实意义。 1 3 2 2 关于高校德育系统研究 高校德育系统的功能定位。王诚提出了要构建高校德育系统工程，但是没有 对高校德育系统的内容和特征给予界定。余常德对高校德育的内涵和特征进行了 界定，认为高校德育系统应以培养德智体全面发展的有理想、有道德、有文化、 有纪律的合格建设者和接班人为总目标，是一个复杂系统，指出高校德育系统具 有导向、激励、管理、抑制、服务等功能。吴倬从德育的内容体系的角度，提出 高校德育系统工程是种功能互补的、结构合理的马克思主义理论和思想品德教 育的系统工程。 高校德育系统构成要素的界定。孙盛山结合学生的活动方式，指出德育的决 定要素是学校、家庭、社会和自我，并由此建立了“j x s z 德育系统结构模型。 潘树章从德育总系统的角度，提出高校德育系统可分为八个子系统，包括主体、 目标、理论、方法、激励、辅助、信息反馈、评价及惩戒等。周宪规范了德育体 系，提出科学完整的高校德育系统应包括完整的德育理论体系、明确的德育目标 体系、系统的德育内容体系、配套的德育运行体系、严明的德育管理体系、科学 的德育评估体系等。 高校德育的目标系统。葛桦认为，根据德育指向目标的程度，可以将高校德 育目标分为根本目标、教育目标和培养目标三个层次。龚海泉认为，高校德育的 目标是指学生在教育活动中，在思想品德的规范认知、能力提高、心理发展等方 面所要达到的要求和结果。因此，高校德育的目标包括认知目标、行为目标和情 感目标。赵金昭考察了高校德育的内容，指出高校德育的目标包括政治、思想、 道德等三个方面。 高校德育的主体系统。杨妙春、王宏结合全员德育的理论，将高校德育队伍 分为德育骨干队伍、德育基础队伍和德育队伍的社会力量三类，并提出这三类是 相互分工和协作的。葛喜平针对学生在教育关系中始终处于客体地位这一问题， 指出高校德育的本质是将道德要求转化为学生的内在品德，从而培养和造就学生 的理想人格，高校德育过程就是教师与学生共同参与的过程，所以学生在教育过 程中是具有主体性的客体。基于这种认识，提出了和谐发展的主体德育模式。 6 硕一l j 学位论文 高校德育的内容系统。林效廷从高校德育内容的层级角度出发，指出高校德 育的内容包括三个基本层面，即政治方向教育、人生价值观教育和道德行为规范 教育等，这三者之间是互相联系、互相渗透、不可分割的整体。李全文认为，在 全球经济一体化新形势下，德育的全球化趋势和民族化特色、团队精神、生态德 育观以及隐性德育课程是高校德育内容创新的必然选择。 高校德育系统的评估。葛桦认为高校德育评价不仅包含对德育本身价值的评 价，还包含德育工作全过程的评价。也就是说按照高校德育内在的价值标准对受 教育者的政治、思想、道德、心理等发展变化及构成其变化的种种因素所进行的 价值判断，对学校德育活动进行价值判断。这种价值判断的核心是如何建立以及 建立怎样的德育评价标准。赵祖地、叶宏进一步提出了高校德育评估的要素，主 要包括评估主体、评估客体、评估指标体系、评估方法、评估结果及其表达和解 释等。 高校德育系统的运行机制。郑畅、马若龙认为德育过程就是社会道德伦理个 体化和个体行为规范社会化的双向统一，互动联合。潘树章指出高校德育系统应 在理论系统的指导下，通过方法、激励、评价、惩戒和辅助等操作系统作用于主 体系统，向目标系统努力。信息反馈则将这一过程的信息集中并反馈到理论系统。 葛喜平认为若增强高校德育过程的时效性，必须要建立多层次、可持续性的目标 导向，确立由封闭性教育向开放性教育转化、由侧重于知识教育向侧重于道德养 成教育转化的教育理念，形成全方位、整体性、开放式的德育网络格局，形成内 外协调一致的合力体系。 高校德育系统的环境分析。赵金昭分析了高校德育环境的含义和内容，指出 德育环境“是指影响人形成一定品德的各种事物的总和，主要包括思想政治教育 活动所处的社会大环境和教育对象所处的内部小环境。 高校德育环境分为社会环 境和学校环境两个部分。社会环境包括政治、经济和文化环境，学校环境包括物 质环境、文化环境、人际环境。戴钢书从环境与高校德育内在系统的作用机理的 角度，提出了由环境、中介和人的素质三者构成的德育环境三维理论模型。这一 理论模型不仅仅揭示了环境、中介和人的思想道德素质三者间的内在有机联系， 而且把将历史方法、德育理论和数理统计方法统一起来，作为一种新的德育科学 研究方法进行了尝试。田建国指出，高校德育必须直接面对改革开放和价值多元 化的现实，研究新情况、新问题，正视道德冲突，解决道德困惑，提高学生分辨 是非能力，学会判断和选择。 以上是对高校德育系统进行简单述评。截止2 0 1 0 年6 月8 日，从中国期刊 全文数据库查询，检索项为“题名，检索词为“德育的文章有3 7 5 4 0 篇； o 王福霞我国高校德育系统研究述评江苏高教，2 0 0 6 ，( 2 ) ：8 9 9 0 7 “三生教育”中的德育实践体系构建研究 检索词为“德育实践”的文章有2 4 5 篇；检索词为“德育实践体系 的文章有 2 篇。但是“三生教育 中的德育实践体系研究还没有。 1 4 选题的研究意义 德育实践模式是教育者根据一定阶级和社会的要求，遵循受教育者的品德形 成规律，在理论学习的基础上，以走向社会、服务社会为出发点，在受教育者积 极参与的互动中，发展和巩固其良好品德的活动过程。基于“三生教育 的德育 实践是高校德育的一种有效实践方式，作为当代中国高校德育模式的一种新探索， 通过对个体生命的感悟、对生存的训练和对生活的体验来发挥德育功能。它可以 让我们从根本上重新认识和审视大学生的生命、生存和生活状态，反思现代德育 中“三生教育”价值凸现与“三生教育 缺失并存的矛盾，努力探寻和研究“三 生教育 开展的目标、内容、有效途径和方法，促进德育理论和“三生教育 实 践有机结合，切实改善高校德育效果。 同时，“三生教育 中的德育实践体系构建研究，更有助于克服当前学校德 育中普遍存在的“高、大、空 ，脱离学生的人生成长、脱离社会生活实际的状 况；有助于使学校德育更好的贴近学生人生的实际，更好的为大学生的人生规划 和人生发展服务；有助于在学校原有的实践基础上，系统构建“三生教育 中的 德育实践体系，打造学校德育品牌，整体丰富和提升学校德育的内涵与品质。 1 5 研究方法与内容 “三生教育”中的德育实践体系构建，是研究者尚未系统涉及的。所以，需 要在今后的研究中更注重“三生教育”中的德育实践体系的科学性、实用性和可 操作性。 1 5 1 研究方法 1 5 1 1 行动研究法 结合云南省开展“三生教育”的实际情况和本人现有的研究能力和水平，在 研究方法上主要采用行动研究法，即坚持“在行动中研究和“在研究中行动 ， 即时将实践中的探索成果应用于本选题的研究之中，并在实践操作中不断予以修 正和完善。 1 5 1 2 文献研究法 广泛收集与本选题相关的国内外理论与信息资料，通过文献研究或“三生教 育网 进行学习，为本选题的实践和研究提供依据和研究借鉴，不断拓宽研究视 野，学习和借鉴已有的对本选题研究有帮助的有指导作用的理论经验和实践成果， 8 硕士学位论文 用于更好地指导本选题的研究和实践，把握本选题研究的方向，提高研究工作的 有效性和针对性，并通过与本选题相关理论的系统学习和研究，吸收先进理念解 决有关疑问，为本选题研究提供理论支持和智力支撑。 1 5 1 3 个案研究法 在本选题的研究过程中，通过选取不同年级的带有代表性和典型性的研究对 象，对其进行跟踪研究和调查分析，为本选题的研究提供第一手的资料和后续指 导研究的支持，同时通过个案研究增进师生之间的交往，鼓励和帮助学生树立自 信，体验成功的快乐，以教师独有的关怀和启发引导教育，呵护学生的心灵，润 泽学生的生命，开启学生智慧。 1 5 2 研究内容 本论文有四个主要研究内容： 第一方面，德育实践在“三生教育 中的意义。通过对德育实践理论尤其是马克思 主义德育实践理论的历史考察，为构建“三生教育德育实践体系提供理论依据。 第二方面，“三生教育 中德育实践的历史与现状。通过对“三生教育 实施过程 ( 以云南为例) 的回顾，在问卷调查、座谈访谈的基础上发现问题，重点论述德育实践 的忽略所面临的可能危险，为构建“三生教育 德育实践体系提供现实依据。 第三方面，“三生教育”中德育实践体系的构建。此部分为全文的重中之重。首先