高中语文 第二单元《老子》五章课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 .ppt

儒道互补 2 老子 五章 老子 生卒年月不详 姓李名耳 字聃 楚国苦县 今安徽亳州涡阳 人 是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家 道家学派创始人 世界文化名人 老子曾在东周国都洛邑 今河南洛阳 任守藏史 相当于国家图书馆馆长 他博学多才 孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼 老子晚年乘青牛西去 并在函谷关前写成了五千言的 道德经 又名 老子 最后不知所终 道德经 含有丰富的辩证法思想 道德经 分为上下两册 上下共五千字左右 其成书年代过去多有争论 至今仍无法确定 不过根据1993年出土的郭店楚简 老子 年代推算 成书年代至少在战国中前期 老子 以 道 解释宇宙万物的演变 以为 道生一 一生二 二生三 三生万物 道 乃 夫莫之命而常自然 因而 人法地 地法天 天法道 道法自然 道 为客观自然规律 同时又具有 独立不改 周行而不殆 的永恒意义 老子 书中包括大量朴素辩证法观 点 如以为一切事物均具有正反两面 反者道之动 并能由对立而转化 正复为奇 善复为妖 祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 又以为世间事物均为 有 与 无 之统一 有无相生 而 无 为基础 天下万物生于有 有生于无 此外 书中也有大量的民本思想 天之道 损有余而补不足 人之道则不然 损不足以奉有余 民之饥 以其上食税之多 民之轻死 以其上求生之厚 民不畏死 奈何以死惧之 其学说对中国哲学的发展具深刻影响 1 注字音徼 音声相和 为而不恃 见素抱朴 什伯之器 远徙 名词 交情 相当于 夫 无义 连词 因此 名词 原因 名词 老朋友 形容词 原来的 形容词 容易动词 改变副词 轻易动词 交换 2 解多义 动词 依从动词 写 著动词 连续名词 类 辈名词 同一类的 这些人动词 是 系通 嘱 告诉 动词 弃绝 抛弃形容词 陡峭的动词 断形容词 风景美好 3 辨用法道可道 非常道 道 名可名 非常名 名 长短相形 形 音声相和 声 动词 看介词 向 朝着动词 期盼名词 念头动词 责怪 动词 言说名词活用为动词 叫出 命名名词活用为动词 对照 比较古今异义词 简单的发音 绝圣弃智 圣 智 民复孝慈 孝慈 绝巧弃利 巧 利 见素抱朴 素 朴 弱之胜强 柔之胜刚 弱 柔 形容词活用为名词 圣贤智慧形容词活用为名词 孝慈的地步形容词活用为名词 技巧利益形容词活用为名词 未染色的丝未雕琢的木头形容词活用为名词 弱小的柔软的 使民重死而不远徙 重 甘其食 甘 美其服 美 安其居 安 乐其俗 乐 形容词活用为动词 看重形容词的使动用法 使 甘形容词的使动用法 使 美形容词的使动用法 使 安形容词的使动用法 使 乐 4 明句式道可道 非常道 无 名天地之始 天下莫柔弱于水 判断句判断句介词结构后置句 莫之能胜 受国之垢 是谓社稷主 受国不祥 是为天下王 宾语前置句判断句判断句 5 积名句道可道 非常道 斯恶已 斯不善已 绝圣弃智 绝仁弃义 绝巧弃利 天下莫柔弱于水 名可名 非常名 天下皆知美之为美 皆知善之为善 民利百倍 民复孝慈 盗贼无有 而攻坚强者 莫之能胜 一 多维探究激活你的思维1 道可道 非常道 名可名 非常名 的含意是什么 你怎样理解 老子 中的 道 的 提示 这句话的意思是 可以言说的道理 就不是永恒不变的道理 能够命出名字的事物 就不是恒定的事物 它包含两层含义 一 没有绝对真理 事物是不断发展变化的 现在认为有道理的东西 以后不一定还有道理 二 客观事物的真相是语言难以穷尽的 能用语言描述的事物是有限的 语言难以完整描述所有的真理 这句话出现在 老子 的第一章 又是第一章的第一句 带有开宗明义的作用 老子的 道 是老子阐述自己的人生观和哲学观的一个概念符号 2 无 名天地之始 有 名万物之母 的含意是什么 这表现了老子怎样的宇宙观 提示 在老子看来 无 是天地万物发生的最原始状态 有 是天地万物发生的根子 有 属于物质范畴 而 无 则是和物质概念相对立的一种哲学概念 如果把 有 界定为具体的物质 那么 无 就是具体的物质之所以存在的结构方式 时空关系 运动和变化形式等等 也可以用 自然规律 来概括 有 和 无 不可分 有 有 就有 无 有 无 就有 有 纯粹的 有 和纯粹的 无 是不存在的 它们相互对立 相互依存 也就是老子所说的 有无相生 3 老子曰 是以圣人处无为之事 行不言之教 你认为 处无为之事 行不言之教 有道理吗 提示 这是老子智慧的核心 是作为老子向世人推出的济世安民的两大法宝 是对矛盾的对立统一规律的具体运用 处无为之事 就是要求自我要有虚己守静 无私无欲 自失忘我的精神境界 无为 不是无所作为 而是自我不带有任何主观偏见 始终遵循客观规律 让规律发挥作用 无为 的目的在于大有作为 无所不为 行不言之教 是希望通过每个人的自身实践活动去参悟大道 实施自我教育 并自觉自愿地摒弃与客观规律相违背的自我意识 使之逐渐统一到客观规律上来 4 你是怎样看待老子 小国寡民 的理想社会的 提示 在老子看来 小国寡民 社会是经过长期的 无为之治 和 不言之教 使人类的传统观念根本转变了的社会 是国家已经衰亡了的没有阶级压迫和阶级剥削的德治社会 在我们今天看来 老子实际上是主张回到远古的时代去 并停滞在那个阶段不再向前发展 这虽然是对他所在的那个尔虞我诈 率兽食人 的时代的深恶痛绝 但这种彻底地取消阶级 抛弃技术与知识的理想社会 不符合社会发展的规律 根本就没有实现的可能 二 审美鉴赏培养你的情趣 老子 虽为语录体 却无对话与场面描写 也无设教授学的痕迹 是更为纯粹的 立意 见志 之作 今本 老子 结构完整 文辞精练 大体有韵 体近诗歌 加之 玄之又玄 的哲学思想 使 五千言 蒙上了一层朦胧的诗意 鲁迅曾指出 老子 时亦对字协韵 以便记诵 认为其之所以讲究用韵 是为了供人诵读传记 其他文学评论家 如张振镛也认为 其文理精而词简 整齐而有韵 盖冲口而出 自有声律 认为 老子 用韵并非有意为之 而是 发之于天籁 本之于自然 的结果 更有人认为 老子 五千言 确是一部辞意锤炼的 哲学诗 老子 在比喻和排比的运用上独具特色 他善于运用生动的比喻 鲜明的形象来阐发哲理 赋予虚无缥缈的自然道理以形象化 具体化 老子大量地运用明喻 博喻 隐喻来说明事理 并且不拘一格 形式灵活 风格多变 有其独到之处 有时如江河尽泻 一气贯通 有时又像逆流回旋 顿挫抑扬 有时若短兵相接 锋芒毕露 有时又含蓄不露 回味无穷 这些活泼动人 丰富多姿的比喻 给 老子 增添了艺术光彩 增强了感人的力量 老子 中比喻不仅仅是一般的 举他物以明之 的修辞手法 而是 往往借助丰富的想象以构成鲜明的形象 丰富的想象表现为联类无穷的思维运动 使比喻具有联想功能 从而形成了其独有的抒情色彩 在句式的运用上也独具匠心 他善于使用排比 对偶 递进等各种句式 表情达意 形式新颖 变化灵活 一些排比句的运用 既使论述的事理主次分明 条理清晰 层层递进 详尽通达 也使文章雄健有力 气势磅礴 若悬河飞泻 注而不竭 老子 句式长短变化 错落有致 造成了音节的抑扬顿挫 缓疾协律 既有形式参差之美 又有明快雄健的节奏美 给人以美的艺术享受 长短不一的句式交错出现在作品中 其形式便有参差变化之妙 其语气也有起伏顿挫之感 自然亦能够更加自由而充分地抒情 更加明晰而透彻地说理 此外 老子 还大量运用对偶句 这些对偶句以整齐的句式有机地错置在各章中 不仅给人以美感 而且含有深刻的哲理 令人启迪无穷 这在先秦诸子散文中显得十分突出 一 基础巩固1 下列语句中加点的词 解释不正确的一项是 a 有 名万物之母母 根本b 玄之又玄 众妙之门妙 奥妙c 此三者 以为文不足文 掩饰d 见素抱朴 少私寡欲抱 持守 答案 cc项 文 的意思是 条文 原则 2 下列语句中加点的词 与现代汉语意思相同的一项是 a 道可道 非常道b 有 名万物之母c 音声相和 前后相随d 而攻坚强者 莫之能胜 答案 ba项 非常 在文中的意思是 不是永恒 c项 音声 在文中是两个词 声组合起来 形成一定组织和节奏叫做音 简单的发音叫做声 d项 坚强 在文中的意思是 坚固 3 下列语句中加点的 之 字 分类正确的一项是 无 名天地之始 同谓之玄 玄之又玄 天下皆知美之为美 行不言之教 莫之能胜 弱之胜强 使民复结绳而用之a b c d 答案 a 助词 的 代词 它 主谓之间 取消句子独立性 助词 无实在意义 4 下列语句从句式看 不同类的一项是 a 名可名 非常名b 有 名万物之母c 此三者 以为文不足d 使有什伯之器而不用 答案 dd项 为省略句 应补出 使 民 有什伯之器而不用 其余三项为判断句 二 文本研探阅读文本选段 完成5 9题 天下皆知美之为美 斯恶已 皆知善之为善 斯不善已 故有无相生 难易相成 长短相形 高下相倾 音声相和 前后相随 是以圣人处无为之事 行不言之教 万物作焉而不为始 生而不有 为而不恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去 二章 绝圣弃智 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈 绝巧弃利 盗贼无有 此三者 以为文不足 故令有所属 见素抱朴 少私寡欲 绝学无忧 十九章 小国寡民 使有什伯之器而不用 使民重死而不远徙 虽有舟舆 无所乘之 虽有甲兵 无所陈之 使民复结绳而用之 甘其食 美其服 安其居 乐其俗 邻国相望 鸡犬之声相闻 民至老死不相往来 八十章 5 下列语句中加点的词 解释不正确的一项是 a 皆知善之为善 斯不善已已 通 矣 b 故有无相生 难易相成成 成就c 夫唯弗居 是以不去去 离开d 安其居 乐其俗俗 习俗 答案 cc项 去 的意思是 失去 6 下列语句中加点的词 意思不相同的一项是 答案 aa项 为 判断动词 是 动词 作为 从事某事 b项 相 都是副词 互相 c项 而 都是连词 表转折关系 d项 所 都与后面的动词构成 所字结构 成为名词短语 7 下列语句编成四组 全部能表现老子 无为而治 观点的一项是 长短相形 高下相倾 生而不有 为而不恃 功成而弗居 绝圣弃智 民利百倍 此三者 以为文不足 故令有所属 见素抱朴 少私寡欲 绝学无忧 甘其食 美其服 安其居 乐其俗a b c d 答案 c 体现了老子 有无相生 的辩证法思想 说明怎样表现绝弃圣智 仁义 巧利 排除这两句即可 8 下列有关文意的理解 不正确的一项是 a 老子在第二章中 阐述了有无 难易 高下 音声 前后之间的辩证关系 认为它们之间是相互依存的 b 老子认为是圣贤 智慧 仁义 技巧 利益等造成了社会的混乱 理想社会应该 绝 弃 掉这些东西 c 老子还认为 人生的忧患来自对仁义道德的学习 一个人只有 绝学 才可以真正地感受到生活的幸福 d 小国寡民 安居乐俗 鸡犬之声相闻 老死不相往来 是老子面对当时社会的保守得出的深刻认识 答案 dd项 理解分析错误 这是老子的理想社会 不是对当时社会的保守的认识 9 把文中画横线的语句翻译成现代汉语 1 万物作焉而不为始 生而不有 为而不恃 功成而弗居 2 小国寡民 使有什伯之器而不用 使民重死而不远徙 解析在这两句话中有不少文言实词 文言虚词 如 作 焉 而 恃 居 使 都是翻译的重点 都需要准确译出 并保持语意通畅 答案 1 万物自然生长而不为其原始 事物生成不要占为己有 虽起了推动作用 却不以为恩泽在己 即使有功劳也不要居功自傲 2 国家小 人民少 让百姓有各式各样的器具不用 让百姓看重死亡不远离故土 三 深化扩展阅读下面的文字 完成10 14题 上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 居善地 心善渊 与善仁 言善信 正善治 事善能 动善时 夫唯不争 故无尤 有物混成 先天地生 寂兮寥兮 独立不改 周行而不殆 可以为天下母 吾不知其名 字之曰道 强为之名曰大 大曰逝 逝曰远 远曰反 故道大 天大 地大 人亦大 域中有四大 而人居其一焉 人法地 地法天 天法道 道法自然 大成若缺 其用不弊 大盈若冲 其用不穷 大直若屈 大巧若拙 大辩若讷 躁胜寒 静胜热 清静为天下正 天之道 其犹张弓欤 高者抑之 下者举之 有余者损之 不足者补之 天之道 损有余而补不足 人之道 则不然 损不足以奉有余 孰能有余以奉天下 唯有道者 是以圣人为而不恃 功成而不处 其不欲见贤 选自 老子 点击参考译文 10 下列语句中加点的词 解释不正确的一项是 a 处众人之所恶 故几于道几 接近b 夫唯不争 故无尤尤 尤其c 强为之名曰大强 勉强d 大成若缺 其用不弊弊 衰败 答案 bb项的 尤 的意思是 怨恨 怨天尤人 的 尤 即为此义 11 下列语句中加点的词 意义和用法不相同的一项是 答案 ca项 而 都是连词 表转折关系 b项 故 都是连词 表因果关系 c项 为 动词 作为 当做 判断词 是 d项 其 代词 它的 12 下列语句编为四组 能准确表现老子与世无争思想的一项是 上善若水 居善地 心善渊 有物混成 先天地生 天法道 道法自然 清静为天下正 天之道 损有余而补不足a b c d 答案 c 是阐述 道 的特点的 排除这三句即可 13 下列对选文的理解 不正确的一项是 a 老子认为 最高的境界就是身处下位 这样内心才能像水那样有容纳百川的深广与浩大 也才最接近 道 b 关于 道 是什么 老子认为 它先于天地而生 却不容易为之命名 它超越于一切万物之外 悄然自立 c 老子认为 太圆满的看起来就好像不完满的 太过正直的 往往好像枉屈 真正的技巧看起来好像是迂拙 d 关于 天之道 老子用弯弓作比喻 太高太弯的时候 就把它调低 太低时就调高 这也是 人之道 的特点 答案 dd项 这