浅析_西方文化史_的特点及主导思想_姜守明.pdf

收稿日期 2015 03 15 关键词 西方 文化史 特征 内在联系 中图分类号 G 6 3 文献标识码 B 文章编号 0 4 5 7 6 2 4 1 2 0 1 5 0 9 0 0 0 3 0 8 总第 7 1 8 期 Sum No 718 2015 年第 0 9 期 No 09 2015 历史教学 History Teaching 浅析 西方文化史 的特点及主导思想 姜 守 明 南京师范大学 历史系 江苏 南京 2 1 0 0 9 7 历史是丰富多彩的 它忠实地记录着人类 适应自然 改造社会 不断推进文明进步的发展 历程 历史也是包罗万象的 历史就是我们的 一切 但是在正统史学的支配下 长期以来 丰 富多彩而又包罗万象的历史 有意 无意被剪 裁 被简约 几乎成为了政治史 经济史 外交史 的代称 而其他历史的内容往往被置于边缘化 地位 或者干脆从教科书中删除 仅就中国学界 而论 由于国史地位凸显和习惯因素的影响 不 但重视西方文化史的研究者不多 而且从学科 特点的角度予以关注者 也是寥寥 尤其在功利 思想的支配下 历史教育与历史学习 从大学到 中学 从教师到学生 多因学科的基础性 与高 考升学 就业找工作无涉 故而成为 小学科 中 的边缘化教学内容 在教与学的实践中 师生对 西方文化史总不免有种陌生感 疑窦丛生 贯穿 整个西方文化史的主导思想是什么 如何把握 西方文化史的基本内涵 为什么古典文明成为 现代西方文化的源头 要想学好西方历史或世 界史 或者要想客观地认识西方文明及其影响 就必须对这些基本问题作出解释 这正是本文 立意的基础 探索西方文化史的特点 首先离不开对 文 化 与 西方 这两个核心概念的解读 在西方语 境下 文化 c u l t u r e 最初既指人对自然界施加 的影响 也涉及人的修养问题 即关于人类自身 的教育 训练与培养 这个词来自拉丁语 c o l o r e 意为 耕耘 土地 和 栽培 植物 后引申为 从身体和精神两方面关注人 培养人 这样看 来 人的良好修养的塑造与养成 就像种庄稼一 样 只有经过辛勤劳作 才能达到完善的目标 英文词汇 a g r i c u l t u r e 由两个拉丁语词汇 田地 a g e r 和 耕耘 结合而成 用以指代人类最基本 的农业生产 这说明农业文明是人类最初创造 出来的文化成果 在中国古代典籍中 文化 有 两层含义 均与拉丁语义相近 一是教化 c i v i l i z e 教育 e d u c a t e 二和 武功 m i l i t a r ya c c o m p l i s h m e n t s 相对 指 文德 文治 v i r t u e 而在现代汉语中 文化 又有广义与狭义之分 前者指人们的受教育水平 后者指学科或学术 概念 结合语义和内涵的理解 文化是指人类在 社会实践中所获得的能力及其成果 由于文化 是人类作用于自然的结果 人在参与对客观环 境改造的过程中 创造了人的社会环境 如此一 来 作为人类创造性劳动成果的文化 其实就是 一种人为的社会环境 人通过社会实践和文化成 果不断提升自身的生存与发展能力 也日益创造 着代表文明发展水平的文化成就 一方面 人类 因创造活动而脱离动物界 即人即由文化创造 劳动 而转变成了真正意义上的人 另一方面 由于文化是人的创造物 文化就是人化的过程和 结果 因而文化就是我们的一切 历史就是我们 的一切 在这个意义上 没有人便没有文化 一 西方文化史始于爱琴文明 源远流长 专稿 3 在考察了 文化 的词义后 再来看看 西 方 这个概念的含义 这是个方位词 跟 东方 相对 本指西半球 或西半球和欧洲 从空间上 看 西方指太阳落山的地方 古诗文中常用的 O c c i d e n t 与 O r i e n t 一词相对 直译为 西洋 在 中国古人的认知中 今天我们所说的 南海 或 南中国海 以西的海洋及沿海各地 甚至远达 印度及非洲东部 在元朝时统统被称为 西洋 明末清初 始用 西洋 指代大西洋两岸的欧美 各国 O c c i d e n t a l 是 O r i e n t 的形容词形式 意指 西洋的 西方的 西方人的 西方文化的 或表示 西方人 欧美人 同理 O c c i d e n t a l i s m可指西洋风 味 西方文明 西方文化 那么 文化史上的 西方 又作何解呢 这是 个发展的概念 其意涵既可以表示时间上的迁 移 又可以指代空间上的变化 是随时间推移而 改变的 公元前 1 0 至 8 世纪 腓尼基人常用 亚 细亚 A s i a 和 欧罗巴 E u r o p a 这两个术语分 别指代东西方 表明当时的欧洲和亚洲之间还 不存在明确的地理分界 到爱琴文明后期 公元 前 1 5 世纪 前 1 2 世纪 古希腊人迫于人口压 力而对外移民 其拓殖的触角伸到了地中海以 外的地方 并开始受到东方文明的辐射 大约千 年以后 罗马帝国又把地中海变成了自己的内 湖 至此 欧亚大陆间才有了大致准确的分界 中世纪早期 西班牙塞维利亚主教伊西多尔 I s i d o r e o f S e v i l l e c 5 6 0 6 3 6 作为最后一位拉 丁教父和最伟大的学者之一 对拉丁词汇进行 追根溯源式探究 意在传播以古典文化为基础 的百科知识 他在最权威的拉丁文版 语源学 E t y m o l o g i a e 一书中 依据圣经描绘了一幅假想 的世界地图 不仅标注了伊甸园的具体位置 还 将整个地球划分为三个部分 亚洲位于地图的 上部 欧洲被置于下部 非洲则在从欧洲越过地 中海 尼罗河以西的地方 亚洲是亚细亚的简 称 得名于挪亚的儿子 闪的后裔 亚细亚女皇 那里有 2 7 个民族 阿非利加洲的名称来 自亚伯拉罕 即含 的后裔阿弗 有 3 0 个民族 3 6 0 个城镇 而欧洲得名于神话中的欧罗巴公 主 据说 那里居住着雅弗的子孙 1 5 个部族 有 1 2 0 个城市 显而易见 在地理上 亚细亚 指 东方的广大地区 欧罗巴 指西方即地中海以北 的区域 在古老的地中海神话中 亚细亚和欧罗 巴是母女关系 这两个词均源于闪米特人语言 前者指东方日出之地 后者指西方日落之地 所 以英国谚语说 极东便是西 本文所谓的 西方 既涉及时空的意义 也 指向文化的意涵 这样 古代的西方指以古典世 界 希腊罗马 所代表的地中海文明区域 中世 纪时的西方指信仰耶稣为救世主的 基督教大 世界 C h r i s t e n d o m 近代以来 西方特指天主教 和新教影响下的欧美地区 而在现代国际政治 中 西方更偏重于其历史文化传统 这就不但包 括欧洲和北美的工业发达国家 也可以涵盖地 理上不属于西方 而在经济与文化上多受西方 影响的东方国家 如澳洲的澳大利亚 新西兰 亚洲的日本 新加坡 西方七国集团 G 7 中的 日本就是此理 随着创造力的提升 人类的文化成就越来 越丰富 越来越复杂 于是就有了东方文化与西 方文化 古代文化与现代文化等区分 西亚的两 河流域 即古希腊人所称的 美索不达米亚 是 人类文明的摇篮 苏美尔人在经历了传说中的 大洪水后 约从公元前四千年代中期起 开始在 这里创造了人类已知最古老的城邦文明 大约 1 7 0 0 年后 到古巴比伦王国汉谟拉比时期 两河 流域实现了历史上的第一次统一 公元前 3 5 0 0 年左右 尼罗河流域也形成了早期国家 古埃及 人称之为 斯帕特 s p t 希腊人叫做 诺姆 n o m o s 汉语则译为 州 金字塔王朝是尼罗 河流域文明的第一个辉煌时期 到新王国法老 图特摩斯三世统治时 他们又将古埃及文明传 播到了美索不达米亚和小亚细亚 在南亚的印 度河流域 留下了许多古代文化遗存 其中 以 摩亨佐 达罗为代表的城市遗址 属于约公元前 2 3 0 0 至公元前 1 7 5 0 年间的 哈拉巴文化 为达 美 丹尼尔 J 布尔斯廷 发现者 人类探索世界和自我的历史 严撷芸 吕佩英 李成仪 吴亦南译 上海 上海译文出版社 1 9 9 2年 第 1 4 9页 专稿 4 罗毗荼人所创造 在东亚大陆 由太史公司马迁 所记录的夏王朝 虽然没有大量的考古材料作 为佐证 甚至 2 1 世纪初的 夏商周断代工程 的 结论也缺乏说服力 但工艺精湛的青铜器和作 为现代汉语前身的甲骨文 却是黄河流域中国 殷商文明的确证 希腊罗马文化 基督教文化和日耳曼文化 共同构成西方文明的三大源头 公元前 2 0 世纪 左右 稍晚于 史记 所记载的夏朝 在以爱琴海 为中心的希腊世界 业已进入了金石并用和早 期城邦阶段 这是地中海区域古希腊文明的滥 觞 以克里特 迈锡尼为代表的 爱琴文明 属 于希腊早期的奴隶制文明 克里特文明早期 已 经出现了 线型文字 A 虽然这种音节文字迄今 尚未释读成功 但不可不论 它却是克里特城邦 文化昌盛的重要标志 鼎盛时期 克里特岛上有 1 0 0 多个城邦 其中以米诺斯统治的克诺索斯为 最强 据神话传说 米诺斯是欧罗巴的儿子 希罗 多德说他 是一个征服了许多土地并且是一个在 战争中经常取得成功的国王 他将阿提卡半 岛 小亚特洛伊城 爱琴海上的一些岛屿一并纳 入了自己的势力范围 1 9 0 0 年 英国考古学家伊 文思 S i r A r t h u r J o h n E v a n s 发现的 南海迷宫 证明就是米诺斯王宫遗址 公元前两千年代中后期 受克里特文明的 影响 一支阿卡亚人在南部希腊的迈锡尼 派罗 斯 太林斯等地创造了早期奴隶制城邦 根据释 读成功的克里特文明后期 线型文字 B 的材 料 全盛时期迈锡尼文明的影响 已经达到中部 希腊的彼奥提亚 阿提卡 北部希腊的色萨利 爱琴海北岸的马其顿 色雷斯 东方的塞浦路斯 等地 再依据考古资料判断 迈锡尼城邦有坚固 的城堡 至今残存的 狮子门 宏伟壮观 再现了 迈锡尼文化中原始的尚武精神风貌 1 9 世纪 7 0 年代初 德国商人施里曼 E h r e n b r g e r H e i n r i c h S c h l i e m a n n 1 8 2 2 1 8 9 0 依据 荷马史诗 的描 写 取得特洛伊田野考古的重大成就 证实了荷 马史诗所说的特洛伊和迈锡尼古国的存在 继爱琴文明之后 公元前 1 1 至公元前 9 世 纪希腊进入了荷马时代 在 荷马史诗 中 既有 关于迈锡尼时期的神话和传说 又有荷马时代 社会情况的反映 希腊史上曾两度发生移民或 殖民运动 第一次在公元前两千年代末到前一 千年代初 主要是北方的多利亚部落迁移南下 荷马时代就属于这一阶段 相较于迈锡尼时期 荷马时代的希腊已由青铜文明迈进了铁器时 代 这是生产力水平大进步的重要表现 公元前 8 至 6 世纪 希腊人在第二次殖民运动中在海外 大肆建立殖民城邦 城邦制度遂构成希腊古典 文明的核心 历史是一条奔腾不息 滚滚向前的文化长 河 从古流到今 自古以来 西方文化的根基在 古典文明 而希腊文化则是现代西方文化的滥 觞 早期的西方文化是以希腊文化为源头的地 中海文化 古希腊人作为最先进入文明状态的 雅利安民族 不仅首开欧洲文化之先河 而且对 以此为起点的整个西方文化史 都产生了重要 而深远的影响 公元前 3 至公元前 2 世纪 虽然 罗马人征服了希腊世界 把希腊人的地中海变 成了地跨欧亚非三洲大帝国的内湖 但他们却 为希腊文明所征服 并将旧大陆的诸多文明熔 为一炉 从而成为古典文化集大成者 因此 如 果离开希腊罗马来谈西方文化 那么西方文化 就成了无源之水 无本之木 自 1 5 世纪文艺复 兴以来 大西洋两岸的西方国家 不论在文学 艺术 史学和教育领域 还是在天文 地理 力学 领域 或是在哲学 政治学 宗教学领域 都深深 地打上了古典文明的印记 撇开人文主义者对古典文化的膜拜不说 从 1 7 1 8 世纪启蒙时代起 西方人的好古之风 就长盛不衰 仅从欧美各地随处可见的仿古建 筑上 即可感受到古典文化对现代西方文化的 影响之深 例如 拿破仑时期为了纪念法军战 功 曾在欧洲兴建了许多仿古风格的凯旋门 以 精美绝伦的巴黎凯旋门最为著名 勃兰登堡门 古希腊 希罗多德 历史 王以铸译 北京 商务印书馆 1 9 5 9年 第 1卷第 1 7 1节 专稿 二 西方文化史内涵丰富 自成一体 5 建于 1 7 8 8 1 7 9 1年 位于德国首都柏林市中 心 是新古典主义建筑的杰作 1 7 9 3 1 8 6 3 年建 造的美国国会大厦 采用了古希腊廊柱式与古罗 马穹隆式相结合的风格 1 9 1 4 1 9 2 2 年华盛顿 建造的林肯纪念堂 是一座通体洁白的仿巴特农 神庙样式建筑 它是对美国第十六任总统林肯不 朽功勋的永久纪念 毫不夸张地说 一个如果对 古典文化缺乏了解的人 便不能成为一个真正有 教养的西方人 所以即使在今天 言必称希腊 言必称罗马 还是西方学人的时尚 西方文化 作为人类文化宝库的重要组成 部分 不仅像东方文化一样历史悠久 源远流 长 也像任何具有强大的生命力一样 展现出兼 收并蓄 内涵丰富的特色 首先 在与东方文化 的关系上 由于希腊本土面向东方和克里特 地 处欧亚非三洲交汇中心的特殊地理位置 就决 定了希腊文明从一开始直接受到了东方文明的 熏陶 古希腊人本是一个善于学习的民族 他们 的许多学者 或出生于东方 或游历过东方 无 不沐浴着东方文化的阳光雨露 地中海世界是 古希腊人活动的中心舞台 这里既包涵着西方 又连接着东方 东方文明也就成为希腊文明产 生和发展的重要源泉之一 其次 在文化起源 上 虽然希腊人弘扬和发展了东方的农业耕作 冶金加工等生产技术 以及文字书写方法等知 识技能 但是 希腊人所借用的 无论是埃及的 艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文学 都烙上了希腊人所独有的智慧的特征 这些特 征归结起来 就是虚心 好奇多思 渴求学习 富 有常识 就是说 希腊人在同西亚 北非的交 往中 吸收 容纳了两河流域 尼罗河流域 小亚 细亚等地先进文化的因子 创造出高度发达 独 具特色的地中海古典文化 尤其在神话 史诗 悲剧 雕刻 建筑 体育 科学和哲学等领域 达 到了古代文明发展的巅峰 再次 在宗教信仰 上 不论希腊人还是罗马人 他们信奉的多神教 都带有原始 朴素的特点 均敌不过神秘主义的 一神教 终为来自东方的犹太教和基督教取而 代之 古典文明也随之渐失辉煌 中世纪时期 在文学 史学 哲学及科学等一切知识领域内 作为官方的宗教信仰和正统的统治思想 由于 基督教和基督教神学居于支配的地位 基督教 文明几乎成为了西方文明或欧洲文明的代称 又次 在种族关系上 如果说来自地中海东岸的 神话人物欧罗巴孕育了古希腊人 来自小亚细 亚的特洛伊人是古罗马人的祖先 那么 希腊人 和罗马人的血管中流淌着的自然有东方人的血 液 最后 在语汇源流上 虽然希腊语和拉丁语 统属 印欧语系 或 雅利安语系 后者由前者 发展而来 而前者则是欧洲的母语 但它们均可 溯及古代东方的腓尼基文字 法国启蒙思想家 伏尔泰指出 迦太基人把腓尼基字母加以改变 后来又变成了希腊的字母 从公元前 3 世纪后 期起 随着在希腊文化熏陶下成长起来的亚历 山大的东征 浸润着希腊文化素养的罗马帝国 的强盛 两河流域 小亚细亚 埃及 波斯以及南 亚次大陆等东方之地发生的希腊化和罗马化运 动 不是西方对东方单向度的文化冲击 而是东 西方间发生的互动式文化碰撞 这是东西方文 明的大汇合 是古代世界全球化的典型表现 由此看来 西方文化内涵因其构成因素复 杂 而像东方文化一样 体现出丰富多彩 灿烂 辉煌的特点 总体上 西方文化包含着下列的诸 多因素 以人文主义和理性主义为主导思想的 希腊罗马文化 以耶和华上帝和耶稣基督为信 仰根基的犹太教 基督教文化 以原始风俗习 惯为表现形式的日耳曼文化 以节奏快 高效流 动性强为特点的资本主义文化和博大精深的东 方文化 等等 因而所谓的 西方文化 在古代 是以爱琴文明为基础的希腊地中海世界文化 中古时期是以罗马基督教为主导的欧洲内陆文 化 近代是以大西洋为中心 并在天主教和新教 势力统治下的欧美文化 当代则是更广泛意义 上的西方文化 这样 西方文化的基本内涵可以 简要地表述为 第一 以人文和理性精神为核心 的古典文化 第二 以犹太教和基督教为信仰的 美 斯塔夫里亚诺斯 全球通史 1 5 0 0年以前的世界 吴象婴 梁赤民译 上海 上海社会科学院出版社 1 9 9 2年 第 2 1 2页 法 伏尔泰 风俗论 上册 梁守锵译 北京 商务印书馆 1 9 9 6年 第 5 5页 专稿 6 宗教文化 第三 以纯朴的原始习俗为特征的日 耳曼文化 第四 以商业冒险精神为特色的资本 主义文化 作这样的界定 似可从纵向和横向两 个纬度梳理西方文化的源起 脉络和特点 并有 助于把握其根本特质和发展趋势 首先 希腊文 明从科学理性和社会伦理的角度 引导人们去 辨别真假与美丑 罗马文明从社会契约的角度 告诫人们如何区分合法与非法 其次 基督教文 明从神的启示和宗教伦理的角度 规劝人们明 辨是非与善恶 再次 日耳曼文明延续着原初民 风 提醒人们遵循历史文化传统 最后 如果工 业文明以追逐效率为特点 积极倡导竞争与创 新的开拓精神 那么后工业文明则日益暴露出 当代西方文化对古典文化精神的背离 一部西方文化史 从时间跨度上看 前后长 达三四千年 几乎可以说是一部人文与理性精 神的演进史 全部西方文化史 以 1 8 世纪为界 标 大致可以区分为传统文化和现代文化两个 阶段 而人文主义和理性主义就是这种分野的 重要标尺 具体来说 传统文化始于古典文明 经过 1 5 1 6 世纪的文艺复兴和宗教改革 止于 1 8 世纪的启蒙运动和法国大革命 在这一阶段 上 人文主义和理性主义均发源于古希腊 罗马 帝国时被推向了第一个发展高峰 1 5 1 8 世纪 的文艺复兴 宗教改革和启蒙运动 再次把人文 主义和理性主义推向新高峰 法国大革命以后 西方文明进入现代文化阶段 这一阶段又可分 为 1 9 和 2 0 两个世纪两个时期 1 9 世纪工业革 命完成后 资本主义进入了快速发展的时代 但 是启蒙学者伏尔泰曾经憧憬的人类精神进步并 没有得以长期延续 伴随着工业文明而来的各 种弊端 却受到了浪漫主义和现实主义的批判 进入 2 0 世纪后 西方文化总体上呈现出衰落的 征兆 与人文和理性精神渐行渐远 意味着其巅 峰期不可逆转地走入了历史 今天 随着高科技 发展和全球化进程的加快 随着无限的可能性 选择性和自由度的增大 由于过分地强调科学 理性 工具理性 或目的理性 技术理性 西方文 化日益呈现出消极媚俗的快餐文化 拜金主义 的大众文化 庸俗解构的反文化等颓废倾向 西 方人曾引以为自豪的自由 平等 博爱的信条 善良 正义 公正的观念 以及尊重人权与传统 文化的价值观 以及多元化的人类文明 无不受 到来自美国单边主义文化霸权的挑战 都不得 不面对西方现代化主导下的全球化压力 西方文化史上的人文精神 像理性精神一 样 源于古代希腊文明 不仅是希腊文化的精 髓 也是人类文明的基本精神 然而由于以下诸 原因 中学历史教科书在涉及 西方人文精神的 起源及其发展 的教学内容时 不论是学生还是 老师 都有云里雾里 说不清道不明的感觉 第 一 现行 历史课程课标 采用专题式编纂方法 将 文化史 内容独立成篇 使之与 政治史 经 济史 并列呈现 形成鼎足之势 这样就改变了 过去习惯的通史式编写体例的历史教学大纲或 历史教材 这种变化不仅增加了学习分量 也加 深了教学难度 第二 由于 历史课程课标 自身 存在着不足 如将中世纪基督教知识剔除 造成 西方文化史脉络链断裂 学习内容不完整 如此 一来 要准确理解西方人文精神或人文主义思 想 那是缘木求鱼 事倍功半的事情 第三 一般 中学教师 以往在接受世界史知识时 很少接触 文化史 的相关内容 即便是科班出身的历史教 师 由于许多大学课程未设置 西方文化史 结 果造成育人者先天不足的局面 所以在进行基础 教育时不免就有知识储备捉襟见肘的情形 客观地说 教育部 2 0 0 3年公布的 普通高 中历史课程标准 实验 的积极意义是不言而 喻的 仅从 内容标准 之必修课 历史 I I I 内 容来看 它把智者学派 苏格拉底等古希腊学者 关于人的价值的观点 近代的文艺复兴 宗教改 革及启蒙运动时期的人文主义思想进行大跨度 的整合 统统纳入一个学习专题中 就抓住了西 方传统文化的核心 较好地体现了 人类的思想 文化经历了由低级到高级发展的历程 这一唯 物主义的历史进化观 不过 要深刻理解和正确 把握 西方人文精神的起源及其发展 的问题 专稿 三 西方人文精神的起源及其发展 7 就必须找准一个切入点 我们认为这就是西方 文化史的主导思想与阶段性特征 但问题在于 虽然古典时代 文艺复兴 宗教改革和启蒙运动 属于西方传统文化史上的不同时期 可现行 历 史课程课标 及依此为据编写的各版本的教科 书并未交代如此连缀的理由 而这正是本文试 图回答的问题 具体地说 人文主义起源于古典 时代 经过文艺复兴和宗教改革的推动 启蒙运 动时期被推向高峰 对人文主义的阶段性特征 或差异作这样的梳理 既符合西方文化史发展 的实际 也解决了这一单元学习中易于触及的 问题 当然这也是掌握本单元要义的关键 第一 希腊人文精神的最初源头为 荷马史 诗 最早探索人的灵魂的希腊人是智者学派 希腊文化的根本特征是追求精神与物质的 原始统一 追求幸福与快乐的人生理想和追求 理性与人文精神 神话传说是希腊文化的瑰宝 涉及语言 文学 宗教 道德 哲学等百科知识内 容 荷马史诗 作为希腊人口头传承下来的最 早文学作品 希腊人是把它所记录下来的神话 传说当做历史来看待的 因而 荷马史诗 是希 腊最宝贵的历史教科书 伊利亚特 中包含着 大量的 英雄 事迹 也就是人的故事 奥德赛 则叙述了足智多谋的英雄奥德赛 俄底修斯 在 特洛伊战争胜利后渡海回乡 历经磨难的故事 突出强调了人由求生本能所带来的冒险精神 讴 歌了人的尊严与伟大 后来 笛福的 鲁滨逊漂流 记 和海明威的 老人与海 都是以 奥德赛 为 最早原型的作品 足见 荷马史诗 作为西方文化 中人文精神最早源头的历史地位 希腊人是最早探索自然界 进而探索人类 自身的民族 从公元前 7 世纪起 自然主义哲学 家开始运用理性来描绘 把握自然而美好的物 质世界 寻求宇宙万物的起源 探究客观世界的 本质与规律 试图走出为超自然力量支配的神 话传说时代 他们把自然现象同人的思想和灵 魂等问题联系在一起 提出了第一个大问 题 什么是自然 因而什么是人类 这是思想 领域内人文主义的最初萌芽 公元前 5 世纪 希 腊哲学发生第一次转向 从自然主义转向实用 主义 从研究自然界到研究人类精神问题 即 研究人类的思想和人类行为 研究逻辑 伦理 学 心理学 政治学和诗论 他们怀疑人类认 识自然界的能力 明确指出了自然哲学家的局 限性 就是没有意识到人对自然的理解具有主 观性的特点 由于研究兴趣的转移 智者学派提 出了第二个大问题 什么是人类 因而什么 是自然 普罗塔哥拉斯以追求知识和真理为崇 高使命 在指出先前哲学存在缺陷的同时 首次 将人置于世界的中心 提出了 人是万物的尺 度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事 物不存在的尺度 的以人为本主张 他强调人的 感觉是知识的唯一源泉 思想是认识过程中的 重要因素 反对任何超人性的认识和真理 智者 学派就冲破了传统的人神关系的思想束缚 强 调了人的存在价值和自我意识 是人类思想史 上第一次思想解放 哲学是希腊人智慧和精神文化成就的集中 体现 受智者学派的影响 苏格拉底认为人是宇 宙的中心 理性是人的中心 思维的人是万物 的尺度 但是 他没有专注于对身外之物的追 求 而是将知识和道德相结合 关心人的灵魂的 塑造 他修正了智者学派对人的抽象认识 得出 知识是最高的善行 道德是人生追求的根本目的 的结论 智者学派仅能传授辩论 演说 修辞等技 艺 而对什么是幸福 什么是正义 什么是人们赖 以生存的价值观念 生活的目的是什么 以及怎 样才能达到自我完善等触及人的灵魂一类的实 质性问题 缺乏正确的理解 相对照的是 苏格拉 底不但提出 美德即知识 的主张 而且指明了人 的魂灵完善的基本路径 就是躬身反省 实现了 人 认识你自己 的又一次思想飞跃 第二 以人文主义为旗帜的文艺复兴和以 人文主义为指导思想的宗教改革 同属于欧洲 市民阶级发动和领导的思想解放运动 人是什么 人从哪里来 人要到哪里去 或许 那个古老的司芬克斯之隐谜 就是这个令 人类困惑不已的哲学问题的先导 从神的追问 美 梯利 西方哲学史 增补修订版 葛力译 北京 商务印书馆 1 9 9 5年 第 7 8页 专稿 8 到人的探寻 对作为主体的人的认识 虽然这可 能是个无解的人文主义话题 却始成为西方哲 学史或文化史追求的目标 随着古典文明的衰 落 希腊罗马文化中的世俗价值观 逐渐被中世 纪虚无缥缈的天国理想所取代 以人文精神为 特征的希腊哲学 也沦为了论证基督教义的工 具 如果说古典文化的核心在于人本和理性 那 么基督教文化的本质则在于神本和启示 在以 信仰为核心的中世纪 古典文化精神遭到了前 所未有的厄运 西方人因教会的文化专制而失 去了自己的世界 一个受个人主义支配的 属世 的现实世界 不得不去面对一个由教权主义主 宰的 虚幻的属灵的信仰世界 尽管如此 中世 纪的城市生活 还有大学和民间文学 市民文 学 骑士文学等世俗文化一起 在与神学教条和 外在的宗教权威的抗争中生存了下来 它们同 世俗化的教皇 基督教人文主义者共同为文艺 复兴的到来 提供了发展的空间和推动力 文艺复兴是一场否定经院哲学和基督教神 学 肯定人的尊严和价值的人文主义运动 在神 性占统治地位 人性从属于神性的信仰时代 人 文主义者再次将关注的对象从神转向人 开始 研究人的身体美和人的潜能 的感官和感情的 欢乐和痛苦 他们推崇人的感性经验和理性思 维 倡导人的个性解放和自由平等 追求属世的 快乐与幸福 从而把人的意识从属灵的信仰中 解放了出来 于是 人文主义者在粉碎了中世纪 的精神枷锁后 不但发现了现实世界 而且发现 了人自身 正因为这样 瑞士著名学者雅各布 布 克哈特在 意大利文艺复兴时期的文化 一书 中 把第四编的标题确定为 世界的发现和人的 发现 就非常具有象征的意义 文艺复兴起源于意大利 但不限于意大利 它在越过阿尔卑斯山后 将种子播撒到广袤北 欧大地 相较于人文气息浓厚的意大利 北方 文艺复兴 多带有鲜明的宗教色彩 像鹿特丹的 伊拉斯谟 英国的托马斯 莫尔 法国的弗朗索 瓦 拉伯雷 德国的冯 胡登等既认同人文主义 又不满教会现状的学者 形成了著名的基督教 人文主义者 他们批判神职人员道德败坏 反对 天主教会的黑暗 腐败 挣脱了经院哲学的束 缚 重视对 圣经 希腊文文本 希伯来文文本及 基督教原始教义的研究 渴望让普通民众阅读 圣经 从而纯正信仰 纯净教会 不过 这些学 识渊博 信仰虔诚的思想家 缺乏雷厉风行 敢 作敢为的实践精神 实际上 他们如果再向前迈 一步 就成了宗教改革者 宗教改革是一场否定教权主义和普世主 义 追求个人 信仰得救 和人类精神自由的信 仰革新运动 中世纪时期 罗马基督教会利用其 万流归宗的至尊地位 支配着人从肉体到精神 和灵魂的一切方面 从 1 6 世纪初起 宗教改革 家接过了基督教人文主义者手中批判的武器 否定教会的外在权威 并在重新解释圣经的基 础上 创立了独立于罗马的各民族教会 从而打 破了 基督教世界 秩序 宗教改革是世俗政权 对僧侣阶级统治的反抗 主要发生在德国 瑞 士 英国等北欧国家 反映了民族意识觉醒 民 族精神高涨和民族国家形成的大趋势 可以说 宗教改革是北方文艺复兴或基督教人文主义的 深入和发展 因此在宗教改革和文艺复兴之间 客观上存在着明显的一致性 第一 复古意识浓 厚 这不仅反映了基督教神学与古典文化的根 本对立 也反映了新兴资产阶级的理性和人文 精神诉求 并奠定了下一个阶段启蒙运动的思 想基础 第二 民族意识强烈 它构成了人文主 义者的政治理想和宗教改革家的精神支柱 第 三 个性意识鲜明 既使人文主义者把人类置于 世界的中心和突出了个人的自由与幸福 也使 宗教改革家把 信仰得救 作为个人争取精神自 由的武器 用以反对教权主义和构建新教赖以 存在的思想基础 第三 启蒙运动是一场以人文主义和理性 主义为基础 以反对封建专制制度为特征的思 想解放运动 如果说古典人文精神带有反对原始神灵与 自然崇拜束缚的朴素特点 文艺复兴时期的人 文者对抗神性权威 伸张人的天性的主张具有 瑞士 雅各布 布克哈特 意大利文艺复兴时期的文化 何新译 北京 商务印书馆 1 9 8 3年 专稿 9 专稿 补白 革命史范式 与 现代化范式 革命史范式 和 现代化范式 之间的争论 就 范式 竞争而言 形成交锋的主要有两 点 第一 中国近代史是 一场革命史 还是 一场现代化史 第二 应当以 革命包容现 代化 还是以 现代化包括革命 以此为主要坐标 双方对于中国近