春节老人讨论范文.doc

春节老人讨论范文 春节老人讨论 落下闳（约公元前156公元前87年）姓落下名闳字长公西汉巴郡阆中（今四川省阆中市）人世界古代杰出的民间天文学家和历算学家明晓天文隐居民间武帝元封六年被征召长安制造新历太初元年（公元前104年）创制成我国历史上第一部完整的有文字记载的新历太初历落下闳在太初历中首次确立了以孟春正月朔日为一元之始（即春节）的历日制度并沿用至今 这是真人真事我们在弘扬中国春节文化的时候有没有必要还要到传说中去寻找另外一个什么人呢 从春节的历法来源上来尊称落下闳为春节老人是对春节文化本身内涵的挖掘我们在弘扬春节文化的时候有没有必要只根据传说中的一个什么人而凭想象将其赋予春节文化的内涵就够了呢 落下闳是世界杰出的古代民间天文学家和历算学家外国人李约瑟（英国）在中国科学技术史中称他是世界天文领域中“灿烂的星座”；我们中国人已把他的名字“嵌入”太空（“落下闳星”）我们在弘扬春节文化的时候是世界杰出的人物落下闳有资格可以承载春节文化呢还是传说中的一个什么人有资格可以承载春节文化呢 关于春节来历另外几种传说： 一、万年制历说传说很多很多年以前一个叫“万年”的青年人制定了太阴历；那时的天子叫祖乙祖乙对万年说：“春为岁首就叫春节吧”(这传说里面的情节多象落下闳啊我们也想学文章同志大胆猜测一下：这传说中的“万年”会不会就是落下闳呢) 二、二佛交接说这是在陕西关中一带民间流传着的有关春节的神奇传说如来佛与弥勒佛相争下凡治理人间心善的弥勒佛被算计只管了一天人间这天就是正月初一后来人们为了纪念弥勒佛就把这初春之时二佛交接的时刻称做“春节” 三、阿山阿水驱年说这是在福建省民间流传着过年的美妙传说一个叫阿山一个叫阿水的两个放牛的孩子他们找到了“年”怕响、怕红、怕火的弱点第二天正好是正月初一乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃互相祝贺：“恭喜！”从此人们便把正月初一叫做“过年” （以上资料来源详见中国民俗网http:/.chinesefolklore./） 至于落下闳制历说因为是史实不属于“传说”范畴故不列出 我们找到这些资料是帮助文章同志在弘扬中国春节文化的时候看看传说中的个人更合适、更有理由称为“春节老人” 我们可以列出候选人名单： 一、传说中的老人（文章同志提出的排在第一位） 二、祖乙 三、万年 四、弥勒佛 五、阿山、阿水 六、落下闳（我们提出的放在最后） 我们深知名单排列也是一门学问不对之处烦请文章同志斧正 从传说和史事中找出谁来代表“中国春节老人”才能够让全中国人民都会认同呢 文章同志用的是比贡献的方法看谁对中华民族的贡献大这种办法到也无可非议 文章同志已经把祖乙（天子）、弥勒佛（神仙）、阿山、阿水（放牛娃）从候选人名单中划出我们尊重、赞同文章同志的意见不再讨论他们贡献大小与否（老实说有谁能够评定、量化出这四位贡献的大小！） “这位老人为我们的祖先战胜了年兽使我们的祖先不再受到年兽的侵袭这在远古时代是对中华民族的巨大贡献！远远要比制定正月初一的落下闳对中华民族贡献大的多了”（文章同志语） 落下闳对中华民族的贡献只有“制定正月初一”了对此我们不得不再次列出落下闳对中华民族的贡献这里我们只转引世界杰出天文学家落下闳(查有梁著四川辞书出版社)一书论述： 中国古代有四大科学门类成果突出即农学、医学、天文、数学简称”农、医、天、算“落下闳在这些方面均打下好的基础他不仅是继承了中国古代在上述学科领域的成就而且大大加以了发展落下闳参与制订太初历作为中国古代历法的“样板”影响了中国科技的发展二千年一直到现在经久不衰并已逐渐被世界各国认同他的创新与发展最突出的是： 其一将24节气纳入中国历法的体系之中将农学、天文、数学融合为一体24节气是中国古代农业学的一大独特的创造完整的记载于淮南子天文训（公元前140年左右）几千年来对中国的农牧业生产和人民生活起了极为重要的作用落下闳的贡献是将24节气这个告诉人们太阳移到黄道上24个具有季节意义的位置的日期首次编入太初历之中并规定节气（即立春、惊蛰、24节气中是奇数项的气）可以在上月的下半月或本月的上半月出现；而中气（即雨水、春分、谷雨等24节气中是偶数项的气）一定要在本月出现如果遇到没有中气的月份可以定为上月的闰月这种置闰原则一直沿用一千多年北齐（公元550557年）张子信发现太阳视运动不均匀现象现在知道因为地球公转轨道是椭圆所以节气间隔的字排也应是不均匀的这称为定气直到清朝才开始在历法中使用定气从而对“落下闳置闰法”作了改进：即在农历中除11月（冬月）、12月（腊月）和1月（正月）这三个月之外其外其余9个月仍采用落下闳制订的“以无中气月置闰”的方法 其二研制浑仪和浑像提出浑天说将天文观测与宇宙理论融为一体浑仪是一观测仪器内有窥管以称望管用以测定昏、旦和夜半中星以及天体的赤道坐标也能测定天体的黄道经度和地平坐标浑象是一个演示性和仪器在一大球上刻画或镶有星宿、赤道、黄道、恒隐圈、恒显圈等浑仪和浑象是反映浑天说的仪器即是“物化”和“浑天说”“浑仪”和“浑象”是“浑天说”这一宇宙理论的物理模型因而浑仪和浑象常统称为浑天仪或称浑天仪、浑天象西汉末杨雄（公元前5818年）在法言重黎篇里写道：“或问浑天曰落下闳营之鲜于妄人度之耿中丞象之”这里的浑天即浑天仪包括了浑仪和浑象科学史界已普遍认同：西汉的落下闳是提出“浑天说”的最早的代表人物东汉的张衡（公元78139年）既是一位杰出的科学家又是一位杰出的文学家从他流传下来和著作灵宪、浑天仪（见隋书经籍志、旧唐书经籍志）可以看出张衡大大改进了落下闳研制的浑天仪更加丰富和发展了“浑天说”张衡在灵宪序文中一开始就写道：“昔在先王将步天路用定灵轨寻绪本元先准之于浑体是为正仪立度”就明确承认了他的前辈的贡献张衡进一步完善了“浑天说”他在浑天仪注中写道：“天如鸡子地如鸡中黄孤居于天内天大而地小天表里有水天地各乘气而立载水而行周天三百六十五度四分度之一又中分之则半覆地上半绕地下故二十八宿半见半隐天转如车毂之运也”（晋书天文志、隋书天文志）浑天说是中国古代三大宇宙理论之一落下闳是“浑天说”最早和代表人物张衡是“浑天说”的发扬光大者落下闳研制的浑天仪和浑象在中国用了二千多年他的创新是开拓性的 其三发明“通其率”的算法用辗转相除法求渐近分数为历法计算提供了有力的工具应用辗转相除法求渐近分数与应用连分数法求渐近分数其计算程序是一致的在汉书律历志中称“闳运算转历”可见太初历的数学运算是由落下闳承担的包括日法81的计算、“上元积年”的计算、太极上元“的计算等等吕子方研究得出日法81的计算是来自于连分数求出渐近分数（）日本学者新城新藏在东洋天文学史第八编第六节”三统上元与超辰法“中提出落下闳是通过求解不定方程计算”上元积年“李文林、袁向东提出有可能”上元积年“是作为一次同余式求解吕子方提出”太极上元“的计算落下闳也是应用的连分数求出渐近分数这种算法落下闳本人称之为”通其率“数学家何鲁为吕子方三统历历意及其数源一文作序时写道：“通其率三字即有求连分数意 至于还有一位：万年（我们曾大胆猜测原型为落下闳）文章同志不提出讨论我们也就暂不提出讨论只保留意见 到底谁对中华民族的贡献最大请文章同志作最后评述、审定！ 对于拙文（一问文章朋友、二问文章朋友、三问文章朋友以及一帮文章同志、二帮文章同志）里面提供的资料和想法也许文章同志觉得这些对于弘扬中国的春节文化关系不大、不是核心问题没有得到文章同志的重视因此我们就姑且不提了我们还想再帮助文章同志一次找到关于“春节老人”的最核心、最关键、最必要的问题打个不太恰当的比方是关系着“春节老人”的“生存权”问题我们为什么要请出“春节老人”“春节老人”能够给现在的春节文化带来什么用文章同志的话说就是“春节老人”“理应为春节文化注入新鲜血液”我们非常赞成文章同志的这一论断 文章同志说：“春节老人必须是春节文化即：放鞭炮、贴对联、挂红灯笼、守岁、拜年等发明人”我们认为这里文章同志的话就显得有些矛盾了“春节老人”又等同于春节文化了、又等同于春节习俗了? 中国春节文化发展到今天并正在走向世界充分表明了中国的古老文化具有一种深刻的、不可抗拒的吸引力中华民族具有长达5000多年的文明史丰富多彩绚烂瑰丽宛若巍巍的高山其中蕴藏着巨大的财富取之不尽用之不竭在欧美各国民众的眼里更是五彩缤纷眼花缭乱再说中国地域辽阔各地的春节活动都具有不同的特色不同的格调可以说春节的节庆活动是中国各地民俗的大汇展这种奇异的地方色彩或多或少地带有一种神秘感这也是中国春节节庆活动大受老外青睐的重要原因世界各地的春节活动可以说是一次中外文化大交流此外作为一种传统文化习俗,春节不带任何政治色彩,体现的是人们对春天的期盼、对生活的美好愿望、对家庭的热爱、对友情的珍视它是人性的回归,体现人本思想,易于被不同文化背景的人群所接受和欣赏这就是我们现在的春节文化！ 文章同志说制服年兽的这位老人就是中国的“春节老人”“他代表着智慧、勇敢吉祥、平安”如果说这是我们春节文化的内容那么这就是文章同志提出的“春节老人”给我们聪明、勇敢、勤劳、善良的中华民族带来的“新鲜血液”我们认为这些都是我们中国传统文化已经具备的内容不大好算“新鲜血液”了吧 落下闳如果可尊为春节老人的话他能够给春节文化带来“新鲜血液” 崇尚科学、上下求索 落下闳通过孜孜不倦的科学观测和研究创制成我国历史上第一部完整的、也是当时世界上最先进的历法太初历；他创制的浑仪是世界上第一台比较精密完整的观测仪器；他的浑天说是世界最早以地球为中心的先进宇宙结构理论；为历法计算所需他还发明了应用辗转相除法求渐进分数的“通其率”算法 科技创新、造福人类 落下闳在太初历中他改革了不合理的岁首制度改定为从孟春正月为岁首从此有了现在的春节；将24节气纳入中国历法体系之中；改革置闰方法使节令、物候与月份安排得更为准确太初历对农牧业生产和人民生活起了极为重要的作用 淡泊名利、无私奉献 落下闳在太初历工作完成后因他本人淡泊名利对汉武帝请他担任侍中“辞而不受”仍回故乡甘做隐士继续研究天文故历史上对其事迹记载虽散见各处但又大多不详所幸的是岁月的长河始终未能湮灭其应有的光辉 这就是落下闳身上充分体现出的崇尚科学、上下求索；科技创新、造福人类；淡泊名利、无私奉献的人文精神 而我们生活的今天：当今世界国际形势风云变幻科技进步日新月异知识经济初见端倪综合国力竞争日趋激烈为了适应现代化