从一个语文教师的视角谈谈国学传承--杨自成.doc

从一个语文教师的视角谈谈国学传承 官田学校 杨自成9月18至25日，我有幸参加了宝安区教科培中心组织的广西师大国学研修班。光阴太瘦，怎奈拿捏不住，八天时间匆匆而过。这次学习的经历让我难以忘怀，这次学习的收获更是鼓鼓囊囊。走“出”去，方知世界之大能人之多；潜“进”来，才感受到人文之气领悟到国学之美。作为一所九年一贯制的语文老师，此次国学之旅，让我开了眼界、长了知识，还多了几分思索国学传承，我们到底该怎么做呢？ 语文教学是学生获取知识、陶冶情操、提升修养的重要途径，更是义务教育不可或缺的基石。德的感染、智的开启、文的浸润、美的熏陶、情的传递，是我们语文课堂的必备要素，而这些要素似乎都与传统的国学经典息息相关，甚至紧密相连。于是，我们的语文课堂，因传统文化而显得底蕴深厚，因国学经典而焕发出勃勃生机。但是，由于五四新文化运动激进主义的冲击和文革中批林批孔的“貌合神离”文化的偏执，而导致传统文化传承的弱化，甚至是断裂。在新的时期，我们的国力日渐强盛，新一轮的文化复兴呼之欲出。国学热，一浪高过一浪，真可谓“乱花渐欲迷人眼”。这样一来，语文教学的内容和方式在国学复兴的呐喊声中变得古典而文艺起来，国学传承的重任也日益提高到国家层面来推进。“国学”之名，始于清末。其时“欧风美雨”进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”、“国学”等。1925年，清华大学国学研究院的建立就弘扬国学的最好明证。近些年，随着新一轮国学热潮的掀起，“国学”得到了越来越多人的重视，孔子学院遍布全球，国内的国学班、国学堂、国学院如雨后春笋般涌现。因此，作为工具性与人文性统一的语文学科，尤其要体现这种时代特征，在现实的语文教学中渗透传承国学是非常必要的。但是，目前中小学国学教育热闹繁荣的背后也凸显出非常明显的问题，大致表现在：A、对国学概念认识不清，许多中小学教师、校长对国学的概念认识比较狭隘，认为国学经典也就是三字经、百家姓、千字文、弟子规、论语等书籍。将国学教育仅仅定位在诵读这些经典书籍活动上。似乎只要诵读，国学就在传承。B、组织者随意性强。由于对国学的认识问题和其它原因，中小学国学教育的组织者（主要是地方教育部门和学校领导）对国学教育工作缺乏计划性和系统性，常常是东一榔头西一棒槌，让学生甚至是老师不知如何是好。C、教师主动参与意识不足，茫然，甚至拒绝。广大中小学教师工作量大，压力也大，大多数教师都不愿意自我加压，去承担国学教育这种吃力不讨好的临时性工作。对于这种工作一些教师常常是敷衍了事，得过且过。有些教师甚至不认可学校的安排，认为进行国学教育干扰正常教学影响学生成绩。D、学生不喜欢国学内容，不认可。学生对学校老师所提倡的内容感到枯燥乏味，甚至是厌烦。有些内容与现实社会所呈现出来是的社会万象背道而驰，以至于学生不知所措或是盲从浮躁的社会的世俗人生观。E、存在重形式和轻内容的不良风气等。当下的国学运动式的诵读、粗糙的表演，中外传统混淆糅杂，重视觉和听觉的冲击力，而轻视对内涵的把握、玩味甚至是践行。究其原因，从主观看，组织者自身能力不足，造成活动目的不明，方向不清；从客观看，国学博大精深、不良的社会务虚之风的影响和应试教育的阴影尚存。作为中小学语文教育工作者，我们有权利，更有义务尽己所能在课堂内外渗透甚至是传承国学，让中国的传统文化植根国人内心深处，从而逐渐走向世界影响未来。语文教学中传承国学，这种教育教学不仅存在于课内，也可以在课外。从现实基础出发，我们可以采取如下措施：首先：走近国学，“文化课堂”教学情境的创设。我们可以通过在读书长廊，墙壁，黑板报，每日格言，课前活动等方面，以绘画、书法、歌曲、游戏等学生喜闻乐见的形式渗透国学经典的元素，让学生在耳濡目染的情境中，与国学亲近，受国学熏染。同时，可以利用语文阅读教学的时间，给学生讲授国学中常见、简易的知识。比方说，诗经、先秦两汉散文和唐诗、宋词、元曲都是中华古典文化的结晶，历经岁月淘洗，千锤百炼，是美文中的美文，经典中的经典。让孩子们在记忆的黄金时期诵读这些古诗文，毫无疑问，会对孩子人格的养成和情操的陶冶有着任何其他手段所无法取代的作用。鉴于这一认识，在“古代文学”经典的教学中可以采取课内拓展阅读与课外拓展阅读相结合的方式，引导学生走进经典文学文化大观园，让语文教学充满诗情画意。老师可以利用好学生手中的古诗文，名言警句等课外书，利用一定的时间组织组织开展诵读比赛，在活动中要考虑学生年龄特点，这样必然能够大大激发学生诵读的积极性。语文课本其实也是国学的载体之一，许多课文不仅蕴含了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化底蕴，字里行间都流淌着中华文化的血脉，显露着中华文化的气息，在教学中结合学生实际恰如其分的挖掘潜在的文化因素同样能够激起学生对博大精深的国学知识的向往。其次，融进国学，增强语文课堂的“实战”性特点。语文教学，尤其是渗透国学的语文教学不能仅仅停留在“讲”的层次，更多的在于学以致用。结合中小学生的特点，真正做到理论与实际相结合的原则。虽有一定的局限性，但并不是不可行。在这个现实的局限性里，可以通过传统节日的“参与”来达到渗透国学的目的。传统节日本身就是弘扬民族文化和民族精神的机会。利用各种节日让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。比方说端午节，可以让学生了解端午的又来以及当中包含的经典故事；中秋节可以让学生了解嫦娥奔月的经典传说和中国古人对于月亮的向往，并且教授以相应的古诗文，让学生在寓学于乐的过程中既掌握知识又放松身心。学生在实践中可以交流各种信息，在交流的过程能够发现探究的意义，在潜移默化中陶冶性情、感悟哲理、提升传统文化素养，并最终促进语文水平的提高。与此同时，在教学中我们要注重中华传统美德的弘扬和发展，让学生深刻体会并逐渐继承中华民族几千年的优良传统，进而实现语文教学在思想上的教育目标。通过三字经论语弟子规内容的传授，学生在一定的时间里必然能感受到作品的魅力，并且在熏陶中自然感知是非曲直，在年轻的心里埋下正直善良的种子。再次，明确不同阶段的学习任务。在教学内容方面，基础教育低年段建议选取弟子规三字经千字文声律启蒙等脍炙人口的启蒙读物和韵文读物，同时辅以中国农历与节日中国剪纸京剧脸谱等相关传统文化内容。在基础教育中年级段，建议选取论语孟子大学中庸等儒家文化经典课程，并辅以茶文化传统书法欣赏传统绘画欣赏传统音乐欣赏中国建筑美学欣赏等传统艺术相关内容。在基础教育高年级阶段，建议选取古文观止孙子兵法道德经等诸子百家思想和文学艺术修养等课程，并辅以传统曲艺欣赏玉文化瓷文化等内容，构成我国传统文化完整课程体系。最后，语文教师应该成为国学传承校本化的积极推手。国学校本化教材的开发和利用，能够充分尊重学生的个性差异，提升学习者的主体性，培养学习者的创新意识、创新能力。国学校本课程开发，考虑到时代的特点、学生的需求，适应学生不同性格发展的需要，充分发挥学生的自主性独立性，充分发挥其主体地位和主观能动作用，能更好地发展学生的特长和个性。学校组织可靠力量，编撰传统节日文化和地方民间故事书、编写难易适度且梯次明显的国学经典读本，甚至可以根据地域文化，弘扬其中的正能量。国学经典蕴藏的智慧和美德，不仅是每一个中国人为人处世的立身之本，更是我们不可或缺的精神力量和道德支撑。在中小学开设“国学”校本课程，引导学生接触历史经典，学习传统文化，加强思想修养，感受五千年文明智慧的熏陶，能促进学生养成教育的进一步升华。以进行中华民族优秀传统文化教育为核心，以诵读和表演经典为载体，以课堂教育和社会实践为主阵地，以国学校本课程建设为突破口，全面推进国学经典诵读活动，营造人人能够吟诵，班班践行经典思想的良好氛围。通过各种形式诵读活动的开展，引导学生从传统的优秀经典诗文中寻求滋养，在文化底蕴中积淀的过程中突出创新人格与现代精神的塑造。国学是几千年中华文化的积淀，是中华民族优秀传统的根源所在，而且中国文化博大精深，内容宽泛，篇目众多。同时，这些知识毕竟跟现代社会有很长的时间间隔，由于青少年知识积累的有限性，读起来会有一定的困难，很有可能导致学生产生厌倦情绪。从而怎样采用合理科学的形式来灌输国学的知识是我们现在迫切需要学习很和掌握的。古人云：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”这句