侗乡通道旅游导游词.doc

侗乡通道旅游导游词 - 各位朋友：大家好!欢迎来到美丽的侗乡通道旅游观光!通道县位于湖南省西南部，处于湘、桂、黔三省(区)交界处，聚居侗、汉、苗、瑶等13个民族，人口22.5万，其中侗族人口占74%，是湖南省主要的侗族聚居地之一。通道在中国革命史上具有重要意义。红军长征途中，党中央在这里召开了通道会议，决定了向贵州进军的伟大战略转移，在万分危急的关头，挽救了中国革命，史称“通道转兵”，已载入中国革命史册。通道是以侗族为主的少数民族聚居地，最具特色的还是它那古朴淳厚的侗家风情。侗族人民经过漫长历史岁月的沧桑，在衣、食、住、行等方面，形成了本民族独特的风俗习惯，其中以建筑、织绣、服饰等最为突出!通道侗乡一向被誉为“歌舞之乡”，这里流传着数十种民族乐器、歌曲和舞蹈，其中琵琶、芦笙、侗戏和哆也舞最受欢迎。在接下来的游览过程中，大家可以一一欣赏到。各位游客，今天参观的皇都侗文化村坐落在风景秀丽的黄土乡，距离县城10千米，由头寨、尾寨、盘寨和新寨组成。关于“皇都”的由来还有一段精彩的故事：相传古代夜郎国王路过此地，被当地浓郁的民俗风情所吸引，乐不思归，许诺在此地建都，“皇都”之名就由此流传下来了。皇都侗文化村的历史悠久，其民俗风情在湘、桂、黔三省侗族居住的广大地域中保存最为完整。当地人们热情好客，能歌善舞，等一下大家就可以欣赏到他们表演的哆也舞、酒歌、闹茶等节目。这些歌舞生动活泼，妙趣横生，希望大家能够积极参与，尽情体验侗家人的生活乐趣!皇都侗文化村社会秩序良好，被誉为“道不拾遗、夜不闭户”的先进村寨。每家每户都非常干净、整洁，大家可以随便走进农户参观。每当夜幕降临，鼓楼里婉转的琵琶声与吊脚楼里优美的侗歌遥相呼应，更有那重阳楼里的白胡子老爷爷们在述说着扣人心弦的传奇故事相信这一切一定可以使各位流连忘返!侗族人民在悠久的岁月中形成了本民族独特的饮食风味，到侗乡人民的吊脚楼上做客别有一番情趣。一进家门，首先喝一口侗家浓郁香醇的油酒茶，可以拂去你一路的疲惫；席间，热情好客的主人会捧上一大碗被喻为“侗乡茅台”的苦酒，体验一下甜中带苦、苦尽甘来的滋味。侗族款待贵宾或庆祝节日时经常举办“合拢宴”，一般是在堂屋摆上长长的木桌，各家各户都拿出自家最好的饭菜以示庆贺。在合拢宴上，各式各样的菜肴摆满了长长的桌子，其中用三五年甚至几十年腌制出来的酸虾子、酸鸭肉、酸猪肉、酸草鱼等菜肴更是别有风味。不知各位有没有注意到路边上不时闪现的凉亭。侗族建筑以凉亭、鼓楼和风雨桥为代表，并称为“侗族建筑三宝”。在通道侗乡，有山路的地方就必定有凉亭，这是侗乡山寨的一大特点。据说很久很久以前，一位久病不起的老汉作了一个梦，说近期内有位仙人要路经此地，要老汉用草鞋去换仙药。孝顺的儿子知道后，连夜织了十余双草鞋到路边等候。但一连几天，什么过路人也没有看见。这天儿子感到很累，不知不觉在路边睡着了。等他被轰隆隆的雷声惊醒时，草鞋不见了，但又没有见到什么药，只是头顶多了一个遮雨的草棚。当他失望地回到家时，老父亲的病已经不治而愈。为了感谢神仙，第二天父子俩便到原处建了一个亭子，并在柱上挂了几双草鞋。此事一传十，十传百，各地有病有灾的人家纷纷仿效，流传至今。现在随着侗乡经济的发展，穿草鞋的人不多了，但凉亭挂草鞋的习俗依然如故。皇都侗文化村的寨门，是侗族建筑的代表之一，也是侗族人民勤劳智慧的结晶，它与鼓楼、花桥、凉亭一样，不用一钉一铁，全是铆榫嵌合，显示了十分高超的建筑技艺。侗乡山寨，有寨必有门，它是侗族人民迎来送往、交亲结友的必经通道，也是姑娘小伙谈情说爱、相见离别的窗口。进入侗寨，首先必须喝拦门酒。侗寨拦门酒有个习惯，姑娘们敬上拦门酒后，客人必须以歌对答，才能顺利进门，对不上或不会唱就必须喝酒，喝了这拦门酒就表示成了侗家的朋友。为了表示友谊，客人得留一件心爱的物品给姑娘们作纪念，这只是一种风俗情趣。姑娘们并不会在意是什么东西。侗寨建筑类型依地势分为山脊型、山麓型和平坝型。皇都侗文化村的四个寨子，都是山麓型，也称“依山傍水型”。寨子规模不大，由寨门进寨，然后就是高耸的鼓楼，在它的四周修建了许多杆栏式的吊脚楼。大家请看，前面横卧在河面上的就是风雨桥。皇都的这座风雨桥叫普修桥，是一种集桥、亭、廓为一体的桥梁建筑。它既是侗乡主要的交通设施，又是侗家人民美好愿望的寄托。关于风雨桥有一个美丽的故事：相传很久以前，侗乡有一对年轻恋人，分住河的两岸。以往都是小伙子撑船“走寨”与姑娘相会，但是这一年的六月初六，姑娘划船去赶歌会，船至河中，突然黑浪翻滚，一条巨大的黑龙把姑娘席卷而去。听到消息后的小伙子万分着急，划着船不分昼夜地在河里寻找、呼喊。他的真情感动了白龙，白龙与黑龙大战了三昼夜，终于救出了姑娘，然而白龙也因为伤势过重而死去。为了纪念白龙，这对恋人历经千辛万苦，依照龙的形状，在河上架起了一座桥，既方便了过往行人，又使更多的恋人免受了灾难。据历史记载，普修桥始建于嘉庆年间，是省级重点文物保护单位。桥墩为两孔石拱，桥面建木廊，上砌三座宝塔。桥顶的四龙护宝，就是周围四山护寨的意思。三座宝塔下面设的三个神殿，第一个是侗族始祖神祠，供奉侗族先祖姜良和姜妹。在侗族传说中，远古时期洪水肆虐，姜良兄妹得到雷公相助，躲进葫芦才避过大劫。为了繁衍后代，他们兄妹俩便依上天之意结了婚，其后代就是今天的侗族。另外两个神殿居中的是关圣殿，右边的是文昌阁。大家请看右边的这座重阳楼，这是专为老年人修建的休息场所。“夕阳无限好，侗寨多寿星。”在这里周边的四个侗寨里，60岁以上的寿星有300余人。无论是炎炎夏日还是漫漫长夜，侗族老人都会结伴到重阳楼，无忧无虑地唱侗歌，侃故事，话家常。重阳楼体现了侗族人民尊老敬老的美德，也是每村每寨的必修之楼。现在矗立在大家面前的就是头寨鼓楼，它始建于明朝永乐年间，经多次维修保留至今。鼓楼，侗语叫做“堂瓦”，是公共场所的意思。大家看到的这两座鼓楼属于歇山宝塔式结构，这种结构不仅扩大了底层的空间，还大大增强了鼓楼框架的强度，使它数百年不朽不斜。鼓楼是重要活动场所，如全寨议事、排解纠纷、判断是非、集体休息和娱乐都在这里进行。那面大鼓叫“齐心鼓，寨中如遇急事就擂鼓召集众人前往。为保证信号的传递，鼓楼的修建少则三五层，多则十几层。侗寨鼓楼一般每座楼都有“齐心鼓，而皇都侗文化村有四座鼓楼，却仅仅在这座鼓楼设有“齐心鼓”，这是什么原因呢?原来皇都侗文化村的四个山寨为了和睦互助，统一政事，便推头寨为盟主，所以“齐心鼓”就放在头寨鼓楼。侗乡人民的祖先为了防御猛兽和爬行动物的袭击，创造了这种别具一格的楼房。吊脚楼除屋顶盖瓦外，上下全用杉木建筑，不用一颗铁钉，都是铆榫嵌合。它既安全又结实，百年不倒。吊脚楼通常分为三层，第一层供堆放杂物、饲养家禽和舂米之用。二楼是重要活动的场所，中间为堂屋，是平时做家务、姑娘纺织和热天乘凉的地方；右间是火堂，平时吃饭，冬天取暖，姑娘与小伙子对歌谈恋爱都在这里进行；左间为老人或一家之主的年轻夫妇的睡房。三楼是年轻人的睡房及粮仓。吊脚楼通常一家一栋，也有的几栋连在一起，走廊直通，不必下楼就可以游遍各家。在美丽的侗乡流传着这样一句话“求神一世，不如修桥一座，铺路一条”。大家请看这条石板路，它全是用青板石铺砌而成。像这样的石板路，在侗乡随处可见。关于这石板路还有一段有趣的故事：这一带侗乡，历来就有“走寨坐夜”的习俗。每当夜幕降临，年轻小伙子或独来独往或三五结伴，吹着悠悠的侗笛，到寨子里找姑娘对歌找情侣。但是这寨子只有一个进出口，老人们又常喜欢在这里谈天说地。小伙子进进出出，既干扰了老人们的情趣，又给小伙子们带来许多不方便。于是，善良的老人们就到一里以外的山冲里采来青石板，为年轻人修了这条石板路，并在寨背开了一个小后门，给小伙们进出寨子提供了方便。经常来走寨的小伙子非常感动，便决定为老人们修一个漂亮的寨门。于是，凡是走寨的小伙子，人人都带来了木料、瓦片，并于六月六这天请来木匠，下料建寨门。从此，老人们有了一个舒适的消遣场所，小伙子们则有了一条方便的进出通道。侗族人民这种尊老爱幼、互敬互助的风俗实在令人钦佩!不知大家发现了没有?走在风景如画的侗乡，三三两两的侗家姑娘迎面走来，个个清纯秀丽，天生丽质。偶尔