古代汉语教学内容和重点.doc

古代汉语教学内容和重点、难点古代汉语教学内容和重点、难点绪论 一、课程的性质、目的、要求二、学习意义：批评地继承我国优秀的传统文化，阅读和整理古籍,丰富发展现代汉语。三、学习内容：古代汉语实际指的是古代汉语的书面语，它有两种系统：文言文和古白话。课程的对象是文言文。四、学习方法：理论与实践结合，感性与理性统一;多读文选,多练习标点翻译。重点：确立学习古代汉语的正确态度和对古代汉语的学习方法的正确认识难点：对古代汉语知识作用的正确认识 第一章 工具书及其使用 一、一般字典和辞书的编排体例和使用方法二、工具书的种类：字词典、类书、书目索引、年表日历、人名地名辞典和地图、历代职官表、百科全书、年鉴手册。三、常用重要工具书简介1、说文解字2、古汉语常用字字典3、康熙字典4、经籍纂诂5、经传释词6、诗词曲语辞汇释7、十三经索引8、辞源9、辞海10、词诠11、四库全书总目提要。重点：对工具书的使用方法和常用重要工具书的了解难点：对工具书的熟练高效的使用第二章 文字一、汉字的性质和汉字的产生二、汉字的形体构造1、六书的名称及由来2、六书的内容：（1）象形（2）指事（3）会意（4）形声（5）转注（6）假借3、对六书的评价及发展三、汉字形体变迁对分析汉字形体构造的影响四、汉字形体构造分析与古籍阅读：求本义、推导语境意义五、古今字、异体字、通假字、繁简字重点：六书理论的理解与六书形体构造的识别，古今字，通假字难点：运用六书理论和古今字、通假字等文字知识，正确、准确地把握古籍的词义，阅读理解古籍。第三章 词汇一、 古汉语词汇的特点1、古今词汇的继承和发展2、古汉语词汇的特点（1）古汉语词汇发展的总趋势（2）单音词在古汉语中占优势（3）单音词向复音词发展 古汉语中的复音词：连绵词、偏义词。二、古今词义的继承和发展1、古今词义变化的程度：迥异、微殊、有同有异。2、古今词义变化的具体方面：词义的扩大、词义的缩小、词义的转移。三、词的本义和引申义 词的本义1、概念2、词的本义的探求方法词的引申义1、概念2、引申义的类型：直接引申义和间接引申义3、引申义与本义的联系方式：相似和相关4、词义引申的方式：连锁式和辐射式5、词的引申义和假借义的区别 分析词的本义和引申义的意义四、同义词和同义词的辨析1、 概念、作用及辨析意义2、 辨析的基本方法五、词义的理解与训释1、 理解：语境中的词义是单一、明确、具体的，有时会受语境制约具有某种临时的意义2、 训释：释词形式同义词语作释和下定义 释词方法形训、声训和义训重点：连绵词、偏义词、古今词义的异同、词的引申义难点：对词汇的积累、语境中词义的理解与准确解释 收藏分享评分回复 引用订阅 TOP管理员2#随时快乐发表于 2010-7-26 16:27| 只看该作者第四章 语法一、词法实词1、文言实词包括名词、动词、形容词、数词和量词。2、名词作状语：A普通名词作状语B日、月、岁等名词作状语3、词类活用：概念，类型A名词、形容词、数（量）词活用做动词B使动用法C意动用法D为动用法，活用与兼类4、数量表示法虚词1、文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词等。1、 常用虚词：之、其、是、或、莫、夫、彼、孰、焉、诸于（於）、以、为、与而、则、然、且者、所曾、少、稍、唯（惟）、但、仅、特、宁、庸 二、句法判断句和被动句A判断句1、古代汉语判断句的特点2、古代汉语判断句的基本形式3、古代汉语判断句的表达功能B被动句1、被动语义的表示方法 2、古汉语被动句式：“于（於）”字式、“为”字式、“见”字式、被”字式。 古汉语的宾语前置1、疑问代词作宾语，宾语一般前置。2、否定句中，代词宾语多前置。3、为强调宾语加“是”、“之”等助词作标志词将宾语前置。 “（唯）宾语是之动词”等4、为强调直接将宾语前置。省略1、主语的省略2、谓语的省略3、宾语的省略4、兼语的省略5、介词和介词宾语的省略重点：名词作状语、使动、意动、宾语前置、常用虚词用法难点：在文选中对具有古代汉语语法现象的语句意义的准确理解与解释第五章 音韵与诗律一、 音韵基础知识1、 基本概念：字母、三十六字母、双声、韵部、韵目、叠韵、平仄等2、 上古声韵系统：A上古声母系统 B上古韵母系统3、 上古音与古书阅读：明通假、通声训。二、诗律1、古代诗歌的体裁2、近体诗的格律：字句数、押韵、平仄和对仗重点： 音韵的基本概念、上古语音的特点、诗歌的平仄格律难点： 对古今语音现象的正确认识与解释、对律诗的判断与对诗律的分析其他一、 古书的注释1、古注的类型：传注类、章句类、义疏类、集解类、音义类2、古注的内容3、古注的术语 二、古书的标点1、古书的句读及起源2、标点古书的基本要求3、标点古书的方法 三、古文翻译1、古文翻译是用标准的现代语言翻译古代典籍2、翻译的方法：直译和意译3、翻译的标准：信、达、雅重点：古注的类型和术语难点：正确理解古注，并借助古注理解古文，正确标点和翻译古文课程主要由文选和古代汉语语言知识组成，实践在本课程中占有重要地位。教学中要力求做到文选和知识结合、学习和运用结合。该课程以讲为主，辅以讨论、练习等方式。通过课堂教学使学生掌握基本知识，具有一定量的常用词汇和阅读的积累，通过讨论、练习等提高学生分析语言现象和阅读古代典籍的能力。 回复 引用TOP管理员3#随时快乐发表于 2010-7-26 16:29| 只看该作者重点阅读篇目：1、郑伯克段于鄢2、齐桓公伐楚3、子产论尹何为邑4、鞌之战5、燕昭王求士6、论语（选章）7、秋水（节选）8、劝学（节选）9、天论（节选）10、小国寡民11、滕王阁序12礼记（2篇13.寡人之于国也（八篇）14文王之囿15许行触龙说赵太后鲁仲连义不帝秦冯谖客孟尝君晋灵公不君16.宫之奇谏假道北冥有鱼17五蠹18.史记三家注19. 李善文选注20淮阴侯列传21报任安书22论积贮书23陈情表24关雎桃夭氓七月25离骚国殇渔父 回复 引用TOP管理员4#随时快乐发表于 2010-7-26 16:30| 只看该作者古代汉语的学习方法1.读准音，分析字形，理解字义，注意通假字。2.注意常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等。3.把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字（或为所结构）表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如者，也。又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。多读多背，培养敏锐的语感，注意同义连用、对文同义、互文、倒文以及上下文的提示。多归纳，勤整理，多查工具书、参考书等，对比中学习。 回复 引用TOP管理员5#随时快乐发表于 2010-7-26 16:30| 只看该作者古文标点练习 阮光禄在剡曾有好车借者无不皆给有人葬母意欲借而不敢言阮后闻之叹曰吾有车而使人不敢借何以车为遂焚之（世说新语） 蔡裔有勇气声若雷震尝有二偷儿入室裔附床一呼二盗俱陨（搜神后记） 初从文三年无所成遂从武校场发一矢中鼓吏被逐出终从医十年得一方大喜服之卒 答案： 阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。（世说新语） 蔡裔有勇气，声若雷震。尝有二偷儿入室，裔附床一呼，二盗俱陨。（搜神后记） 初从文，三年无所成；遂从武，校场发一矢，中鼓吏，被逐出；终从医，十年得一方，大喜，服之，卒。 回复 引用TOP管理员6#随时快乐发表于 2010-7-26 16:31| 只看该作者判断对联中的上联与下联 花甲逢春获寿延年，碧桃献岁宜家受福 诲人无倦恩重及门，为学有宗古稀成庆 乐道安贫音容宛在，因材施教手泽犹存 栽培桃李满三千株，执掌教坛垂七十载。答案 碧桃献岁宜家受福（上联），花甲逢春获寿延年（下联） 为学有宗古稀成庆（上联），诲人无倦恩重及门（下联） 乐道安贫音容宛在（上联），因材施教手泽犹存（下联） 执掌教坛垂七十载（上联），栽培桃李满三千株（下联） 上联末字为仄声，包括古代的上声、去声和入声（大致与现代汉语的上声、去声以及由古入声转化来的阴平、阳平字）。下联末字为平声，包括古代的平声（大致与现代汉语除开由古入声转化来的阴平、阳平以外的阴平、阳平字） 回复 引用TOP管理员7#随时快乐发表于 2010-7-26 16:31| 只看该作者古代汉语试题一、填空题。（每空1分，共11分）1、“姜氏欲之，焉辟害”一句中的“辟”与“避”是一对。A、古今字B、通假字C、异体字D、繁简字2、具有使动用法的词类有、和。3、“亟请于武公，公弗许”一句中，“亟”的词性是。4、古书中因传抄刻印而误增加的字叫，脱落的字叫。5、“梁父即楚将项燕”一句属于句式。6、下列各词中属于疑问代词的有：、。吾、谁、余、莫、斯、夫、奚、其、或、若7、丁种句“仄仄仄平平”的第三字必须是仄声，如果用了平声，句式就成了“仄仄平平平”，末尾连续出现三个平声，这叫做。二、指出下列汉字的形体结构。（每字0.5分，共10分）十指步鼎鱼视帛羊下至末载牧寸防舂网甘莫手象形指事会意形声三、指出下列各句划线词的意义，并指出该意义是本义还是引申义。（每题2分，共12分）1、昔楚灵王好细要。2、有时朝发白帝，暮到江陵。3、臣侍君宴，过三爵，非礼也。4、防民之口，甚于防川。5、其御之妻自门间而窥其夫。6、伐木不自其本，必复生。四、指出下列句子中划线词的古义与今义，并说明古今义的差异。（每题2分，共12分）1、饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。2、孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。3、同心之言，其臭如兰。4、秦父兄怨此三人，痛入骨髓。5、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。6、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？五、指出下列各句中活用的词，并指出其用法及意义。（每题2分，共12分）1、其家甚智其子，而疑邻人之父。2、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。3、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。4、君为我呼入，吾得兄事之。5、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。6、於是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！”六、标出下首律诗的平仄，并指出拗救。（10分）赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。（加“ ”者为入声字）七、阅读下段古文并回答问题。晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善。今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍。君其犹有谄人之言乎？”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章归，鱼乘塞涂。抚其御之手，曰：“曩者之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”说苑君道1、解释文中划线词的意义。（4分）2、标出文中的判断句。（3分）3、翻译文中画横线的句子。（6分）八、标点并翻译下段古文。（20分）昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵楚师败而共王伤其目酣战之时司马子反渴而求饮其右竖谷阳操觞酒而进之子反曰嘻退酒也竖谷阳曰非酒也水也子反之为人也嗜酒而甘之弗能绝于口而醉战既罢共王欲复战令人召司马子反司马子反辞以心疾共王驾而自往入其幄中闻酒臭而还曰今日之战不谷亲伤所恃者司马也而司马又醉如此是亡楚国之社稷而不恤吾民也不谷无复战矣于是还师而去斩司马子反以为大戮竖谷阳之进酒也不以仇子反也其心忠爱之而适足以杀之故曰行小忠则大忠之贼也 韩非子十过 回复 引用TOP管理员8#随时快乐发表于 2010-7-26 16:31| 只看该作者古汉试题参考答案及评分标准一、本题共11分，每空1分。1、A、古今字；2、名词、动词、形容词；3、副词；4、衍文（衍字、衍），脱文（脱字、脱、夺）；5、判断；6、谁、奚；7、三平调。二、本题共10分，每字0.5分。象形：鼎鱼羊网手指事：十下末寸甘会意：步至牧舂莫形声：指视帛载防三、本题共12分，每小题2分，其中指出划线词的意义1分，指出属于本义或引申义1分。1、要：腰，本义；2、发：出发，引申义；3、过：超过，引申义；4、防：防备，堵塞，引申义；5、间：门缝，本义；6、本：树根，本义。四、本题共12分，每小题2分，其中指出划线词的古义与今义各0.5分，指出古今义之间的差异1分。1、河：古义专指黄河、今义泛指河流，词义范围扩大；2、涕：古义指眼泪、今义指鼻涕，词义范围转移；3、臭：古义泛指各种气味、今义专指臭味，词义范围缩小；4、怨：古义指痛恨、今义指埋怨，词义程度由重变轻；5、谤：古义指背后议论人、今义指毁谤或造谣中伤，词义感情色彩由中性变成贬义；6、诛：古义指责备、今义指杀掉、杀死，词义程度由轻变重。五、本题共12分，每小题2分，其中指出活用的词1分，说明用法1分。1、智：形容词意动用法，认为聪明；2、目：名词用作动词，用已经示意；3、弱：形容词使动用法，使削弱；4、兄：名词作状语，用对待兄长的礼节；5、活：动词使动用法，使活下来；6、客：名词意动用法，把当成客人。六、本题共10分，其中标出平仄8分，指出拗字和救字各1分；评分时每句1分，每错一处扣0.5分，扣完本句1分为止。（符号说明：平可平可仄、拗、救。）赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。平平平仄仄，仄仄仄平平。野火烧不尽，春风吹又生。仄仄平仄仄，平平平*仄平。远芳侵古道，晴翠接荒城。仄平平仄仄，平仄仄平平。又送王孙去，戚戚满别情。仄仄平平仄，平平仄仄平。（“不”字拗、“吹”字救）七、阅读下段古文并回答问题。（本题共14分，具体标准如下）1、解释文中划线词的意义。（每词0.5分，意思相同也可以给分。）色：脸色。不肖：不象样，不贤明。涂：同“途”，路途，道路。御：御者，驾车人。曩者：先前，从前。干：求取。反：背离，违背。固：坚决。2、本文中的判断句：（指出一处1分，指出三处即可。）此诸臣之不肖也。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。弦章之廉，乃晏子之遗行也。3、翻译：（每句2分，具体标准如下，翻译意思大致标准即可给分。）晏子去世十七年后，景公请诸大夫喝酒（1分），景公射箭出了靶子，堂上大夫叫好的声音，象出自一人之口（1分）。臣听说过，国君喜好什么，那么臣子就会服从他（1分）；国君嗜好什么，那么臣子就会给国君进献什么（1分）。先前晏子谢绝赏赐用来匡正国君（1分），所以国君的过失不能掩饰（1分）。八、本题共20分，其中标点7分，翻译13分。评分时，每错三处标点扣1分，扣完6分为止；翻译每句1分，译文准确无误得满分，基本准确但有表达错误得0.5分，译文错误不得分。标点如下：昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵，楚师败而共王伤其目。酣战之时，司马子反渴而求饮，其右竖谷阳操觞酒而进之。子反曰：“嘻！退，酒也。”竖谷阳曰：“非酒也，水也。”子反之为人也，嗜酒而甘之，弗能绝于口而醉。战既罢，共王欲复战，令人召司马子反。司马子反辞以心疾。共王驾而自往，入其幄中，闻酒臭而还，曰：“今日之战，不谷亲伤，所恃者司马也。而司马又醉如此，是亡楚国之社稷而不恤吾民也。不谷无复战矣。”于是还师而去，斩司马子反以为大戮。竖谷阳之进酒也，不以仇子反也，其心忠爱之，而适足以杀之。故曰：行小忠则大忠之贼也。韩非子十过翻译：以前楚共王和晋厉公在鄢陵战斗，楚军战败楚共王伤了眼睛。战斗正激烈的时候，司马子反口渴了想要得到水喝，他的车右竖谷阳捧着一杯酒献给他。子反说：“嘿！拿走，这是酒。”竖谷阳说：“不是酒，是水。”子反的为人，喜好喝酒并认为这酒很甘美，不能停口地喝就醉了。战斗结束后，楚共王想再次作战，命令人召见司马子反。司马子反借口自己心有病就拒绝了。楚共王亲自驾车过去，进入子反的帐中，闻到酒味后就回去了。说：“今天这场战斗，我亲自受了伤，所依靠的就是司马，而司马又醉成了这个样子，这是灭亡我们楚国的社稷并且不体恤我们的民众呀。我是不能再和晋军作战了。”于是回师离开，杀了司马子反并把他的尸体示众。竖谷阳献酒并不是专门为了仇恨子反的，其实是心里忠爱子反，却正巧杀害了他。所以说：施行小的忠心就会成为大忠的残害者。 回复 引用TOP管理员9#随时快乐发表于 2010-7-26 16:32| 只看该作者古代汉语网络资源利用网址快典网http:/kdd.cc/甲骨文/中华字海/国学论坛/index.php西北大学古汉课程/gdhy/kczy.html泰山学院古汉课程2/gdhy/bin/jiaoxueziyuan/jxzy.htm云南师范大学古汉课程/08gdhy/ 回复 引用TOP管理员10#随时快乐发表于 2010-7-26 17:04| 只看该作者怎样复习古代汉语“古代汉语”是一门难度相对较大的课程，其内容在语音、词汇、语法等方面都和现代汉语存在着较大的差异，而且设有古代文选这一重要的部分。所以，复习古汉语，必须端正复习态度，刻苦用功，讲究复习方法。否则要想取得满意的成绩是不大可能的。（一）端正复习态度。所谓端正复习态度，具体来说就是要充分认识到复习古汉语的重要性，充分估计到古汉语的难度，并且能从内心热爱古汉语。古汉语大则关乎到继承祖国优秀文化、保持民族传统、搞好四化建设的问题，小则关乎到完善个人知识结构、提高综合素质，适应社会的发展的问题。只有充分认识到到这种重要性，才不至于抱着被动过关的思想去应付复习，才能树立大志，鼓足勇气，积极进取，遇到困难不退缩。古代典籍浩如烟海，而且时间跨度有几千年之久，每个时代除了存在着语言风格方面的差异外，还存在着由于社会发展、思想习俗改变所带来的词汇的不同，所以要想通过短短的复习完全解决几千年古代典籍的阅读问题是不可能的。只有充分估计到古汉语的难度，认识到古汉语复习不是一朝一夕、一蹴而就的事情，才能有一个良好的心理准备，才能重视长期积累，不满足于已取得成绩。古代汉语是中华民族古代历史和文化的载体，是我们祖先思想和智慧的所在，我们思想情操、文化心理、语言行为、审美情趣、传统习惯等在很大程度上都来自于古代汉语，故我们不仅要重视它，估计到它的难度，同时还要从感情上热爱它，维护它，尤其在改革开放的今天，热爱古代汉语对于保持我们的民族传统来说更有着特殊的意义。很难设想，一个不热爱古汉语或者对古汉语有畏惧感的人能将古汉语学好。如果在津津乐道西方管理思想和科学技术时却对自己国家的历史和文化却不甚了了，那就是数典忘祖了。古代语作为书面语虽然已成为历史，但其中有许多词语被现代汉语继承了下来，在今天仍然发挥着重要的作用，例如成语的情况就是这样。还有许多词语及表达方式需要我们去挖掘，去借鉴，以提高语言的表现力。古汉语突出的特点是凝练简捷，含蓄有致，其表现力用白话往往是无法代替的，适当运用，可以使文章增色，收到良好的表达效果。例如左传僖公四年中的“风马牛不相及”如果用白话去表达则会大大逊色。孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（论语雍也）只有从内心深处真正热爱古代汉语，充分认识其价值，才不会对它产生畏难情绪，才能增强复习兴趣，提高复习效率。（二）刻苦用功。所谓刻苦用功是指在复习上投入了较多的时间。复习古汉语仅仅满足于课堂上的教学，满足于教材上的内容是远远不够的。课堂上为课时所限教师讲授的只是一些最基本的知识，不可能也没有必要将教材上的所有内容全部讲完，有相当一部分内容需要学员通过课外自学去完成。能在课外挤时间将教材上的内容全部学完，甚至进而阅读了一些有关古汉语的课外书籍，这就算是刻苦用功，肯定能取得好的成绩。如果仅仅满足于课堂上的听讲，浅尝辄止，沾沾自喜，课后不复习，不认真独立完成作业，这就谈不上是刻苦用功，所取得的成绩是可想而知的。刻苦用功的主要表现是自学意识很强。根据文献记载，清代国学大师王念孙年十岁即读完了十三经，且旁及史书，黄侃年九岁即遍读经书，刘师培年十二即读完了四书五经，钱大昕年十八即能开馆授徒，显然他们的学问主要都是靠自学获得的。我们应该复习这些国学大师的精神，建立自学意识，勇于吃苦，“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，孜孜以求，坚持不懈，必然能够获得成功。 （三）讲究复习方法。复习态度端正，又刻苦用功，这是完成复习任务的基本保证，但是仅靠这两点还是不够的。要想在较短时间内达到课程目标，还必须讲究一定的复习方法。关于古汉语的复习方法应着重注意以下三个方面的问题：1、理论复习与文选阅读并重，不可偏废。所谓理论知识，就是各单元所设的“古代汉语基础知识”，它是前人对古汉语各种特点和规律的总结。因此，复习古代汉语必须重视理论知识的掌握，只有这样，才能举一反三，事半功倍。例如古汉语中的“宾语前置”这一语法现象，就是前人对大量语法事实总结后得出的重要结论，明白这一点，凡是遇到同类的句子，就知道如何去分析了。又如根据前人的研究，汉语许多词都有“音同义通”的特点，根据这一结论，我们就可以将一些声符相同或字形完全不同而音同的词在意义上联系起来，例如“浓、秾、襛”三词的声符相同，都有“多”义，“洪、宏、訇”三词的字形完全不同，都有“大”义。“古代汉语”课是一门实践性很强的课程，因此，在重视理论知识复习的同时，还必须重视古代文选的阅读。如果没有一定的感性知识，仅凭理论知识同样是看不懂古书的。否则，就像只懂得游泳理论而没有下过水、只懂得军事理论而没有打过仗一样，注定要失败。“古代汉语”课所介绍的理论知识只是一些已被发现的最基本的部分，它没有也不可能将所有的古汉语知识都包括进来，例如一些尚未被发现的特点和规律就不可能去介绍，一些例外现象或专家有不同看法的结论也不可能一一去介绍。这些问题都需要靠阅读去解决。读得多了，自然就能理解和把握，甚至会有新的发现。例如古代的入声字，如果仅凭辨识方法是很难记住的，但是只要多看入声字的材料，多读以入声字为脚韵字的古诗，要不了多长时间就可以解决此问题。鉴于以上所述，复习古代汉语对理论知识和文选部分应同时并重，不可偏废。有一种观念认为，复习古汉语主要是复习理论知识，至于文选阅读只需要投入少量的时间就可以了，这种观念显然是错误的。事实上，文选阅读是一个长期的复习过程，短期的突击行为是不可能奏效的。理论复习的最终目的是要落实到古文的阅读上，落实到解决实际问题的能力上。如果理论上讲得头头是道，给一篇古文却读不懂，不会标点和翻译，那就不能够说掌握了古代汉语。凡是古汉语课的考试都少不了要出至少一道古文标点翻译题，这道题的设置就是要考察学员阅读古文的能力和对古汉语知识的综合运用能力。2、抓重点、勤总结、辨异同、多练习。所谓抓重点，含义有二：一是指对于古汉语这门课来说，哪些知识属于重点；一是指对于某一知识部分来说，哪些内容属于重点。对于前者，一般来说，文字、音韵、词汇、语法、古书的注解、诗词格律、修辞等是重点。对于后者，一般来说，文字部分中的六书理论、古今字、通假字、繁简字等是重点，音韵部分中基本概念、中古音的声母和韵部、上古音的声母和韵部、古书的读音等是重点，词汇部分中的古今词义的异同、词的本义和引申义、本义的探求方法等是重点，语法中的词类活用、词序、判断句、被动表示法、副词、代词、语气词等是重点，古书注解部分中的古注类型、体例、术语等是重点，诗词格律部分中的平仄、押韵、基本概念等是重点，修辞部分中的引用、譬喻、代称、并提、互文、倒置、委婉等是重点。从求知的角度来看，重点是就其实用性及难度而言的，应当首先掌握重点部分；但是这并不等于说其他部分不重要。从考试的角度看，进入考题的内容就是重点。一般视为重点的内容多数都会进入考题，一般视为非重点的内容也有可能进入考题。所以，正确的复习方法，不但要掌握好重点部分，同时也不能忽视非重点部分，这才是万全之策。孙子谋攻上所说的“全国为上，破国次之”就是这个道理。有些学生一味抓重点、猜题，或把宝押在老师的辅导上，结果考试成绩反而不理想，问题就出在这里。所谓勤总结，是指要勤于总结复习方法。通过总结，选择最佳的方法把古汉语的特点或规律记住。例如古汉语中宾语前置的规律可以用以下三句话概括：（1）疑问句中，疑问代词作宾语前置；（2）否定句中，代词作宾语前置；（3）宾语前置，其后用代词（或称助词）“是”或“之”复指。这三句话简明易懂，记住它并给每句话配上两三个典型的例句，则宾语前置这一重要的语法现象就算基本上掌握了。又如对于“十三经”的名称可以采用化整为零的办法分成四段去记忆：周易 尚书 诗经周礼 仪礼 礼记左传 公羊传 穀梁传论语 孝经 尔雅 孟子第一段简称为易、书、诗，第二段简称为三礼，第三段简称为三传。经过这样处理，大约三五分种就能将“十三经”的名称背下来。所谓辨异同，是指找出古今汉语的异同点，记住不同之处。对于相同之处，不必过于用力，这样可以减少记忆的内容，提高效率。例如“爱”字，在上古共有两个常用义，一是“亲爱，疼爱”，一是“爱惜，吝啬”。其中“亲爱、疼爱”这一义项一直延用到今天，古今相同，可以不管，只需要记住现代汉语中不用的“爱惜，吝啬”这一义项就可以了。又如所谓多练习，主要是指多做作业。在时间许可的条件下最好将教材上的练习题全部做完，因为这些练习题都是根据重点、难点设计的。古汉语课的实践性很强，只有通过做作业才能迅速巩固学过的知识，使之条理化、清晰化、系统化。例如对于六书的理论，如果只看书，往往似懂非懂，模模糊糊，甚至张冠李戴，通过做作业才能真正搞清楚它们相互之间的区别。做作业看起来麻烦，实际上是终南捷径，所谓“眼过千遍，不如手过一遍”。有些学生喜欢打听考试的题型，其实考试的题型和作业的题型基本上是一致的，甚至有些试题直接取之于作业。3、多读、多背、多翻译。多读、多背、多翻译是对文选复习而言的。文言文的时间跨度从先秦直到晚清。作为一门基础课，“古代汉语”对每一时代的典范作品都可能涉及，但是复习的重点应放在先秦两汉，特别是先秦。因为先秦两汉的作品是源头，影响深远，且文字艰深，学好先秦两汉的作品，可以由源及流，一贯直下。怎样才能将文选学好，实在没有捷径可走，只能通过多读、多背、多翻译去解决。所谓多读，首先是要多读教材中所列的文选，最好全部读完（即使全部读完也是不够的）；其次是要将每篇文章多读几遍，一般的文章读上八至十遍，重要的文章则至少应读十五至二十遍，像司马迁报任安书这样的文章不读到十五遍以上是解决不了问题的；再其次是要进一步扩大范围阅读一些课外的古代文选或古书原著，例如古文观止、史记、论语、孟子、战国策、左传等。许多复习古汉语的人都有这样的体会：即学一篇，会一篇；学十篇，会十篇；学百篇，会百篇。百篇之后，如果遇到新的古文仍然读不懂，其中主要的原因还是阅读量