论_红楼梦_三种叙事层面中林黛玉的色彩形象.pdf

论 红楼梦 三种叙事层面中 林黛玉的色彩形象 马凤华 嘉应大学 中文系 广东 梅州 514015 摘 要 在中国文学史中女性色彩描写的背景下 红楼梦 三种叙事层面中林黛玉色彩形象构成是 立体的 不同层面中有微妙差别存在 特别是黛玉 宝钗在前八十回与后四十回中色彩类型的变化表现了 曹雪芹 高鹗对她们的隐性评价 黛玉色彩与明清才子佳人小说女主人公的明显不同 昭示了黛玉形象在 文学史上的独特地位 关键词 林黛玉 超叙述 主叙述 次叙述 色彩 中图分类号 I207 411 文献标识码 A 文章编号 1000 3541 2005 02 0018 05 Lin Daiyu s color in the three Narrative levels in Dream of Red Mansion MA Feng hua Chinese Department Jiaying University Guangdong Meizhou 514015 China Abstract Taking description of female color image of Chinese literature history as background the paper analyses the color image of Lin Dai yu from the three narrative levels of Dream of RedMansion and points out the little differences among them and the reasons for the effect Especially the differences in color description of Lin Dai yu between the first 80 chapters and the last 40 chapters shows that Chao Xue qin had different recessive evaluationforLin Dai yu fromGao E Lin Dai yu s color description is also different from leading fe male characters in the novels about talented scholarsand lovely ladies which shows that the image of Lin Dai yu has a special place in Chi nese literature history Key words Lin Daiyu super narrative main narrative sub narrative color 收稿日期 2004 12 08 月亮只有一个 但天上看 水中窥 地上望 必不 相同 小说叙述也是如此 说起林黛玉 每个人都感到 很熟悉 但倘若有人问黛玉的服色以何种色彩为主 她 在神界 在人间 在自己心中 别人眼中的色彩又有哪 些变化 恐怕就是鲜为人知的了 按照叙事学 红楼梦 的叙事文本可分为三个叙述 层面 超叙述 主叙述和次叙述 1 p 87 超叙述是指超 于故事结构之上的 对叙述者故事的叙述 如 红楼梦 中僧道携石入世 石兄自录经历等 主叙述是叙述者对 故事主体的叙述 如贾雨村 甄士隐 林如海的故事 以荣宁两府为中心的故事 次叙述是指通过文中其他人 物的观照来叙述 如平儿讲的石呆子扇子的事 贾政讲 的林四娘的故事等 从超叙述到主叙述 次叙述 红楼梦 中林黛玉的 色彩表现是一个由虚到实的过程 一 黛玉神界色彩与红楼梦的悲剧意蕴 在超叙述层面里 林黛玉是以绛珠仙草的形象出现 的 第一次是第一回 通过僧人之口讲了绛珠仙草的故 事 西方灵河岸上三生石畔 有绛珠草一株 为报赤 瑕宫神瑛侍者灌溉之恩 以泪相还 第二次是第五回当 宝玉神游太虚幻境即主叙述人物入侵超叙述时 听仙姑 们说 今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩 是只闻 其名 不见其形 第三次是在 红楼梦 将近结尾第一 百一十六回 宝玉 得通灵幻境悟仙缘 时 终于看到 了仙草的真容 惟有白石花阑围着一颗青草 叶头上略 有红色 草以绿叶为多 却仍称其为 绛珠 是因 为 绛 是其精华所在 说文解字 绛 大赤也 18 2005 年第 2期 总第 190 期 北方论丛 THE NORTHERN FORUM No 2 2005 Total No 190 段注 大赤者 今所谓大红也 广雅 释器 绛 赤也 从这些辞书的解释不难看出 它是暗红色的 是 充满悲剧感的红色 红楼梦 的悲剧从整体上就是红色的悲剧 绛者 花之色也 绛珠是一株草 却是花的魂魄 这里称其为草而不称其为花 是因为草是花的原始生命 本真 正如石是玉的原始生命本真 黛玉是绛珠 是 比桃花瘦 的 帘内人 是 不向东风怨未开 的芙 蓉 是太虚幻境的总花神潇湘妃子 而一部 红楼梦 是花的悲剧 它从百花繁盛写到海棠枯死 柳絮飘散 红是凋零的花朵 是逝去的生命 绛者 泪之色也 中国古代就有关于红泪的传说 魏文帝曹丕出外巡游 见一女子绝世美貌 名薛灵芸 强招入宫 她因痛苦而泪流不止 侍女用玉唾壶接之 泪水入壶而成红色 世称红泪 胭脂鲜艳何相类 花之 颜色人之泪 红泪者 绛珠也 是女子的眼泪 红楼的 悲剧是女性的悲剧 绛者 心之色也 张新之在 增评补像全图金玉缘 中评道 绛 为心之色 珠 为心之慧 2 宝玉 黛玉都经常说的一句话是 我是为了我的心 黛玉梦中 也有宝玉自剖心让她去看它的颜色 人的内脏中唯心之 色最红 最纯 而绛珠的悲剧也就是心灵的悲剧 红楼人物以红为主调的悲剧又具体有这样几种类型 王夫人 邢夫人 薛姨妈的悲剧是红色缺失的悲剧 全书中她们的服饰从未出现红色 甚至没有像贾母那样 在鬓边簪上一朵红菊花 红的缺失意味着她们的心灵中 没有爱与美生存的空间 也不许别人 花红柳绿的装 扮 扼杀着别人身上的真情 美和生命力 她们的世界 里没有自由之光的照亮 始终是一个黑暗的世界 薛宝钗 袭人 李纨的悲剧是以青掩红的悲剧 以 宝钗为例 她的色彩全书出现 6 次 5 次是冷色 仅有 的 1次红色是用青衫紧紧掩藏起来的 她们的心中感知 到了爱与美 但为了顺应旧有规范只能隐忍 直到连自 己都忘却了那份真诚 她们的悲剧比第一种更痛苦 在 金钗雪里埋 的寂寞中度过了一生 宝玉 惜春 芳官的悲剧是从红走向白的悲剧 他 们的服色曾以红为主 他们幸福过 拥有过 但后来却 经历了太多的痛苦 幻灭 进而走向虚无 从红楼大 观园的伊甸园走向白茫茫一片大地真干净 黛玉的悲剧自始至终是红色的 晴雯 司棋 尤三 姐的悲剧也是这一种 她从不掩饰自己的美 独立的精 神 她毫不妥协的抗争 她从不惯听那遥远天国的梦幻 的声音 她永远热灼地注视着现实人生 3 杜鹃啼血 黛玉呕血 黛玉在落红成阵中凄婉的死去 她的精神却 在烛火中涅 黛玉是不幸的 又是幸运的 泰戈尔说 我庆幸我不是暴政的齿轮 而暴政齿轮碾压下的人 如果说黑色的悲剧阴森恐怖 蓝色的悲剧惨淡凄凉 红色的悲剧则表现为极度的惨烈 黛玉的悲剧是红色的 她的死不是凄凄惨惨 哀哀欲绝 而是斗士的壮烈 古 代有许多女子对旧道德进行过反抗 但大都有其局限性 女皇艳后们把男子作为自己的性奴隶 她们是与疯子吵 架的人 不是真正的解放者 女扮男装者是重回围城的 游击战士 她们风光过 惬意过 却以收起自己的才华 与个性 重作一个平常的女人作结 才子佳人只是偷香 窃玉 只要旧道德可以允许她们爱情的存在 她们就不 再有什么意见 风流名妓是独行侠 她们藐视道德 为 所欲为 却没有与之抗衡的信念 只有黛玉没有改变身 份 没有乔妆性别 她以贵族小姐的身份 以独立的世 界观公然地蔑视礼法道德 她的死是阵地战者的哀歌 如春天的英雄树坠下鲜红的花朵 鲜艳而壮烈 二 人间花影 黛玉色彩的背景和副本 在主叙述中有 4 处写到黛玉的环境色彩 都是绿色 第三回中黛玉初来贾府 邢夫人带她去宁国府见贾赦 坐的是一辆翠幄青油车 第二十九回清虚观打醮 黛玉 坐的是一辆翠盖珠缨八宝车 而林黛玉在贾府的第一个 住处是碧纱厨 即用碧纱糊的隔扇与外面隔开的里间 第二十三回众姐妹挑选大观园中的住处 黛玉选的是 翠竹夹路 的潇湘馆 黛玉的窗是绿纱窗 一缕幽香 从碧纱窗中暗暗透出 绿在黛玉身边合围 而黛玉就是 在 宝鼎茶闲烟尚绿 幽窗棋罢指犹凉 中生活的 绿 色具有一种人间的 自我满足的宁静 这种宁静具有一 种庄重的 超自然的无穷奥妙 4 p 468 绿是黛玉的生存环境 是给她生命以滋养的颜色 有了碧纱厨的呵护 宝黛的爱情才会萌芽 碧纱厨是黛 玉初来贾府时贾母为她安排的住处 而宝玉就住在碧纱 厨外的床上 一个不折不扣的护花使者 他们两小无猜 日则同行同坐 夜则同止同息 黛玉与宝玉的爱情就 是在这绿色的摇篮中成长的 有了潇湘馆的千竿翠竹 黛玉的人格才更加独立不倚 苏轼曾言 宁可食无肉 不可居无竹 无肉使人瘦 无竹令人俗 魏晋时以狂傲 著称的竹林七贤就是相与友善 游于竹林的 这 凤尾 森森 龙吟细细 的竹林滋养了黛玉傲然独立的性格 佛家言 柳绿花红真面目 绿在黛玉的色彩世界 里同样具有重要意义 不可忽视 宝玉在神界是居于青 埂峰下的顽石 黛玉则是以蜜青果充饥的草的精魂 未 有绿 无以滋养出红 在神界 她是绛珠 在现世 她 是黛玉 黛 是青绿色 古时传说苌弘冤死后 他的鲜 血化为碧玉 黛玉 就是爱的血泪凝成的碧玉 绿是 红楼梦 中居于第二位的色彩 宝玉 黛玉 都是以红为主 以绿为辅 但他们的色彩配合方式并不 相同 宝玉的衣色是红上绿下 红绿并存 如宝玉有红 纱衫也有绿纱小衣 有大红汗巾也有葱绿绦子 有大红 箭袖 也有油绿绸撒花裤子 有银红撒花袄也有绿绫弹 墨裤子 从环境来看 怡红院有红的海棠 也有绿的芭 蕉 有大红绡金帐 也有葱绿撒花软帘 吃的有红粳米 也有碧莹莹的粳米饭 怡红快绿是他的本性 黛玉则不 同 衣色以红为主体 环境色以绿为主体 她的潇湘馆 甚至没有桃杏之色 黛玉的色彩比宝玉更原则 更意象 化 在思想上说 宝玉为体 为用 黛玉为魂 是精神 领袖 宝玉担心湘云说错话 却从不担心黛玉 因为黛 玉在思想上比他更成熟 黛玉是花魂 是诗魂 是自由 19 之魂 黛玉的绿在环境中 不在她的身上 是用以衬托黛 玉自身色彩的 衬托有两种 即正衬和反衬 正衬是以 同色调背景来烘托主人公色彩 反衬是以相反色调衬托 以造成鲜明的效果 宝钗的色彩背景是正衬 是用梨香 院的雪白 蘅芜苑的冷翠 及宝钗雪洞般的住处来衬托 她青紫蓝白的冷色服饰 而黛玉的背景是反衬 也就是 说是用绿色背景来突出黛玉主体的红色服饰 黛玉形象副本的色彩都是红色 红楼中的人物是一 个形象与她的多个副本同时出现的 黛玉形象的副本 有作为心地副本的香菱 作为性格副本的晴雯 黛玉的 这些副本形象 她们的色彩也都是以红色为主的 呆香 菱情解石榴裙 可知黛玉的红是多么真纯 晴雯的红内 衣 红指甲 贴在太阳穴上的红布角 可知黛玉的红是 多么深入骨髓 也就是说 无论从心地或是性格出发 黛玉都会选择红色 黛玉的神界色彩是绿草簇拥中的一点红色 现实世 界中诸多的绿色背景恰好说明在主叙述的人间世界里 她还保留了红花为鲜 绿叶环绕的特点 黛玉常说自己 是 草木之人 但这草木终将结出红的花朵 以泪结 出 以心结出 以生命结出 宝钗色彩与背景相近 她的形象融化在环境中 深 藏不露 黛玉的色彩与背景形成强烈对比 使她的形象 醒目突出 许多动物都有保护色 以便混同于环境 让 人们无法发现 免遭伤害 生活在古代社会 宝钗 袭 人 李纨们的素淡服色 我们不妨把它也看作保护色 黛玉以红色宣告着自己 也暴露了自己 所以最终被捕 杀的是晴雯 黛玉之类不肯改变自己颜色的异己者 三 心中眼中的黛玉色彩 次叙述是黛玉色彩描写最集中的一个层面 红楼 梦 中 5次写到黛玉的服饰色彩 除了超叙述中写绛珠 仙草之色的 1 次 其余 4 次都出现在次叙述里 红楼的 故事是在多棱镜透视下的 许多故事中的人物都站出来 讲述故事 或以他们的眼睛观察世界 黛玉的色彩形象 也因不同人物视角的观照而具有立体性 1 内视 黛玉色彩的自我认同 内视是指黛玉对自我的叙述 观照和审视 是她的 自我认识 自我表达 是她内心色彩的外溢 黛玉自我 色彩叙述的核心是一个 茜 字 茜 是草汁染出的红 色 红楼梦 中的 茜 字 除了作小丫环茜雪的名字 出现外 就只有四种情况 一是宝玉的窗 第二十三回 宝玉在 秋日即景 写道 绛芸轩里绝喧哗 明月流光 浸茜纱 绛芸轩是宝玉怡红院自题的匾额 茜纱也自是 怡红院的窗纱 杏子荫假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理 中 也把宝玉之窗称为茜纱窗 二是蒋玉函赠给宝玉的 汗巾茜香罗 三是第七十四回黛玉在 桃花行 中写道 凭栏人向东风泣 茜裙偷傍桃花立 而这身着茜裙的 女子显然就是抒情主人公自我形象的写照 四是指黛玉 的窗 第七十九回黛玉对宝玉说 咱们如今都系霞影纱 糊的窗何不说茜纱窗下 这茜纱窗不仅指宝玉之窗 也是指她自己的纱窗 茜 几乎成了宝玉和黛玉的专 利 而且多是出现在他们的自我描述之中 黛玉的 茜 纱 茜裙 是她神界中绛珠仙草色彩的现实投影 但 茜 又具有超叙述中不能涵盖的新内含 染出 茜 这种颜色的 是一种很特别的草 说文 解字 茹 人血所生 可目染缯 可见 茜是血泪 生长之物 茜草暗示了黛玉的经历和性格 李时珍在他 的 本草纲目 中说 茜草十二月生 外有细刺 七八 月开花 结实如小椒大 它生于苦寒之月 幽谷之中 细刺和小椒一样的果实是它不驯服的性格 段注 陈 藏器云 茜与襄荷皆 周礼 攻蠹嘉草之最 5 p 31 看 来茜不只是鲜红的 也是清洁的 是与污浊不两立的 汉官仪 染园出芝 供染御服 通作 6 p 1144 这 里又道出了茜所代表的高贵 而高雅脱俗正是黛玉的特 点 黛玉能使物高雅化 黛玉窗纱色彩的更换 是在刘 姥姥二进大观园时发生的事 贾母认为黛玉的窗纱是绿 的 潇湘馆周围又没有桃杏之色 所以让凤姐找来红色 的软烟罗更换 贾母的配色观是最具民间性 世俗性的 色彩搭配 但是黛玉把这红色的纱窗称之为茜纱窗 使 人闻之忘俗 同样是 软烟罗 刘姥姥想用它做衣裳 王熙凤说它比自己的大红棉纱袄子结实 贾母用来做些 夹背心给丫头们穿 总之脱不了厚 重或俗 独是到了 黛玉这里 用它来做窗纱 远远地看着就像烟雾一般 又像缥缈的云霞 这是人物精神轻灵超脱的外化 黛玉能使情高雅化 宝玉祭晴雯的 芙蓉女儿诔 中有 红绡帐里公子多情 黄土垄中丫环薄命 之句 其中渗透的更多的是异性间的玩赏 黛玉使之改为 茜 纱窗下 我本无缘 黄土袭中 卿何薄命 变为两心相 知的灵化情感 宝黛爱情之初 宝玉还常有见了姐姐就 忘了妹妹的时候 正是有了黛玉一次次泪水的洗涤 才 使这块浊玉冰清玉洁 成就了震撼世人的纯净的爱 黛玉如一面镜子 能照出世人之俗 惜春作画看似 高雅 但经黛玉一句 盖园子用了一年 画怎么也要两 年 让人们洞悉不会画花鸟 人物 工细楼台的惜春只 不过徒有其名 薛宝钗开出了详细的绘画工具单 如此 内行让人敬服 黛玉却讥笑她要把颜料炒了吃 把嫁妆 都开进去了 使人们感到宝钗有绘画的知识却无画的艺 术精神 黛玉的生活中充满了非功利的关注 茜裙偷傍桃花 立 为春去秋来 花落花开而感伤 黛玉的人生色彩是 艺术化的 在中国文学史上 自称身着茜裙的还有一个女子 那就是 牡丹亭 中的杜丽娘 你道是翠生生出落的裙 衫儿茜 这茜裙不是穿成的 而是出落的 换句话说就 是天生长成的 黛玉的茜裙也是天生就的这种 她们生 就 生者可以死 死者可以生 的真爱之时 也就生就 了这傍桃花而立的茜裙 2 外视 黛玉色彩的观感效果 外视是指其他人物对黛玉的叙述观照 红楼梦 中 观察黛玉最多的是宝玉 黛玉的每一次服饰色彩都出现 20 在宝玉眼中 假作真时真亦假 神界的 顽石 在现实 中显象为 宝玉 同样 神界的 绛珠 在现实中已成 为 黛玉 但黛玉身上那生命本源中的红色 只有宝玉 一个人认得出 第八回黛玉下雪天去看宝钗 宝玉看到她穿大红羽 缎对襟褂子 这是流动光艳的美 第四十九回黛玉与宝 玉同去赏雪 她穿的是红香羊皮小靴 这是小巧精致的 美 雪天在众姐妹中 她穿的是大红羽纱面白狐皮里的 鹤氅 这是鲜明出众的美 在宝玉心中 黛玉是太阳 是燃烧的火焰 是南国的精灵 程高本第八十九回颦卿 绝粒前宝玉看见黛玉腰上系着杨妃色 粉红色 裙子 这是一种柔和而有女性韵味的色彩 在宝玉眼中黛玉是 最具女性本色的 萨特说 女人不是生而成为女人的 为了成为女人 她还必须去后天选择女性气质 而爱美 之心正是女性化的表现 所谓 一生爱好是天然 黛玉 能调出绝好的胭脂 第九回宝玉上学特地嘱咐 好妹 妹 等我下了学再吃饭 胭脂膏子也等我来再制 古代 女子的胭脂是用红色和蜜熬出的 第四十四回宝玉曾对 平儿说 那市上卖的胭脂都不干净 颜色也薄 这是上 好的胭脂拧出汁子来 淘澄净了渣子 配了花露蒸叠成 的 宝玉上学犹难舍黛玉的胭脂 可知黛玉制的胭脂何 等精美 这是一种芳香的美 也从侧面反映出她爱用唇 红 腮红 以红为美 统观红楼叙事 黛玉与宝钗不止衣着色彩红白不两 立 甚至面色肤色描写也大不相同 红楼言及黛玉脸色 每每谈到红 这并不是说黛玉长了一张红面孔 而是她 常常会脸红 她因激动而脸红 面色压倒桃花 她因 恼怒而脸红 桃腮带赤薄面含嗔 当然 最多的还是 因羞涩而脸红 比如 当熙凤开她的玩笑说 喝了我家 的茶还不给我家作媳妇 的时候 黛玉的脸是她心灵的 镜子 从中我们可以看到她内心的波澜起伏 宝钗却从 不脸红 她那银盆似的脸上 从未因羞涩 恼怒 激动 而有所变化 除了宝玉挨打一回 红的是眼圈 仍不是 脸 宝钗的面孔像一张坚实的面具 任何情感无法打动 任何情绪也无从泄露 中国戏剧中讲究用脸谱表现人物 性格 一般来说 红脸的人重节义 性情刚烈 白脸的 人或安静或诡诈 黛玉 宝钗身为女性 却也与之有相 似之处 红白之美是她们内心世界的审美外化 宝玉是有爱红毛病的 素喜红色 脂砚斋语 在 天上居赤霞宫 在大观园住怡红院 别号是 怡红公 子 绛洞花主 见红则怡 失红则悼 黛玉身上的红 色 在宝玉心中唤起的爱有多浓烈 我们可想而知 绛珠之红深暗 茜纱之红飘逸 杨妃色之红柔美 它们从不同的侧面丰富了黛玉的形象 组成了黛玉色彩 的红色变奏 四 正色与间色 曹雪芹与高鹗对宝黛的隐 性评价 在曹雪芹的前八十回和高鹗所写的后四十回里 黛 玉的色彩保持了同一色调 就是红色系 但他们笔下的 黛玉色彩却仍然有很大的区别 那就是在前八十回中黛 玉服色是朱红正色 在后四十回则是粉红间色 中国古代色彩有所谓正色与间色之分 一种色素构 成的单纯色 如红 黄 蓝等 被称为正色 几种色彩 调和而成的颜色 如紫 粉红等 被称为间色 前八十 回中黛玉的色彩是朱红正色 她的神界形象绛珠仙草 绛 是赤红的 此后出场穿的大红羽缎对襟褂子 红 香羊皮小靴 大红羽纱面鹤氅也是纯正的红色 先秦时 红 是指粉红间色 但汉代以后 不指粉红而指大红 裴 史记集解 引晋灼曰 红 赤色貌 清代文学 作品中林黛玉身上的 大红 无疑是一种纯净的红色 歌德认为纯粹的红色能够表现出某种崇高性 尊严性和 严肃性 而曹雪芹正是把这崇高性 尊严性和严肃性赋 予了黛玉 后四十回中 高鹗也注意到了黛玉服色以红色为主 的特点 但却不是单纯的红色 杨妃色是粉红色 红白 调合而的一种间色 黛玉的红从来是因简洁而接近于崇 高 高鹗的这条杨妃裙却是绣花的 过于复杂 宝钗的情况则相反 前八十回中 宝钗的服色是莲 青 蜜合 葱黄 都是合成色 也就是间色 具有复杂 暖昧的特点 后四十回中高鹗注意到宝钗以冷色为主的特点 程 高本后四十回写成为宝二奶奶的宝钗服饰只有贾母丧中 一次 浑身孝服的宝钗倍显雅致 竟引起宝玉 所以千 红万紫终让梅花为魁 殊不知并非为梅花开的早 竟是 洁白清香 四字是不可及的了 前八十回中 宝钗的 色彩是几种色彩混合的间色 而这里却是单纯色 而且 是最为纯净的一种颜色 曹雪芹笔下宝钗色彩从明度上 说趋于灰暗 这里却是明洁的 宝钗因其性格和富有身 份 色彩多是几种颜色同时出现 即使只出现一种色彩 也式样复杂 这里却简洁朴素 从含混变为鲜明 黛玉 与宝钗服饰色彩的这种前后变化中渗透了曹雪芹 高鹗 对她们的隐性评价 中国传统认为 正色纯正高贵 间 色偏邪低贱 通常高贵者着正色 低贱者着间色 性格 典正的人着正色 而偏邪之人着间色 妻子着正色 妾 着间色 庄姜作为夫人被冷落 而媵妾受宠 诗经 中 就有 绿兮衣兮 绿衣黄裳 绿兮衣兮 绿衣黄里 7 p 12 的感叹 世风日下 孔子说 恶紫之夺朱 也 恶郑声之乱雅乐 8 p 75 匡正文风 刘勰则言 正 采耀乎朱蓝 间色摒于红紫 9 p 290 曹雪芹使黛玉着朱 红正色 证明在他的心目中黛玉是情理所归 而宝钗身 着间色 虽然外在冷寂 内心却放纵欲望 黛玉是多情 的 但又是严肃的 当宝玉以 我就是个 多愁多病 身 你就是那 倾国倾城貌 为戏时 黛玉就满面怒 色 说宝玉欺负她 又一次宝玉对紫鹃说 好丫头 若共你多情小姐同鸳帐 怎舍得你叠被铺床 黛玉登 时撂下脸来 说宝玉是拿她取笑 把她当成替爷们解闷 的 黛玉如出水芙蓉 香远益清 亭亭静植 可远观而 不可亵玩焉 而宝钗虽自谓清心寡欲 却在宝玉熟睡的 时候 不避嫌疑 坐在床边绣鸳鸯 袭人偷试云雨 尚 以懂礼法自居 宝钗之守礼有似于此 高鹗则相反 认 为宝钗的安分从俗 在宝玉出走之后独守空房 堪称节 21 妇 故尔使之一身洁白 对黛玉则认为她与宝玉之情有 违礼法 性格上太是个心细 又不肯相夫守礼 在他看 来 林黛玉有违正统 只能身着粉红之裙 不能居于尊 位 五 黛玉与明清才子佳人小说主人公的色彩 差别 任何人物都是一定时代背景之下的 黛玉的色彩显 得卓然不群 是因为有一个耐人寻味的现象 与 红楼 梦 产生时代相近的明清才子佳人小说其男女主人公在 色彩上都崇尚清淡色 尤其是白色 玉娇梨 产生于明末清初 是才子佳人小说中影响 较大的一篇 其男主人公苏友白 身着素服片巾 女主 人公之一卢梦梨在女扮男装时身着紫衣 白红玉之父白 玄也是一位白衣老者 平山冷燕 中山黛素喜素淡 冷 降雪之美 重写其肌凝白雪 铁花仙史 中妓女水无声 也是身着素淡之人 孤山再梦 中观音大士指点钱雨 林 说他的意中人是 浑身缟素 头戴梅花者 万宵娘 出场时果然 身穿白罗衫 腰系白纱裙 头戴白玉琢成 的梅花笄一支 手执素扇一柄 后随一侍女 发方齐 眉 色亦秀媚 穿青罗衫 系白纱裙 足下穿秋香色鞋 一双 连媒婆木易婆也 穿一套新鲜青布衣服 白布 裙 钱雨林男扮女装时 用乌帕裹头 身穿着青缎衫 儿 腰系着白细裙儿 脚下将木易婆的两只青花鞋穿上 还嫌大些 耳上用白丝系上耳附 可是雨林生得十分白 净 也远看不出 盖色与线一色耳 而父母为雨林所定 的程氏女 眉觉浓些 色觉红些 眼觉大些 其审美 褒贬可见 麟儿报 中幸昭华改扮男子 毛公见之 叹 其秀美风流 竟是一个玉人 定情人 中的江蕊珠 穿 一件柳芽织锦绉纱团花衫儿 外罩了一件玄色堆花比甲 罗裙八幅 又束着五色丝绦 上绾着佩环 脚下穿着练 白纱绣成荷花瓣儿一双膝裤 锦香亭 中葛明霞初出 场时未写其服色 但其遗在庭阶上的是一幅白绫帕儿 兰麝香飘 洁白可爱 绝大多数才子佳人小说都有这种崇尚素淡的倾向 这绝非偶然 因为在他们心中红色代表了大众化的审美 才子佳人小说急于和雅文化挂钩 摆脱俗与卑微的地位 就过急地回避红色 另外红