《短文两篇》教学设计4.doc

短文两篇教学设计教学目标、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。、学习托物言志的写法。、理解作者的思想感情。教学重点理解课文内容及作者的思想感情。教学课时两课时。教学过程第一课时一、导入同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文陋室铭。爱莲说就是托物言志的名文。“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。二、整体感知根绝课文题目，思考文章内容：、作者为什么要为“陋室”作“铭”？、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。、齐读陋室铭，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。观点可能有这样几种：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”（千古名句，又在开头）“孔子云：何陋之有？”（孔子的话一言九鼎，在文中作总结）“斯是陋室，惟吾德馨。”引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。三、研讨品读大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用？、作者从哪些方面写了“陋室”？、“孔子云，何陋之有？”有什么深刻含义？在文章中起到了什么作用？让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。明确：、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。、作者写了陋室这些方面：苔痕上阶绿，草色入帘青。环境之清幽宁静，不染浮华谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。生活情趣之高雅无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。室主超凡脱俗、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。思考作者创作此文的目的（提示写作背景）引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。四、作业、翻译全文，并正确默写。、预习爱莲说。第二课时一、导入大屏幕显示白居易的诗买花：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋！”这首诗与爱莲说中的哪句话描写的情景一致？这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”？二、整体感知、老师范读课文，学生跟读，并用“”划出体现莲高贵品质的句子。、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。精读课文，研读探究：、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。大屏幕出示问题组，小组讨论交流：全文的主旨是什么？三种花各象征了怎样的人格？本文表明了作者怎样的人生态度？你是否同意作者的观点？你认为学习爱莲说有什么现实意义？提示：、爱莲即爱君子之德。、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。（言之成理即可）三、指导学生背诵