古诗演讲稿.doc

古诗演讲稿 古诗演讲稿篇一：古诗三分钟演讲稿 试想，那是另一个时空雨打芭蕉的夜晚。 那雨淅淅沥沥，似与芭蕉叶必行唱和，时而急雨嘈嘈，时而私语切切。 雨滴芭蕉声，声声入梦?此时，一阵料峭寒风却吹散了纳兰的一帘幽梦。纳兰起身，伫立窗前，幽窗冷雨一灯孤！ 灯火阑珊，伊人何在？ 于是，有感而发，提手执笔而作，赋下此首临江仙。词曰：点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，尤记手生疏。 倦 眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？ 爱妻已逝去多年，而此词正是纳兰性德内心真实的写照。 “芭蕉心欲碎”不知是芭蕉心碎，还是纳兰心碎。 “忆当初”短短三字便如一把利剑，讲纳兰与爱妻阴阳两隔！恐怕，在爱人逝去的日子 里，纳兰唯有旧忆聊以回味吧！所幸的是，过往甜蜜的日子并未消逝于流年，在那伊人留下的微微泛黄旧时书的“鸳鸯 小字”上仍可略窥一二。 看尽旧时书，洒尽今生泪！当年的娇俏语长似乎仍萦绕耳畔，鸳鸯小字里，浓浓情意一 目了然！ 而那旧时书，页页翻过，旧日的一幕幕轮番涌上心头，。“倦眼乍低缃帙乱”再看时，已 泪眼婆娑，自然满目模糊。 三更夜，雨满床，溅湿鸳鸯被，孤人和衣睡。身旁却早已没了那人相偎。罢了！罢了！罢了！一梦似千年！ 如果说情是前生五百次的回眸，那么知音便是生生世世三生石畔日日夜夜的倾注，纳兰 笃定今生情尽，只盼来世再续这为了之缘?一首词终，留给我们的不仅是纳兰那婉丽隽永、感人肺腑的文字和那极为真挚的情感， 也让我们看见了一位站在历史之畔用情至深的男子华美至极、深沉至极、孤独至极！篇 二：三分钟演讲稿大全三分钟演讲稿大全 篇一：三分钟演讲稿大全 感谢大家给我一个上台的机会！俗话说：台上一分钟，台下十年功。如果一个人很有成就，不是别人给予的，更不是从 天上掉下来的。是靠自己的努力、勤奋争取的。才能主要来自勤奋学习是不可猜疑的。 每一个人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奋努力而来的。比如说德国数学家、 物理学家和天文学家高斯。他从小就酷爱学习，一生为科学事业做出了巨大贡献，但是如果 他没有从小的勤奋努力学习，他也不可能成为著名的科学巨人。没有勤奋努力的学习是不可 能有成就的。这样的例子有很多很多，可以说每一位有成就的人都曾努力学习、努力探索过。学习的关键在于肯学和敢学。如果你的愿望是成为一名有成就、有才能让人敬重的人物， 但你又不肯，或不敢去学习最终还是会一事无成的。居里夫人和她的丈夫为了证明镭的存， 千辛万苦，冒着可能失去生命的危险，经过他们的勤奋、努力最终提炼出了十分之一克极纯 净的氯化镭，并准确地测定了它的原子量，证实了镭的存在。这是一次多么让人惊叹的事实。 正是居里夫人的肯做、敢做才证实了镭的存在。因此，要想成为有才能的人，就要从小肯学、 敢学。 篇二：三分钟演讲稿大全大家好！ 现在我给大家讲一个童话故事，它是英国作家王尔德写的巨人的花园故事讲的是一个巨 人看到孩子们在自己的花园里玩耍很生气于是他在花园的周围筑起了高墙将孩子们据于墙外。从此以后园里花不开鸟不语一片荒凉花园里也没有了春夏秋只有冬天永远留在了这里一天孩 子们从墙洞爬进来园里立刻生机勃勃巨人看到后再次将孩子们赶出花园园里又被冰雪覆盖了 后来巨人觉醒了随即拆除了高墙花园成了孩子们的乐园巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间 感到无比幸福。 人们常说：曾人玫瑰手有余香其实快乐也一样给别人快乐自己也快乐那个巨人他两次将 孩子们赶出花园给花园带来了冰雪寒冬让孩子们失去快乐的同时自己也同样孤单寂寞更享受 不到花园里明媚的景色还有这样一句名言把你的痛苦与别人分担你的痛苦会减少一半把你的 快乐与别人分享你的快乐会增加一倍分享快乐不会使自己损失什么却能让这个时间充满温情 与别人分享快乐时一种美德因为快乐能够传染其实很多时候与别人分享快乐既是给自己一个 机会也给了别人一个好心情自己也留下了一份好心情既然这样真诚与别人分享如果自己是一 团火就点亮别人如果自己是一盆水就洗净别人如果自己是一个粒种子就长出更大的稻穗如果 自己是一弯月就给夜行人送去清辉分享本身就是一种快乐请不要吝啬你的笑！谢谢大家！ 篇三：三分钟演讲稿大全 亲爱的同学们，敬爱的陈老师：大家上午好！我今天演讲的题目是论实干。 实干，顾名思义，就是实实在在的干，一步一个脚印脚踏实地的干。像老黄牛一样埋下 头来做自己的事情，就是实干。如果你想成功，那么你就得实干。实实在在做有用的事情。如果每天喊口号似的，我要 做多少题目，要看多少页书，而不付出行动的，那么，我可以肯定的告诉你，成功一定不会 青睐你。因为你是活在口号中，而不是活在实干中。大家应该都知道王进喜的事 迹。在石油要从油井中喷出的紧要关头，如果他不用身体去和水泥，而是站在旁边干着 急，结果有会是怎样？众所周知，魏书生先生是一个伟大的教育家。请大家假想一下，假如 魏老师做的和说的不一样，结果有会是怎样？肯定的，如果他们不去实干，不付出行动，那 么他们就不会成功。 实干，造就了一代代成功人物。在科学技术经济水平不断发展的今天，实干尤为重要。 如果不是医务工作者的实干，sas就不会这么快被攻克；如果不是广大人民群众的实干，我 们今天的生活就不会这么好。在我们的学习中也是如此，那些基础知识扎实，平时肯实干的同学，成绩就会好。相反 的，那些平时没事做，整天生活在口号当中，一到考试就临时抱佛脚的人，成绩就会差。所 以在学习当中，我们一定要实干，多做实事，少喊口好。只有实实在在的做有用的事，知识 才会一点点的积累，学识才会一步步的提高。 为了自己理想的实现。为了在高考场上一举夺魁。我们必须从现在起踏踏实实走路。日 、周计划、月计划，我们要一个个的落实。不能让它们成为一纸空文。当天的学习任务 要当天完成，不能推迟。要做到说了算，定了干，一不做，二不休。知识点要一个一个过关。 学习是一个持恒的过程。每天的学习，我们不仅要落到实处而且要持之以恒的做下去。这样 才会有明显的效果。就像我们写创新日记一样。 实干二字，说出口容易，写出来也不难，难就难在其意：实实在在的干。而且要不得持 之以恒的干，尤其是在学习方面。谁能够持之以恒的踏踏实实的学习，谁就是最后的胜利者。实干如同一叶船桨，推动着我们不断前行；实干如同一只萤火虫，照亮并指引我们前行 的路；实干又如同一只信鸽，带着我们的梦想飞向远方。同学们，为了我们的理想，为了我们的班级，为了我们的第一，请投身于实干中去吧。 我 的完毕。谢谢大家！ 篇四：三分钟演讲稿大全尊敬的各位领导各位老师，亲爱的同学们： 大家晚上好。非常荣幸今天能作为学生代表在此发言。篇三：古诗演讲稿牛郎织女传说 牛郎织女是中国最有名的四大民间传说其一（其余三个分别是白蛇传、孟姜女、梁 山伯与祝英台），是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的述异记里有这么一 段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦 殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不 归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说 之。 1.迢迢牵牛星选自古诗十九首 2.古诗十九首：选自南朝梁萧统文选卷二九（中华书局1977年版）。此诗是古 诗十九首之一。古诗十九首，作者不详，时代大约在东汉末年。 3.迢迢（tio）：遥远。：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在 银河南。 4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与 牵牛星隔河相对。 5.擢(zhu)：伸出。这句是说，伸出细长而白皙的手。 6.札(zh)札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。 7.杼：织机的梭子 8.终日不成章：是用大东语意，说织女终日也织不成布。诗经原意是织女徒有 虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思， 而无心织布。 9.零：落。 10.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！ 11.盈盈：清澈、晶莹的样子。 12.脉脉(m m)：含情凝视的样子。1 13.素：白皙。 14.涕：眼泪。 15.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。 ? 乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐 演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌词后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两 汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾， 有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。 ? 古诗十九首是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失 意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景， 情景交融。篇四：三分钟演讲稿范文三分钟演讲稿范文 三分钟演讲稿范文 尊敬的老师，同学们： 大家好!今天我演讲的题目是最初的梦想 最初的梦想就握在自己手上，最想要去的地方就别在半路返航。 如果梦想不曾坠落悬崖，千钧一发，又怎么会懂得，执着的人，有双梦的翅膀。不顾一 切疯狂追寻过，失落过，也妥协过，但都不能湮灭梦想兑现时的片刻欢喜。在梦想与现实交 锋的那一瞬间，我看到了它们的差距。而这只是一个梦想的差距，需要太多的勇气，太多的才气，太多的热情，才能点燃青春的高潮。是成为笑傲天穹的精灵，还是成为陆地上平庸的小丑，这一切都由你自己决定。当奥运 健儿站在最高领奖台上，当国歌奏响、五星红旗缓缓升起的那个瞬间，我们看到是自豪、骄 傲。可这自豪的背后又有多少不为人知的艰辛与汗水，要实现梦想就必须为之奋斗。 战国 时期的政治家苏秦。年轻时，学问不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。家人也瞧不起他。 这对他的刺激很大。所以，他下决心发奋读书。 常常读书到深夜，很疲倦，他便想出了一 个方法，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒 起来，再坚持读书。 才有了苏秦刺骨的佳话。 几千年前年轻的苏秦都懂得克制，更何况 现在的我们呢?青春的日子请好好把握，不要等到梦里都麻木的一天，才懂得懊悔，更不要等 到青春散尽的一天，才懂得珍惜。让我们去回想我们最初的梦想，燃起我们的激情，洒一 路汗水，饮一路风尘，咀嚼一路艰辛。让青春在红旗下继续燃烧，我们是搏击长空的鹰，是 辽阔无垠的海，我们是有梦想，有作为的少年，我们乘风破浪，披荆砍棘，只为最初的梦， 只为最炫目的光!我的演讲到此结束，谢谢大家!篇五：三分钟演讲稿集萃 课前三分钟演讲稿集萃独乐乐,不如众乐乐 各位老师、各位同学：大家好！ 前不久，我读了一则童话故事，它是英国作家王尔德写的巨人的花园。故事讲的是一 个巨人看到孩子们在自己的花园里玩耍，很生气，他在花园周围筑起了高墙，将孩子们拒于 墙外。从此以后，园里花不开，鸟不语，一片荒凉，春夏秋都不肯光临，只有冬天永远留在 这里。一天，孩子们从墙洞爬进来，春天也就跟着孩子们来了，园里立刻变得生机勃勃。当 他把孩子们再次赶出花园之后，花园又被冰雪覆盖了。后来，在小男孩的启发下，巨人醒悟 了，随即拆除了围墙，花园成了孩子们的乐园，巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间，感到 无比地幸福? 王尔德的这个快乐故事，让我的心久久不能平静，那个巨人，他两次的自私与冷酷给花 园带来了冰雪寒冬，让孩子们失去欢乐的同时，他自己也同样孤单寂寞，更享受不到花园里 明媚的景色！我们常说：“赠人玫瑰，手有余香”。其实，快乐也一样，给别人快乐，自己也 快乐。 我还记得这样几句名言：“把你的痛苦与人分享，你的痛苦将会减少一半；把你的快 乐与人分享，你的快乐将增加一倍。”是啊，分享快乐不会使自己损失什么，却能让这个世界 充满温情。相反，有了快乐，一个人独乐，最终也不会快乐。 与别人一起分享快乐是一种美德，因为快乐能够传染。其实很多时候，与别人分享快乐， 既是给了别人一个机会，也是给了自己一个机会；既给了别人一个好心情，自己也留下了一 份好心情。 既然这样，那么请打开你的心灵，真诚地与别人分享吧自己是一团火，就要想法把 别人点亮；自己是一盆水，就要想法把别人洗净；自己是一粒米，就要想法长出更大的稻穗； 自己是一弯月，就要想法给夜行人送去清辉?与人共享快乐，你也会更加快乐！ 谢谢大家！请别吝啬你的微笑 同学们： 俗话说：“笑一笑，十年少”。其实，微笑不仅能让你年轻，还是一座沟通人际关系的桥 梁，一剂化解人们矛盾的良药。 你听说过关于日本原一平先生的故事吗? 原一平本是一位极其普通平凡的保险推销员，他相貌平平，身高只有158厘米，但是， 他为什么能成为日本家喻户晓，妇孺皆知的名人呢?正是因为他有事没事就研究微笑，对着一 面随身携带的小镜子练习，并把这些微笑应用到工作中去，才走向了成功，成为鼎鼎有名的人。 原一平在工作中，在生活中，一共研究出了39种微笑，并且自己也将这39种微笑练得 非常自然。有的微笑能让人感到温暖，有的微笑能让人感到亲切，有的微笑能带给人们力量， 有的微笑能让烦躁不安的人立刻安静下来，有的微笑能让你不由自主地去聆听。 正是他的微笑，才让人乐意购买他推销的保险，认为他推销的保险有百利而无一害；正 是他的微笑，让客户与他成为无话不谈、无事不说的知心朋友。的确，微笑能沟通人的心灵，把彼此间的距离拉近，甚至帮助你走向成功。 记得一次去医院看病，我坐在椅子上排队等待，一个男的对着护士说：“你们这是怎么搞 的?医生约了我上午9点整来，你自己看看都已经9点40分了。”我本以为护士肯定会以牙还 牙，然后两人会大动干戈，谁知，护士却微笑着对那个男的说：“先生，实在很抱歉，人太多 了，我进去帮您看看，也催一下。请您稍等。”过了一会儿，只看见那个护土微笑着说：“先 生，到您了，请进去。”我不禁佩服起这个护士来，过了一会儿，那个男的出来了，他找到刚 才一直对他微笑的护土，诚恳地说：“刚才实在对不起，请原谅。”护士依旧微笑着说：“没关 系的。” 可见，微笑有时候还能化干戈为玉帛。每天你给别人一个真诚的微笑，别人也会给你一个微笑。 微笑能让别人对你所怀的顾虑在一瞬间消失；微笑能让你与别人的关系融洽；微笑是沟 通彼此心灵的无声语言。既然如此，那么，朋友，就请大方起来，请别吝啬你的微笑。 谢谢 大家！ 你掉了一样东西 同学们： 大家好！ 有个女孩,在月台上追赶一张被风吹飞了的纸。热心的人们看见她万分焦急的样子，以为 那是一张对她十分重要的纸，便纷纷加入追赶的队伍，可那张纸仿佛要存心捉弄大家，飞 起又落下，落下又飞起来，像附了魂一样。越是这样，女孩追它的决心就越大。 终于，在众人的努力下，那张纸乖乖地就范了。那个追到纸的人，得意地将战利品递给 女孩。女孩优雅地向大家道谢，然后拿着纸在众目睽睽之下走到一个垃圾筒跟前，将它塞了 进去，回过身，她微笑着对大家说：好了，现在它终于去了它该去的地方。 故事讲到这里，也许你会诧异于女孩的举动，也许你会怀疑于故事的真实。好了，先放 下这些都不说，同学们，让我们闭上眼睛一同想象：在我们的周围，在我们的身边，是否有 垃圾从同学的手中滑落，成为路面上醒目的感叹号？是否有随手丢弃的塑料袋在风中“翩翩 起舞”？是否会在厕所洁白的墙壁上看到几个刺眼的脚印？ 同样的，在你的周围，是否有人大声叫嚷，让你的耳膜阵阵发聋？是否有人口出脏话， 污言秽语，招来人们鄙视的目光？是否有人唏嘘起哄，吹口哨，叫人不可思议，令人费解？ 当 发生这一切的时候，在它们主人的身上其实是丢掉了一样东西，那就是文明几千年来中 华民族宝贵的精神财富。这财富世代相传，它应该在你的身边：她是路上相遇时的微笑；是 同学有困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切与关怀；是不小心撞到对方时一声“对 不起”；是自觉将垃圾放进垃圾箱的举动；是看到有人随地吐痰、乱扔乱撂时的主动制止；是 走廊内的轻声慢步；是宿舍里暖融融的家的感觉。它是一种品质，一种修养，一种受人尊敬 的并被大家广泛推崇的行为。绿树红花，朗朗的读书声，暖人的话语，整洁的仪表，那是一幅美丽的画面。所以当有 人离文明远去的时候，请你温馨地提醒他：你掉了一样东西。 谢谢大家！自己古诗演讲稿篇二：古诗文鉴赏演讲稿 赠少年 温庭筠 江海相逢客恨多， 秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市， 月照高楼一曲歌。 温庭筠 (约812866)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁（今山西祁县）人，是花间词派的重要作家之一。唐初宰相温彦博之后裔。 作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。 如果认为诗中的“客恨”只是一般的离愁别恨，那还未免皮相。清代徐增认为温庭筠此诗是写其“不遇”和“侠气高歌”（而庵话唐诗卷六）。这首小诗确是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。 客游他乡，忽遇友人，本当使人高兴，但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感，故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天，更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”，是化用楚辞“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，描绘南方萧索的秋色，借以渲染“客恨”，并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样，都是借意，不可呆读。 诗的前半融情入景，“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁，意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”。“淮阴市”，固然点出话别地点，但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里显然是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时，曾乞食漂母，受辱胯下，贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场，成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众，素有大志，但因其恃才傲物，终不为世用，只落得身世飘零，颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句，正寓有以韩信的襟抱期待自己，向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月，他和少年知音放歌一曲，以壮志共勉，正表达了一种豪放不羁的情怀。 这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而本篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。 花下醉 李商隐 寻芳不觉醉流霞， 倚树沉眠日已斜。 客散酒醒深夜后， 更持红烛赏残花。 李商隐，晚唐著名诗人。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。 如诗题所显示的，这是一首抒写对花的陶醉流连心理的小诗。 首句“寻芳不觉醉流霞”，写出从“寻”到“醉”的过程。因为爱花，所以怀着浓厚的兴味，殷切的心情，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称赏，不能自已；流连称赏之馀，竟不知不觉地“醉”了。这是双重的醉。流霞，是神话传说中一种仙酒。论衡上说，项曼卿好道学仙，离家三年而返，自言：“欲饮食，仙人辄饮我以流霞。每饮一杯，数日不饥。”这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、光艳，想象出花的芳香和情态，加强了“醉”字的具体可感性。究竟是因为寻芳之前喝了酒此时感到了醉意，还是在寻芳的过程中因为心情陶然而对酒赏花？究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，还是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力？很难说得清楚。可能诗人正是要借这含意双关的“醉流霞”写出生理的醉与心理的醉的相互作用和奇纱融合。“不觉”二字，正传神地描绘出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。 次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞）；由倚树而不觉沉眠；由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所浸染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白梦游天姥吟留别“迷花倚石忽已暝”句化出，深一层写出了身心俱醉的迷花境界。 醉眠花下而不觉日斜，似已达到迷花极致而难以为继。三、四两句忽又柳暗花明，转出新境“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在倚树沉眠中，时间不知不觉由日斜到了深夜，客人已经散去，酒也已经醒了，四周是一片夜的朦胧与沉寂。在这种环境气氛中，一般的人是不会想到赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但对一个爱花迷花的诗人来说，这样一种环境气氛，反倒更激起赏花的意趣。酒阑客散，正可静中细赏；酒醒神清，与醉眼朦胧中赏花自别有一番风味；深夜之后，才能看到人所未见的情态。特别是当他想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得象一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。诗人也就在持烛赏残花的过程中得到了新的也是最后的陶醉。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更深一层的表现，正如姚培谦所说，“方是爱花极致”（李义山诗笺注）。清人马位说：“李义山诗客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花，有雅人深致；苏子瞻只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆，有富贵气象。二子爱花兴复不浅”（秋窗随笔）。“雅人深致”与“富贵气象”之评，今天我们也许有所保留，而归结。地到“爱花兴复不浅”，则是完全确切的。 将进酒 李贺 琉璃鍾，琥珀浓， 烹龙炮凤玉脂泣， 吹龙笛，击鼍鼓； 况是青春日将暮， 小槽酒滴真珠红。 罗帏绣幕围香风。 皓齿歌，细腰舞。 桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉， 酒不到刘伶坟上土！ 李贺这首诗以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。其艺术特色主要可分以下三点来谈。 一、多用精美名物，辞采瑰丽，且有丰富的形象暗示性，诗歌形式富于绘画美。 此诗用大量篇幅烘托及时行乐情景，作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物。前五句写筵宴之华贵丰盛：杯是“琉璃鍾”，酒是“琥珀浓”、“真珠红”，厨中肴馔是“烹龙炮凤”，宴庭陈设为“罗帏绣幕”。其物象之华美，色泽之瑰丽，令人心醉，无以复加。它们分别属于形容（“琉璃鍾”形容杯之名贵）、夸张（“烹龙炮凤”是对厨肴珍异的夸张说法）、借喻（“琥珀浓”“真珠红”借喻酒色）等修辞手法，对渲染宴席上欢乐沉醉气氛效果极强。妙菜油爆的声音气息本难入诗，也被“玉脂泣”、“香风”等华艳词藻诗化了。运用这么多词藻，却又令人不觉堆砌、累赘，只觉五彩缤纷，兴会淋漓，奥妙何在？乃是因诗人怀着对人生的深深眷恋，诗中声、色、香、味无不出自“真的神往的心”（鲁迅），故词藻能为作者所使而不觉繁复了。 以下四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龙笛”，形象地状出笛声之悠扬有如瑞龙长吟乃非人世间的音乐；击鼓就击鼓，偏作“击鼍鼓”，盖鼍皮坚厚可蒙鼓，着一“鼍”字，则鼓声宏亮如闻。继而，将歌女唱歌写作“皓齿歌”，也许受到“谁为发皓齿”（曹植）句的启发，但效果大不同，曹诗“皓齿”只是“皓齿”，而此句“皓齿”借代佳人，又使人由形体美见歌声美，或者说将听觉美通转为视觉美。将舞女起舞写作“细腰舞”，“细腰”同样代美人，又能具体生动显示出舞姿的曲线美，一举两得。“皓齿”“细腰”各与歌唱、舞蹈特征相关，用来均有形象暗示功用，能化陈辞为新语。仅十二字，就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。 “行乐须及春”（李白），如果说前面写的是行乐，下两句则意味“须及春”。铸词造境愈出愈奇：“桃花乱落如红雨”，这是用形象的语言说明“青春将暮”，生命没有给人们多少欢乐的日子，须要及时行乐。在桃花之落与雨落这两种很不相同的景象中达成联想，从而创出红雨乱落这样一种比任何写风雨送春之句更新奇、更为惊心动魄的境界，这是需要多么活跃的想象力和多么敏捷的表现力！想象与联想活跃到匪夷所思的程度，正是李贺形象思维的一个最大特色。他如“黑云压城城欲摧”、“银浦流云学水声”、“羲和敲日玻璃声”等等例子不胜枚举。真是“时花美女，不足为其色也；牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”（杜牧李长吉歌诗叙）。 由于诗人称引精美名物，运用华艳词藻，同时又综合运用多种修辞手法，使诗歌具有了色彩、线条等绘画形式美。 二、笔下形象在空间内作感性显现，一般不用叙写语言联络，不作理性说明，而自成完整意境。 诗中写宴席的诗句，也许使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”（王翰凉州词），“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”（李白客中作），“紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”（杜甫丽人行），相互比较一下，能更好认识李贺的特点。它们虽然都在称引精美名物，但李贺“不屑作经人道过语”（王琦李长吉歌诗汇解序），他不用“琥珀光”形容“兰陵美酒”如李白所作那样，而用“琥珀浓”取代“美酒”一辞，自有独到面目。更重要的区别还在于，名物与名物间，绝少“欲饮”、“盛来”、“厌饫久未下”等等叙写语言，只是在空间内把物象一一感性呈现（即有作和理性说明）。然而，“琉璃鍾，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”，诸物象并不给人脱节的感觉，而自有“盛来”、“欲饮”、“厌饫”之意，即能形成一个宴乐的场面。 这手法与电影“蒙太奇”（镜头剪辑）语言相近。电影不能靠叙述，而是通过一些基本视象、具体画面、镜头的衔接来“造句谋篇”。虽纯是感性显现，而画面与画面间又有内在逻辑联系。如前举诗句，杯、酒、滴酒的槽床?相继出现，就给人酒宴进行着的意念。省略叙写语言，不