宋代书院记的勃兴与文化意蕴的文化论文.doc

宋代书院记的勃兴与文化意蕴的文化论文 【内容提要】 书院记是宋人开辟的一类新的文学样式起源于北宋初期南宋时出现了第一次兴盛局面宋代书院记表现了突出的时代特征：一是具有明显的议论化倾向二是表现手法趋于多样化文学性增强宋代书院记展现了宋代书院教育的发展状况和宋代学术思想的兴盛也反映了宋代“记”体文的创新与变革 【关键词】书院记宋代散文文化 宋代散文取得了卓越的成就主要表现就在于体裁和题材的开拓与创新从这个角度来讲书院记可说是宋人开辟的一类全新的文学样式所谓“书院记”是指以书院为题材以“记”这种体裁为形式载体撰写的文章这类文章的题目往往标明“（重修/重建/新建）某某书院记”中国古代书院还有其他一些名称如书堂、精舍、书舍、学舍等等以“书堂记”“精舍记”“书舍记”“学舍记”等为标题的文章也在本文所论范围之内当书院创办、修复、扩建或发生重大事件时常有人为该书院撰写记文因此书院产生之后自宋至清出现了大量的书院记仅据中国书院史资料中收录的篇目初步统计就有900篇之多这类散文不仅反映了书院的发展演变和历代教育观念、学术思想而且也拓宽了“记”体散文的题材范围折射出“记”文的变革与创新具有不可忽视的价值意义 一、书院记的起源及其在宋代的发展概况 书院记的起源与书院有直接关系书院虽产生于唐五代但数量不多规模也无法与后代相比宋代是中国古代书院发展的第一个高峰且出现了一批影响深远的著名书院如岳麓书院、白鹿洞书院等在这种现实基础之上书院记诞生了就目前所见最早的书院记当为徐锴作于宋太祖开宝二年（969年）的陈氏书堂记此文记叙了陈氏家族创建书堂的起因、经过以及书院的环境、规模、生源、建成后产生的效果等等文字精练开书院记创作之先河 北宋（9601127）书院记数量不多但作者几乎都是大家名家如徐铉、王禹偁、杨亿、石介等人此期书院记篇幅较短叙事为主表现手法单一内容往往是讲述创办或修复书院的过程说明撰记原因目的南宋（11271279）出现了书院记创作的第一个高峰仅目前所见南宋文人别集与地方志中所收书院记就有近百篇而且有的名家撰写了多篇如杨万里有两篇书院记朱熹有四篇刘辰翁有六篇由此可知书院记虽起源于北宋初期但其大量创作却是在南宋究其原因主要在于北宋、南宋书院的发展情况具有极大的差异中国书院史说：“在中国书院发展史上南宋时期的书院发展可谓达到了一个鼎盛时期”据中国古代的书院制度统计在整个宋代新建（不包括兴复、改建的书院在内）书院共有124所其中北宋时期仅有30所占24.19南宋时期却有94所占75.81以上材料充分说明南宋书院的数量比北宋要大得多书院是书院记创作的物质基础没有书院就不可能产生书院记北宋书院远不如南宋兴盛所以书院记自然也就不如南宋那么多了 南宋书院记与北宋相比具有明显的变化主要体现在以下诸方面：一是在内容方面北宋书院记主要记叙书院的情况南宋书院记内容则更为丰富除了书院还有阐述教育观点或学术思想的；二是在表现手法上北宋书院记以叙事为主叙述较详南宋书院记则以叙事为框架议论说理、写景抒情兼而有之腾挪变化更为灵活文学性有所增强 二、宋代书院记的时代特征 与前代“记”文相比宋代书院记具有鲜明的时代特征体现了宋人突破前人的积极探索具体而言表现在以下两方面： （一）宋代书院记具有明显的议论化倾向“记者记事之文也”“记所以叙事识物非尚议论”从文章学角度来讲“记”是以叙事为主要特征的但发展到宋代却出现了大量以议论性为特征的“变体”宋代书院记就具有明显的议论性尤其是南宋后期甚至出现了几乎全篇议论、“以论为记”的书院记如刘辰翁的武冈军沅溪书舍记等后来就有学者认为“学记”（包括书院记）是说理之文如近代林纾春觉斋论文流别论言：“学记则为说理之文不当归入厅壁”（即“厅壁记”为“记”体中的一类） （二）宋代书院记表现手法趋于多样化文学性有所增强特别是很多作者能将叙事、抒情、议论融为一体腾挪变化甚至还插入写景的文字使文章更富有形象性如叶适的石洞书院记先写郭君建书院的事迹但在叙事中穿插了精彩的写景：“土开谷明俄若异境稍复深入臻于旷平则石之髙翔俯踞而竹坚木瘦皆衣被于其上水之飞湍瀑流而蕉红蒲绿皆浸灌于其下潭涧之洼衍阿岭之嵌突以亭以宇可钓可奕巧智所欲集皆不谋而先成”最后以议论作结对郭氏子孙及其乡人提出希望韩元吉的武夷精舍记前半部分叙事和写景参用但以写景为主形象描绘了武夷山景色后半部分叙事和抒情、议论参用反映朱熹带领弟子在武夷修筑精舍群居而学的乐事并抒发了自己对朱熹优游生活的赞赏和羡慕之情全文极富变化 宋代书院记中的写景和游记不同游记以写景见长人们通常所说的游记典范主要是那些写景文字在全文中所占篇幅较大工于描绘细腻生动的作品如柳宗元的“永州八记”而宋代书院记中的写景多是“省略式”的即只有概括出来的景物给人的大体印象不作具体描绘如刘爚龙山书院记：“五山辐辏蜿蜒如龙溪桥横其前清澈可镜前望灵峰、怀玉秀峙天际”杨万里秀溪书院记：“安福县之南三十里而近有秀溪者十里而九萦凝为天镜涌为车轮行为齐纨鲁缟之纹激为金簧玉磬之音” 宋代书院记中的抒情往往穿插在叙事、写景、议论之中适时而发多用一些感叹词和咏叹句式给叙事、议论平添了感喟俯仰的情调使人感觉到作者内心的变化如袁甫番江书堂记在阐述了“自得”之含义后抑制不住内心的激动道出了对学生的厚望：“呜呼！番江书堂之学习而果不失诸老先生之本旨也即所以教白鹿、象山之学子皆不失诸老先生之本旨也伐木之诗曰：神之德之终和且平学子服膺斯言吾见道德一而气脉长矣勉之勉力！”由此可见一个关心教育的学者对学生的殷切希望 议论往往是记文中的画龙点睛之处也是集中表达作者思想感情的部分叙事之后议论说理常常可以深化主题夹叙夹议则使议论有据、叙事不流于肤浅有些记文中的议论还伴随着抒情达到了以理服人和以情动人相结合的效果 三、宋代书院记的文化意蕴 书院记在宋代的诞生和兴盛不仅是一个文学现象而且包含深刻丰富的文化意蕴 首先宋代书院记反映了宋代书院教育的发展状况作为表现书院题材最主要的文学样式书院记首先是研究书院教育的第一手资料从事书院研究者是无法完全回避的就现存宋代书院记来看宋代书院发展具有不平衡性北宋书院记几乎全作于英宗（10641067）之前这说明北宋的书院教育前期盛于后期；南宋书院记创作最为集中的是宁宗嘉定（12081224）至宋末这段时期其次为孝宗（11631190）时期这表明南宋书院教育的极盛时期是宁宗嘉定以后 宋代书院记中涉及教育之处颇多较为琐碎但综而观之集中在以下三个热点问题上： （一）书院教育的目标与宗旨从现存宋代书院记看宋代书院教育目标经历了一个变化发展的过程北宋初期书院多为补官学之不足而建目标在于满足士人读书的需要这和当时的官学并没有太大差别如杨亿南康军建昌县义居洪氏雷塘书院记写书院建立后教育效果很好中举之人很多可见此书院是为读书人进入仕途提供方便的南宋理学兴盛理学家们纷纷创办、兴复书院以传播、发扬本派学术思想这些书院多以“传道”“明道”为目标此为南宋书院的一个显著特点 （二）书院与科举的关系从现存书院记看北宋早期书院基本都与科举有密切关系如王禹偁、杨亿等人的书院记都提到书院为读书人进入仕途提供方便南宋时期的情况则相对复杂有人认为南宋的书院都是反对科举的但情况并非完全如此即使到了南宋也还有一部分书院与科举血肉相连如一些家族书院的目的仍是为本族子弟提供读书的条件为他们应举做官提供方便像桂岩书院、辰冈书院等皆以读书应举为目标书院以反对科举相标榜主要是到了理学家那里他们看到科举给学校教育带来的危害看到学校以科举为务导致的弊端故而立志于创办书院区别于官学并在自己创办的书院中讲学传道教育学生不要以科举中第为目标其中朱熹对科举和官学的批判是最为严厉的他在衡州石鼓书院记中明确指出石鼓书院之建“将以俟四方之士有志于学而不屑于课试之业者居之”这里的“课试之业”即指应举当时官学以科举为教育目标导致学生道德素质大为降低这是理学家们所深恶痛绝的朱熹作记就是为了警示学生不要像官学学生那样钻营科举否则就无可救药了 （三）重视道德教育宋人书院记强调道德教育如袁甫在番江书堂记中提出书院教育要培养学生“孝友信睦”“公廉正直”的道德品质杨万里在秀溪书院记中也说：“子以为圣人之经、君子之学端奚事乎道之以人之理齐之以人之纲如是而止耳纲焉在曰亲曰君而止耳理焉在曰孝曰忠而止耳故动天地贯日月通神明开金石表四海范百世莫大乎忠孝若夫学文者孝悌之余力也；修辞者立诚之完里也”他认为文章修辞都是道德修养之余的事可见其对道德教育的重视道德教育是在宋代理学兴盛的情况下被提到学校教育的首要位置的理学的产生本来就是以整顿伦理道德为目的的所以进行道德教育就成为理学教育的基本内容和重要特征而理学家也普遍认为只有学生具备了较高的道德修养所学才能发挥正当作用 其次宋代书院记折射出宋代学术思想的兴盛宋代书院与学术发展有极为密切的关系在很大程度上书院教育是学术发展的策源地与传播基地尤其到南宋书院真正实现了教育与学术研究相结合如朱熹创办的武夷书院、复兴的白鹿洞书院陆九渊创办的象山书院张栻主讲的岳麓书院都是他们传播本派学术的基地南宋书院记的大部分作者都分属当时各个学术流派他们在书院记中也会阐发学术观点例如吕祖谦的白鹿洞书院记历数宋代理学的源流揭示朱熹兴学的本意是传播二程等先贤之学；张栻潭州岳麓山书院记中阐发了他本人学术思想中的“仁”说；袁燮的东湖书院记简述了陆九渊心学的基本内涵；文及翁在慈湖书院记中论述了慈湖先生杨简的“心学” 最后宋代书院记表现了宋代“记”文的创新与变革“记”本是叙事为主的应用性文字唐代经古文运动在韩愈、柳宗元手中得到突破不再是单纯记事而是或描写刻画或抒情议论到了宋代这种文体的文学因素进一步加强作品中往往是融叙事、描写、议论、抒情于一炉富于变化正如中国古代文体总揽所言：“唐代的（记文）以叙事为主至宋抒情、议论的成分渐增”作为“记”体文的一个分支宋代书院记客观上也反映了这个特点据目前所见书院记来看单纯记事的几乎没有而综合运用多种表现手法融叙事、写景、议论、抒情于一炉的则很常见比之唐人记文表现出更强的文学性 综上所述宋代书院记不仅具有认识意义、历史价值而且也对宋代文学的研究具有重要作用它还为宋代教育、宋代学术的研究提供了大量第一手资料这里只是对宋代书院记做了一点粗浅的探讨它的价值意义仍然有待于发掘 参考文献： 1李国均等.中国书院史M.长沙：湖南教育出版社,1994. 2陈元晖,尹德新,王炳照.中国古代的书院制度M.上海：上海教育出版社1981. 3王应麟.玉海M.扬州：广陵书社. 4任昉撰,陈懋仁注.