文学观念研究论文.doc

叶圣陶语文教育观浅析摘要：叶圣陶是我国现代著名的教育家，他的语文教育思想全面、丰富、深刻。他提出的“教”，是为了达到“不需要教”的教育思想，反映了先进的教育理念。他关于学校教育的精辟论述，对如何实施基础教育的改革，特别是教育工作者应该具有怎样的教育观，有着很多的启示。关键词：叶圣陶；语文教育；思想观念叶圣陶是我国继孔子、孟子、朱熹、王筠以后著名的教育家，是语文教育界思想最深刻，影响最广泛的教育家。他一生从事语文教育、研究七十年，教过小学、中学、大学，积累了丰富的教学经验，总结了深刻的教育思想，在语文课程名称、语文学科性质、语文教学任务、语文教学目的、语文教学原则、语文教学步骤、语文教材、教法等方面独树一帜，形成了全面的教育理论。目前研究叶圣陶教育思想的论著很多，如董菊初的叶圣陶语文教育思想概论、刘国正毕养赛叶圣陶语文教育思想研究、商金林的叶圣陶传论、叶圣陶研究会编的叶圣陶研究论文集、徐龙年的叶圣陶与语文教育等等，他们较为全面地总结、论述了叶老的课程观、教材观、教师观、教学观、教育观，特别是董菊初提出的“五本论”(工具本质论、习惯本旨论、生活本源论、实践本体论、学生本位论)影响较大。本文从语文课程的含义、语文教育目的价值、语文教育与其相关教育的关系来探讨。一、语文的含义叶圣陶先生认为，语文是现代社会人们生活必需的工具。语就是口头语言，文就是书面语言。语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说、是交际和交流思想的工具。在现代社会，语文作为交换经验思想情感的工具，是人人生活上实实在在的必需。尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活的能力。现代化建设时代，科学技术高度发展，社会生活日益知识化，对公民的科学文化水平提出很高的要求，同时人际交往包括思想、情感、知识、信息的交流对社会和人生起着越来越重要的作用。叶圣陶先生进一步指出：语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。不善于使用这个工具，就无法工作和生活，甚至可以说就不能做人。叶圣陶先生的论述，彻底破除了旧式教育的语文性质观，科学地阐明了作为现代教育内容的语文的本质。 二、语文教育的目的和价值 叶圣陶先生认为，语文教育的根本目的和价值是养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民。这一观点，既是基于对语文本质的科学认识，又是体现了对现代教育目的和价值的深切把握。现代教育的目的和价值在于，适应现代社会的要求，把每一个人培养成为健全的公民推动社会进步和人的发展。而在现代社会、语文是人们生活必需的工具，善于运用国文这一种工具来应付生活，是做人的基本条件，是健全的公民必备的基本素质。因此，从养成健全的普通公民着眼，使全体受教育者学会善于运用国文这一种工具来应付生活，在这过程中发展听说读写知能，养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文章的技能，同时受到其他有关教育，就必然成为现代语文教育的目的追求和价值选择。这是现代教育整体目标与语文学科独特功能的有机结合。以养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民为目的和价值，就意味着语文教育不是脱离现实生活的记诵、模仿之学，而是切合生活实际的真知、真能培养；不是教人一时应试，而是使人终身受用。以养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民为目的和价值，就意味着语文教育要由培养极少数官吏及儒学生员的贵族化教育，根本地转变为面向全体国民特别是广大劳动者的大众化教育。这才是真正现代意义上的科学、民主的中华民族语文教育。 随着我国社会发展，尤其是进入现代化建设时代，叶圣陶先生又从提高民族素质的高度进一步阐述了语文教育的目的和价值。他指出：许多人意想中的理想社会，条件各个不同，却有一个条件几乎是共通的必须根绝文盲。全社会里没有一个文盲，就是人人能凭文字吸收人家的经验思想情感，人人能用文字发表自己的经验思想情感，人与人的交互影响更见密切，种种方面自然更易进展。语文教育也正是为提高全民族素质、推进我国社会现代化,建设高度的现代物质文明和精神文明奠定文化根基。要做到每个学生善于使用(语文)这个工具(说多数学生善于使用这个工具还不够)，语文教学才算对极大地提高整个中华民族的科学文化水平尽了分内的责任，才算对实现四个现代化尽了分内的责任。 叶圣陶先生关于语文本质和语文教育目的、价值的根本观点，决定了他对语文教育中一系列基本关系的看法。而他对语文教育中一系列基本关系的阐述，又使他的这些根本观点得以展开和丰富、深化。三、语文教育同与其相关教育的关系 文与道文与道的关系因跟我国文化传统和社会政治联系比较密切，经常是语文教育中最受人们关注的问题，也是讨论得最多而往往容易陷入误区的问题。对这个问题，叶圣陶先生一直认为，在语文教育中，道与文是相互依存、不可分割的。语言是思想的直接现实，人们进行思维活动，不能离开语言这个工具。就一篇文章说，思想内容和语言形式是不可分割的。读一篇文章，理解它的内容和理解它的语言文字是紧紧联系在一起的。写一篇文章，正确地反映客观事物和准确地运用语言文字也是分不开的。因此，学习语文，这两方面都要正确对待。他的科学的语文本质观始终是把这种文道的辩证统一作为题中应有之义的；而他在阐述文道的辩证统一时又总是从他的科学的语文本质观出发的。 叶圣陶先生一贯十分重视语文教育中的道，他把立诚最为贵作为听说读写的原则，指出：此语自“修辞立其诚”来，无非“言之有物”言之由衷之意。而品德修养，实际锻炼，亦复包蕴在内。这里需要注意的是，他所说的道，不仅是指政治思想，而且包含了道德修养、学会做人的丰富内容。而这些又自然是同文、同人们的听说读写实践联系在一起的。这是对我国优秀文化教育传统的继承和发扬。不但如此，他还将对事物真理的探求和情感个性的陶冶列入道的范畴：作文之形式为文字，其内容实不出思想情感两端。叶圣陶先生不断地告诫人们不要忘记语文教育的目的任务，不要脱离文空讲道。我国古代强调文以载道、就有偏重思想内容忽视语文工具和运用语文能力，而又把思想内容限于灌输儒家道统的消极一面。叶圣陶先生坚持和发展了自己的观点。他强调，语文教育，在基本训练中，最重要的还是思维的训练。不要只顾到语言文字方面，忽略了思维的训练。各门功课都和思维的训练有关，特别是语文课是着重训练思维的。因为，语言是和思维分不开的。语言是思维的固定形式。只有想清楚了才能说清楚。与此同时，他又认为，在语文教育中，思维训练不能脱离语言训练孤立进行，不能把语文课上成单纯的思维训练课或智力训练课。训练思想，就学校课程方面说，是各科共同的任务；可是把思想语言文字三项一贯训练、却是国文的专责。这是由语文学科的特性决定的，也是由思维与语言有机统一、相互影响的辩证关系决定的。语言是思维的工具。人不能虚空无凭地想，必须凭着语言来想。不经训练的人也能说话，但良好的语言习惯没有养成，说话如果欠精密，欠正确，就会影响到思想，使思想也不精密，不正确。人的运用语文能力的发展取决于其思维能力；反过来，人的思维能力的发展又受其运用语文能力的制约。把思想语言文字三项一贯训练，使之相辅相成，收到受教育者运用语文能力和思维相互促进，共同发展的良效，让其真正做到善于运用国文这一种工具来应付生活，正是语文教育应有的独特功能，也是语文教育本来的目的追求。把思想语言文字三项一贯训练，要以语文教材为凭借。在语文课堂教学中，训练思维的材料就是课文。教师一方面给学生指点和引导，一方面督促学生练习，这就是训练。把思想语言文字三项一贯训练，要启发受教育者在练习听说读写的时候，自觉地注意思路的开展。命题作文，不仅练笔，实为训练脑筋，使其就某一事物详悉思之。 参考文献：1叶圣陶，叶圣陶语文教育论集（上