（电影学专业论文）李安电影：跨文化语境中的影像世界.pdf

l ：海大学文学坝i ：学位论文 垒旦! ! 兰壁苎! 竺! 坠! 翌! 塑! 塑兰! 竺墨! ! ! 型! ! ：! ! ! | 旦! ! ! ! ! ! 些曼兰! ! ! 坚竺! ! ! ! ! 垒坐 摘要 作为一名华人电影导演，李安今天取得的成就令每一个东方电影人仰慕和钦 佩。除了享受到好莱坞的青睐，有机会执导大制作影片，他更凭借卧虎藏龙 一片登上了世界知名导演的宝座。本文试图通过回顾李安的艺术生涯，分析电影 题材的文化内涵，以及探讨其形式与风格和产业运作模式，来总结其成功的原因。 论文共分四章。第一章首先回顾了李安的电影生涯，探讨了李安曲折奋进的 经历与李安电影中西方文化交汇的必然联系。由此可以看到，中西方国家的生存 体验是影响李安电影题材和内容的重要原因。 第二章通过四个部分论述了李安电影的文化内涵：个人生存体验之镜像折 射：“压抑”与“父权”；中西方文化的交汇：冲突与融通；中西融通的情感关注： 女性形象塑造：哲学基础：感性与理性的平衡。揭示出李安电影中西方文化交汇 的特征。 第三章对李安电影的形式与风格展开分析。探讨了李安电影成功运用好莱坞 电影戏剧性的三幕式结构的形式。并通过分析李安电影丰富隽永的视听语言，指 出这是一种具有东方美学特点的镜语体系。融和东西方美学的形式与风格正是李 安电影的独特之处。 第四章对李安电影的产业分析。电影工业作为一种商业活动，本章探讨了李 安把电影文化作为商品的重要性及成功之处。同时，以卧虎藏龙为个案，论 述了李安电影对好莱坞电影制作模式的运用。 通过以上的分析，可以看出李安的电影具有全球化的特点，同时又有着鲜明 的个人色彩。f 出于此，李安的电影成为全球化电影中的风景，也成为跨文化语 境中的影像世界。 关键词：中西融通女性三幕式好莱坞 h 海大学文学硕士学位论文 垒旦! ! ! ! 苎! ! ! ! ! ! 竺! 壁! 塑! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 兰! ! 堡! ! ! ! 生旦! 里竺! ! 坚竺竺! ! ! 垒生 a b s t r a c t a sac h i n e s ef i l md i r e c t o r , t h ea c h i e v e m e n ta n g l el e eh a sm a d eb r i n g se n v ya n d p r i d ea m o n go r i e n t a lm o v i ep e o p l ef o rh i sp o p u l a r i t yi nh o l l y w o o dd i r e c t i n gf i l m si n a m e r i c aa n d ，e s p e c i a l l yh i sa s c e n d i n gt ot h et h r o n ea saw o r l df a m o u sd i r e c t o rw i t h c r o u c h i n gt i g e r , h i d d e nd r a g o n ) ) i nf a i t h ，a n g l el e ei sd i l i g e n t ，l u c k y ，a n d r e p r e s e n t a t i v eo ft h eo r i e n t a lf i l m ss t e p p i n gi n t ot h ew o r l d s t t m m a l i z i n gt h er e a s o n w h ya n g l el e et o w a r dw o r l ds u c c e s s f u l l y , w ec a ns e et h a ti n t e r a c t i o nb e t w e e nt h ee a s t a n dw e s ti st h et h e m ea n ds t y l eo fh i sf i l m sa n dw h ya n g l el e ec a nb er a t i f i e db y a u d i e n c e sa l lo v e rt h ew o r l d b yt h ew a yo fd a t eb a c kt o h i sf i l mh i s t r o y , a r g u i n gh i st w i s ta n df o r w a r da r t h i s t o r ya n dt h ee a s ta n dw e s ti nh i sf i l m t h a ti sw h a tr e f l e c tt h et h e m ea n ds t y l e b yt h ew a yo fa n a l y z i n gh i sf i l m sc u l t u r e ，w ec a l ls e et h ew e s ta n de a s ti nh i s f i l m ，a n dt h a ti sw h ya n g l e1 e eb ei n t e r e s t e db ya n d i e n c e sa l l o v e rt h ew o r l d ，n oc o u n t r y d i 虢r e n c ei nh i sf i l ml e ta u d i e n c eg e tw h a tt h e yn e e d b yt h ew a yo fa n a l y z i n gh i s s i t u a t i o na n ds t y l e ，w ec a ns e ea n g l el e ea p p l y h i s t r i o n i ct h r e ec u r t a i ns t y l eo fh o l l e y h o o d f u r t h e r m o r e h es e th i so w na e s t h e t i c s s o t h es i t u a t i o na n ds t y l et o g e t h e rw i t he a s ta n dw e s ti st h ed i f f e r e n c eb e t w e e nh i sf i l m s a n do t h e rf i l md i r e c t o r s b yt h ew a yo fa r i a l y z i n gt h ei n d u s t r yi nh i sf i l m s ，a u g u et h ei m p o r t a n c ea n d s u c c e s sw h ya n g l el e et h i n kf i l mc u l t u r ea sg o o d s ，a n d ，b ya n a l y z i n gt h em a k i n g m o d e li n h o l l e y h o o d a n dm a n g ei n d u s t r yt o w a r d c r o u c h i n gt i g e r , h i d d e n d r a g o n w ec a ns e eh i s s u c c e s sd e p e n do nh i sv a l t i eo ff i l mc o m m e r c i a li n g l o b a l i z a t i o n t h a ti sw h a tb ea st ot h eg l o b a l i z a t i o ni nh o l l e y w o o d s ob yt h ew a yo fa n a l y z i n gh i sh i s t o r y , c u l t u r e ，a e s t h e t i c sa n di n d u s t r yo n el e v e rb y o n el e v e r , w ec a ns e ew h ya n g l el e ec a r lb eh i m s e l fa n dw h yh i sf i l m sa r ed i f i e r e n t f r o mo t h e rf i l m s k e yw o r d s ：a n g l el e e ，f a t h e r ，f e m i n i e ，t h r e ec u r t a i ns t y l e ，h o l l e y w o o d 上海人学文学硕士学位论文 垒旦! 苎! ! 苎! ! ! ! ! ! 竺! ! ! ! 竺! ! 竺g ! 堕! ! 堡! ! ! ! 堡! ! ! ! 里! 竖! 堕坚竺竺! 堡垒尘 前言 在当今电影界，讨论更多的话题就是面对文化全球化，中国电影如何能走出 国门、走向世界。李安，无疑是代表中国电影走向世界的杰出代表。在中国电影 市场以及亚洲其他电影市场艰难发展的今天，探讨李安电影的成功就有一种紧迫 性和必要性。 李安电影的成功，在很多人看来，是因为把东方文化用好莱坞的技巧包装， 其实，这是一个很空泛的概念，并未触及到李安电影的真正成功之处。从已有研 究的研究成果来看，基本上是就李安电影谈李安电影。主要包括三个方面：一， 从李安电影的文化角度，做出对李安电影的文本解读，类似于影片赏析的批评方 法。认为李安电影展现了各种各样的东方文化，这种文化的展现是李安电影的精 神实质所在，是商业意识和艺术家责任感的混合；二，从叙事学的角度，对李安 电影作节奏以及故事发展要素的分析，或者对组织思路等方面进行探讨。本质上 就是好莱坞叙事模式在李安电影中的一次次检阅；三，从商业角度分析李安电影 之所以成功的原因的文章还比较少见，没有清晰地梳理李安电影票房成功与好莱 坞全球化商业运作模式之间的内在联系。然而，这些孤立的理论思维并不能全面 阐释李安电影成功的真正要素。 f 因为对李安电影的研究缺乏整体性，同时不能找到一个切中要害的研究视 角，因此造成了许多误解、重复；也有一些论述浅尝a t 止，如隔靴搔痒，不得要 领。本文作者想要对结束这种众声喧哗的混乱局面做出自己的努力。 李安电影是一种文化现象，同时又是一种产业，此外还具有独特的美学特征。 本文紧紧抓住“文化”这一关键概念，在“跨文化”的语境之下全面地考察李安 的艺术生涯、影片的文化内涵、影片的形式与风格以及李安电影的运作模式，目 的是要达到对李安及其影片有一个更加清晰、整体性的认识。同时从中挖掘一些 值得中国电影艺术创作和产业发展借鉴的经验。 上海大学文学坝：l 学位论义 ad i s s e r t a t i o ns u b m i r e dt os h a r i g h a iu n i v e r s i t yf o rt h ed e g r e eo f m a s t e ri na r t s 第一章曲折奋进的艺术生涯 透视李安电影，我们可以发现。李安电影中呈现出中西方文化融合的风格。 而与这种风格相对应的题材和形式，并不是一种无形的精神，而是有形的寄托， 其实质正是李安本人在跨文化语境中自我表达的合理工具。作为一名扬名世界影 坛的导演，李安自小在台湾长大，却在美国定居：他经历过人生的沧桑，也享受 过命运的垂青。东西方国家不同的生存经历不断地撞击着他的心灵，通过对李安 艺术生涯的解读，我们可以得知f 是这种独特的经历形成李安个性化电影的原 因。 第一节在坚持中成长：执著与坚韧 1 9 5 4 年，同后闻名全世界的华人导演李安在台北屏东潮州出生。同一年， 中央电影企业股份有限公司在台湾成立，本已衰败的台湾电影开始复苏，并走向 成长时期。两者在历史时间上的重合，似乎预示着中影和李安之间的某种联系， 李安以后的电影生涯证明，中影的确对李安真正迈进电影界起着十分重要的影 响，正因为中影对台湾电影政策上的扶持和得力的发行工作，李安电影在台湾电 影史上留下了精彩的一笔。 小时候的李安喜欢唱歌、弹吉他、跳舞、写书法，然而却成长在一个压抑的 父权家庭罩。当时的台湾社会，演戏和拍电影均被看成是三教九流的低贱职业。 李安的父亲李升，作为一名中学校长，深受传统文化的影响，也抱有这样的职业 观，并不希望李安去做电影从业人员，而是能找一份相对传统的职业。 1 9 7 3 年，非常热爱电影的李安不顾父亲的强烈反对，义无返顾地离开家乡 到台北进修电影理论。这让父亲深以为耻。1 9 7 5 年，李安从国立台湾大学艺术 学院毕业。1 9 7 8 年，他从国防部退伍，前往美国留学，在伊利诺斯大学学习戏 剧导演，之后获戏剧学士学位。读书期问，戏剧艺术对李安后来的电影艺术产生 了重要影响可以说，在李安所有的电影中，戏剧性的故事情节发展模式始终 卜衙= = = 竿文字坝二忙竿位论义 垒里堡! ! 垡竺! ! ! 兰! ! 竺! 塑! 塑! ! 竺苎! ! ! 竺! ! ：! ! ! ! 堡! 竺塑! 堕曼堡! 堕坚竺堕! 坐坐 牢牢支撑着对于主题的结构展开。1 9 8 0 年，李安又前往纽约大学，学习电影制 作，开始了他真f 的电影创作生涯，并获电影硕士学位。在校期间，李安独立拍 摄的学生时代作品荫凉湖畔和时长4 3 分钟的同步录音剧情片分界线均 获得了巨大的成功。并且，在即将毕业之际，被美国一家很大的经纪人公司看中， 李安顺利地留在了美国。 然而，刚走出校门的李安发现在美国的工作并不如所想象的那样，现成的好 剧本怎么也轮不到新人来导演。无奈之下，李安在美国当了六年的家庭保姆。他 每天煮饭换菜谱，并利用空余时间，坚持每天写作剧本这种居家生活为李安 艺术创作积累了素材源泉，也为李安后来成功地写出家庭三部曲推手、喜宴 和饮食男女提供了扎实的生活基础。 第二节在机遇中爆发：家庭三部曲 1 9 9 0 年推手的上映，无论是对李安，还是台湾电影，都是一个无可非 议的转折点。 9 0 年代的台湾电影，由于台湾当局对电影政策上的一些失误，致使本土电 影走进了死胡同。一方面，台湾电影当局给予本土电影制作于资金上的支持，另 一方面又大量引进外片的放映，同时，台湾电影辅导政策又开始转向对于参加国 际影展艺术电影的资金扶持。结果，很多本土电影由于得不到在本国电影市场放 映的基本保证，丌始纷纷转向拍摄艺术电影。“他们一意孤行地不顾观众，只想 挖空心思讨国际影展评审的欢心。所以他们的作品大都放弃用一般观众了解的方 式说故事，在取材上也刻意挑战道德禁忌。”1 其严重后果，便是导致台湾电影越 来越远离普通观众审美品位和审美需求，尽管也有几部电影获得了国际影展的奖 项，其整体制作枯燥而又乏味。 直至中影看中李安的处女作电影剧本推手，才彻底扭转台湾电影市场的 僵局。正如上文提到，李安在创作电影剧本时极其注重故事其本身的可看性，因 而，风格题材新颖的推手参加台湾电影节剧作评选后，脱颖而出，幸获大奖。 最终，在台湾电影当局局长徐立功的支持和监制下，由李安亲自执导，剧本推 手被顺利搬上了电影银幕。这部小投资小制作的电影直接把镜头对准了普通大 r 海人学文学颂j ：学位论文 a d i s s e r t a t i o ns u b m i t t e d t os h a n g h a i u n i v e r s i t y f o r t h e d e g r e eo f m a s t e r i n a r t s 众，通过中国人在美国的生存境遇来讲述东西方国家的文化差异。实实在在的普 通人民，真真切切的大众生活，细腻动人的人物情感，这些综合因素为这部电影 贴近大众心灵找到了共鸣点。迥异于当时台湾电影疏远于大众的叙事风格，区别 于当时台湾电影怪异的题材，这部带有明显戏剧性痕迹的电影一经在市场上推 出，便为台湾电影增添了一股新鲜的活力，更为台湾电影市场找回了在台湾观众 心目中久违的失落感。推手的成功，给台湾的电影创作产生极大影响。继推 手之后，“许多通俗影片也将本土意识所强调的台湾经验变为一种商 业性的时尚。”2 在当年的台湾电影节上，推手捧回了一大堆电影奖项和荣誉。由此，推 手在台湾电影史和李安的自我艺术生涯占据了重要的位置首部风格回归 9 0 年代以前的能够被大众接受的台湾电影，首部引领9 0 年代台湾电影创作重新 考虑电影市场的电影，首部标志李安以后电影创作风格的电影。三者之间某种程 度上不约而同的契合，造就了李安初入影坛的成功，并为他后来顺利进军好莱坞， 闻名全世界打下了坚实的基础。那一年，李安，已3 6 岁。 证如片名的字面含义，推手一经推出便炙手可热。继第一部影片成功之 后，李安又连续推出其他两部讲述家庭成员之间关系与情感的国语电影喜 宴和饮食男女。 喜宴与推手相比，叙述更具张力，人物形象更立体，叙事手法也更 为成熟。这部始终洋溢着严肃而又诙谐的喜剧风格的电影，再次讲述了家庭人物 之间种种的“爱”与“被爱”。其中儿子与父亲之间欺骗与被欺骗的复杂情感、 儿子与同性情人之间欲速则不达的扑朔迷离的暖昧关系、儿子与异性追求者之间 欲罢不能的矛盾关系，在李安的镜头调度中，一一展现在观众的面前。李安第二 部探讨家庭父子关系的国语电影，再次为他本人贴上了情感类电影导演的标签。 虽然投资不多但仿照好莱坞电影模式制作的喜宴，其精彩夺人的故事情 节及深厚的文化内涵，为李安再一次赢来了荣誉。一举囊括台北余马奖的最佳影 片奖、最佳导演奖和柏林影展的金熊大奖，并创下了全球2 3 5 5 万美元( 其中美 国6 3 7 万美元) 的票房记录。在台湾，更是创下了当年度的最佳票房记录。从此， 李安便在国际影视界名声雀起。 1 9 9 4 年，李安推出了他的第三部家庭三部曲饮食男女。饮食男女非常 4 l ：拇人字义掌坝i 擘位论义 垒里! ! ! ! 璺苎! ! ! ! ! ! 竺! ! 堡! ! ! ! ! ! 竖! ! ! 型! ! ：! 翌! 里! 旦! ! ! ! 旦! 墅竺! ! 竺竺! ! ! ! ! 垒璺! 细腻地刻画了人物的内心情感，围绕着子女婚姻的核心问题，通过一家三个姐妹 先后对父亲的不同态度，探讨父与子的情感冲突。这部由台湾当红明星主演的电 影同样取得了非常不错的成绩，获得了奥斯卡最佳外语片提名奖，“在美国刨下 了8 0 0 万美元的票房高收入”3 。辉煌的成功推进了李安向好莱坞进军的步伐。 至此，通过家庭三部曲在银幕上的呈现，李安已初步确立了其影片的题材风 格，即以人际交往为电影的载体，在传统与现代文化交汇的背景下，通过个人与 他人、个人与社会，尤其是家庭内部成员之间的利益冲突，深入挖掘人物的内心 世界在感性与理智之间，人类永远在调整着自身情感的辨证冲突，并由此探 讨一定的社会伦理道德问题。正如李安在我面对的是世界观众一文中所提到 “人需要群居，需要爱。所以人群中有爱情，有亲情，有社会道德约束力伦 理、制度等。”在爱与被爱之间，人类在寻求着自我调节的平衡，反映在李安的 世界中，便是这三部讲述家庭情感的父子三部曲。 的确，善于处理人物情感并能讲述一个复杂动人的故事，正是凭借父子三部 曲，李安奠定了接近好莱坞的基础。当然，能用西语拍片也为李安走向世界准备 了充分的条件。 第三节在好莱坞崛起：赢得起输得起 就在喜宴在美国上映之后的那段时间，一位名叫杜赛杜拉的制片人正 在为由艾玛汤普森编剧的理智与情感寻找合适的导演。这时，她看到了喜 宴这部讲述父子情感的喜剧电影，影片中机智而又幽默的情感表达方式引起了 她的注意。但当时，杜赛牡拉还不敢确定李安是否能胜任这份工作。直到杜赛啦 拉看了李安的饮食男女之后，她才确定李安的确是一个擅长在理智与感性的 辨证关系中讲述情感、描绘情感并深度探讨情感，并且把情感融会在戏剧情节里 的专家和天才。于是，她把影片理智与情感的执导权交给了李安。 理智与情感在李安镜头的调度下，讲述了一对姐妹面对爱情时的不同心 态。正如片名所启示的那样，感性和理智永远是事物的辩证双方，也永远是不可 缺少的对立面，在相辅相成中共同解决问题。这样在感性和理智的辩证关系中， 李安完成了对人物情感的解读和阐释。李安不负众望，他的首部外语情感类电影 l 二悔人学文学坝l ：学位论义 垒旦! ! ! ! 苎! ! ! ! ! ! 竺! ! ! ! ! ! ! ! 竺g ! 型! ! 生! ! ! 堂! ! ! ! 坐旦塑! 竺! ! 坚竺堡! 虫! 墨! 获得了极大的成功，一举囊括多个奖项，包括奥斯卡最佳影片提名，柏林电影节 最佳金熊奖及多项英国学院奖，李安本人也被评为全美影评人协会和纽约电影评 论家协会最佳导演。从此，李安成功跨进了好莱坞主流电影制作的大门。 继理智与情感之后，李安推出了他的另一部外语电影冰风暴。这部 影片与七十年代的美国现状有着密切的联系。李安认为，“1 9 7 3 年是美国最尴尬 的一年，有尼克松、有保守的中产阶级、越战确定挫败，经济上停滞膨胀，还有 能源危机，然而尴尬也可以是一种深刻而具启迪性的经验。”4 因此，表现生活中 的尴尬，便是这部讲述家庭情感危机以及家庭成员之间互相欺骗、互相利用的情 感类电影的主题。李安再次以他的实力证实了他是一个擅长描绘情感的天才，尽 管，这部电影的故事发生背景地已不在中国，也不在英国，而是在美国。这部根 据罩克穆迪小说冰风暴改编的散文化电影，挑战了李安电影先前的风格， 赢得了多项国际电影协会的奖项，包括影片编剧詹姆斯沙姆斯在戛纳电影节获 得的最佳编剧奖。这一切都为李安进一步奠定了好莱坞a 级导演的地位。 1 9 9 9 年，李安一改以往的创作风格，转为拍摄反映美国内战的西部片与 魔鬼共骑。影片不再把焦点对准都市人的情感纠葛，而是更多地关注在民族动 荡的社会背景下，个体的生存命运。从视觉效果来看，与此前细腻委婉的电影风 格相比，这部大制作的电影大气豪迈，充满史诗般的恢宏气势，给人以视觉上相 当的冲击力和震撼力。然而，十分遗憾的是，这部电影却并没有获得期待中的巨 大反响。 与魔鬼同骑的失落，让李安意识到，他必须避免讲述发生在西方国家的 相对陌生的故事。2 0 0 0 年，李安把他喜爱的武侠小说搬上了银幕，推出卧虎 藏龙这样一部展现中国传统文化的国语武侠电影。银幕上，呈现的是发生在中 国古代，一个典型的富有中国特色的武侠故事。如诗如画的故事背景，精致优美 的镜头语言。，精心设计的人物台词，精湛到位的演员表演，描绘了一个发生在江 湖上的关于爱恨情仇的情感故事。影片中，女主角不再是传统电影中的温柔美女， 而是成为武艺高强，充满野心的女强人，男性也不再是普通武侠电影中强悍豪爽， 行侠仗义的英雄好汉，而是凸现出儒雅深沉，沉思冥想的一面。这部根据王度庐 的小说改编的电影一上映就引起轰动，创造了惊人的票房佳绩，并获得西方影评 界的一致赞赏。除李安本人被评选为第5 8 届美国电影余球奖最佳导演奖之外， 卜蜘人学x 学坝i 。学位论文 垒里! ! ! ! ! 型! ! ! ! ! ! 竺! ! 皇塑! ! 竺! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 型! ! ! ! 生! ! g 竺! ! ! 竺竺! ! ! ! ! 垒! ! 在2 0 0 1 年第7 3 届奥斯卡金像奖评选中，一举摘取奥斯卡最佳外语片、最佳原创 音乐等4 项桂冠，成为有史以来在奥斯卡奖项评选中获奖最多的华人电影导演。 站在风光无限的领奖台上，李安再次向全世界的观众证实了自己擅于把握人物细 腻情感的实力，这部影片的成功证明了他已经加入到世界顶级电影导演的行列。 紧接着李安在2 0 0 1 年推出了他的外语科幻电影绿巨人。影片大部分采用 电脑特技制作，并且他自己出演了其中8 0 的戏份。尽管这部影片在当年创下了 一定的票房收入，然而，由于影片中特技效果的虚假、人物形象的模糊、故事情 节的单调等种种因素，这部影片并没有取得李安预料中的成功。 在拍完绿巨人之后，李安突然萌生出要退休的念头。李安曾说，“绿巨 人可能是我执导的最后一部电影，因为我感觉我的年龄已经太大了。”“拍电 影并不仅仅是一项脑力活动，从某种程度上说更像是繁重的体力活。我不能确定 自己是否还适合继续从事这种高强度的工作。拍电影现在对我来说是穷于应付的 一个差事。这种矛盾一直困扰着我，我深知如果再执导下一部电影，可能会要了 我的命。”的确，李安曾经站在电影艺术的最高领奖台上，为众人所仰慕，也曾 经因为失误，而遭受了一定的挫折，在经历了好莱坞的成败浮沉之后，李安是否 还能保持坦然的心态，面对以后的艺术道路? 据有关媒体报道，前一段时间李安 的新片断臂山己经进入后期制作阶段，还有两个星期时间就能完成整部影片 的制作。可以看出，李安并没有绿巨人的失败而挫伤艺术信心，也f 因为李 安输得起，赢得起，我们有理由期待他最新的杰作。 回顾李安的从影历程，总结李安的点滴岁月，在他事业辉煌成功的背后，我 们看到的是他对电影艺术的半世人生的倾情投入，是屡经挫折而又坚韧执着的艺 术信念。我们在客观看待李安的成绩时，可以看到李安本人所具有的细腻情感为 李安易被大众接受打下了坚实的基础，无论是国语电影推手、喜宴、饮食 男女、卧虎藏龙，还是外语电影理智与情感、冰风暴，这些获得观众认 可的影片证实了李安电影的亲民化倾向。 7 + 海大学立学f o i | 1 ：学位论文 垒望! ! ! ! 壁生! ! ! ! ! 竺! 塑! 塑! ! 竺! 型竺! 生! 堡! 生! ! ! ! 堕望! g ! 苎! ! 坚竺堡! 虫熊 第二章李安电影的文化内涵 深厚的文化内涵是一部优秀影片的立足点，文化内涵与人物的生存状态，与 故事背景的充分融合是影片成功的重要原因之一。李安电影也正是因此获得了好 评。李安擅长把中国人的生存状态通过银幕加以反映，如李安的家庭三部曲推 手、喜宴和饮食男女，以及武侠电影卧虎减龙，在这些华语电影中， 他同时又融入了西方文化；而在他的外语电影中，也同样包含具有东方文化的要 义。于是通过关注人的生活，关注人的情感实现电影的无国界性，探讨这种东西 方文化交汇，便成为李安电影文化最显著的特征。在李安的电影中，给我们展示 的是一个中西交汇的影像世界在交汇中，李安顺利完成了对于电影的塑造， 从而为其电影被东西方同时接受打下基础。 第一节个人生存体验之镜像折射：“压抑”与“父权” 由于李安自身的经历，其个人的生存体验是通过作品中“父权”与“自我” 关系的纠葛来展示的。因此分析“父亲”与子一代关系是探讨李安电影文化内 涵的重要途径。通常情况下，“父亲”代表了一种象征或符号，无论是从实际层 面还是精神层面来说，“父亲”的存在都建构了一个固有的权威、秩序和规范。 而在李安的作品中，父亲有着更加复杂的内涵：除了父权的影响之外，在异国生 活所感到的压抑也是李安生存体验的一个重要方面。父亲与自己的现实冲突影响 了李安的电影生涯，也一直在影响着李安的电影创作，这种影响同样体现在异国 生活的压抑上。透过李安电影，我们能在其中读出“父权”的压抑，同时也能感 受到李安对父权的反抗。父子关系所代表的“父权”和“压抑”的符码意义在李 安电影中得到了详尽的诠释和表达。 安电影r | _ _ 得到了详尽的诠释和表达。 l ： f 壬大学文学顿。i ：学位论文 垒望! 登! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 堡! 塑! 塑! ! 竺g ! ! ! ! ! ! ：! 坚! 堡! ! ! ! ! ! 堡! g 竺! 坐竺! ! 竺竺竺! 第二章李安电影的文化内涵 深厚的文化内涵是一部优秀影片的立足点，文化内涵与人物的生存状态，与 故事背景的充分融合是影片成功的重要原因之一。李安电影也正是因此获得了好 评。李安擅长把中国人的生存状态通过银幕加以反映，如李安的家庭三部曲推 手、喜宴和饮食男女，以及武侠电影卧虎藏龙，在这些华语电影中， 他同时又融入了西方文化；而在他的外语电影中，也同样包含具有东方文化的要 义。于是通过关注人的生活，关注入的情感实现电影的无国界性，探讨这种东西 方文化交汇，便成为李安电影文化最显著的特征。在李安的电影中，给我们展示 的是一个中西交汇的影像世界在交汇中，李安顺利完成了对于电影的塑造， 从而为其电影被东西方同时接受打下基础。 第一节个人生存体验之镜像折射：“压抑”与“父权” 由于李安自身的经历，其个人的生存体验是通过作品中“父权”与“自我” 关系的纠葛来展示的。因此分析“父亲”与子一代关系，是探讨李安电影文化内 涵的重要途径。通常情况下，“父亲”代表了一种象征或符号，无论是从实际层 面还是精神层面来说，“父亲”的存在都建构了一个固有的权威、秩序和规范。 而在李安的作品中，父亲有着更加复杂的内涵：除了父权的影响之外，在异国生 活所感到的压抑也是李安生存体验的一个重要方面。父亲与自己的现实冲突影响 了李安的电影生涯，也一直在影响着李安的电影创作，这种影响同样体现在异国 生活的压抑上。透过李安电影，我们能在其中读出“父权”的压抑，同时也能感 受到李安对父权的反抗。父子关系所代表的“父权”和“压抑”的符码意义在李 安电影中得到了详尽的诠释和表达。 【墒 火学文学硕士学位睑文 业! 兰! 苎! ! ! ! ! ! 竺! ! ! ! 塑! ! 竺g ! 壁! i ! 坐竖i 旦! ! ! 尘! 旦! ! 竺! ! 坚竺竺垫竺! ( 一) 异国生活的“压抑”与“抗争” 作为世界上唯一的超级大国美国，它的文化及政治意识形态无时无刻 不在影响着世界上的其他国家。作为一名在美国谋生的中国人，李安每时每刻都 会受到美国主流文化背景带来的影响，压抑是他在美国生存的直接经验。作为一 名电影爱好者并有志于献身于电影艺术的中国导演来说，即使学校毕业作品获得 了极大的荣誉，并由此在美国电影界获得了工作，李安，仍然不能实现他的导演 创作理想。这固然一方面和李安的资历有很大关系，但中国人在美国的“行动不 自如”也占据了部分因素。因此，当李安在家中边做家庭妇男边创作电影剧本时， 剧本的风格就难免不会不受到个人生存体验的影响。 “平常引起我们痛苦或快乐的对象，无论何时只要心灵受了这种性质的意象 的激动，则心灵也将立刻会发生痛苦或欢乐的情绪。”5 带着好胜而又压抑的心情， 李安把他在美国的个人生存体验融迸了他的处女作剧本推手。影片中的“爸 爸”可以说是李安本人在美国的真实映照。台湾著名演员朗雄扮演的“爸爸”在 影片中没有工作，也没有地位，他虽然人在美国，也居住在儿子的家中，然而， 他在家中却并没有获得最基本的尊重。洋媳妇对高师傅的行为处处挑剔，他只能 依靠看电视唱中国京剧来解闷。即便这样，媳妇仍然处处给他脸色。无奈，他只 能逃离儿子的家中。 这里，高师傅的生存境遇象征着李安在美国最初几年里的尴尬状态，他没有 工作，只得整天在家中带孩子做家务。他的内心是郁闷的，所以寻求写剧本来解 脱。然而这一写便消耗了他六年的黄金时间，直到有机会参加了台湾电影奖项的 评选，并荣获了电影剧本仓4 作大奖。这里，李安不被人理睬的漫长六年似乎可以 等同于片中郎雄居家无业屡遭洋媳妇排斥的语境。同样，片中郎雄扮演的高师傅 最后忍无可忍地离开了儿子的家庭，象征了李安在美国压抑的环境下寻求释放的 压抑心理。影片最后，经过了高师傅离家出走的事件之后，儿媳妇连同儿子最终 开始内心自责，但高师傅还是决定搬出去独住。这里，高师傅的行为，对应了最 初在美国没有工作的李安的内心情感压抑却不服输，不满因而抗争的爆发式 情绪。综观全片，高师傅的人物形象和人物心理活生生的打上了李安的生活烙印。 在影片推手获得成功之后，李安又开始转向拍摄他的第二部家庭电影喜 宴。与影片推手相比，喜宴少了些压抑，多了些喜剧和幽默；少了些沉 默，多了些反抗和自由。同时，在影片的色彩处理方式上，影片喜宴要比推 9 i ：侮大学义学砸i 。学位论文 垒竺! ! 兰垒竺! ! 曼竺塑! 塑璺堡兰! 竺兰! 坠坚! ! ：竺! 堕! 竺! 坚望! 坠兰! ! 竺兰塑! 堡竖! 手更明朗。影片中，男主角“儿子伟同”不得不屈从于父母的命令，与他不喜 欢的女人结了婚，然而他在内心还是渴望着能和同性外国朋友过“夫妻生活”， 于是便上演了一幕瞒着父母和女人“假”结婚却和同性朋友“真”结婚的精彩的 戏。从根本上说，想尽一切办法和“清人”相爱的伟同，同时也有着拍影片时李 安本人的影子。影片中，伟同敢于向命运抗争敢于争取情人，却又小心翼翼力图 不违背父母的人物性格，象征了继推手之后李安敢于挑战美国却并不张扬的 个性。 少了些担心未来命运的焦虑，多了些推手保障的成功；少了些担心在好 莱坞没法生存的浮躁，多了些胆量和勇气：少了些拍摄手法上的顾忌，多了些成 熟和平稳，这部由李安放丌胸怀去导演的影片喜宴推向市场后取得了非 常不错的佳绩，荣获多项电影节奖项，并取得了较高的票房收入。 继喜宴取得突出的成就奥斯卡最佳影片奖提名之后，李安又连续导 演了反映人心背叛的电影。其中，第三部家庭电影饮食男女讲述家庭中 子女对长辈心灵的背叛；以及三部外语片，理智与情感讲述感性与理性 之间的矛盾，感性不应该背叛理性，理性也不应该背叛感性；冰风暴讲 述不同家庭成员之间肉体的互相背叛；与魔鬼同骑讲述战争年代友情与 爱情的背叛，在这些影片中，不管是心灵的背叛还是肉体的背叛，在李安的影像 语言中，均成为观众可以切身感受的主题。特别是在影片卧虎藏龙中，背叛 更是深不可测，不管是对物、对青冥剑的背叛，还是对人性、对道德深层意义上 的背叛，始终贯穿着影片低调的故事发展线索。 正如在李安在访谈录融合中西之长创造完美电影一文中所提到“在生 活上我想我是比较压抑的，不过也还好，同子就这样过来了。”在现实生活中， 每个人都会有各种各样的压力。因而，反抗与抗争便成为人生所常有的主题。作 为一名电影导演，李安深刻地体验到人生的变化无常和无奈。因而，在他的影像 语言中便出现对压抑的背叛，也正因为他能把生活的真谛搬上银幕，他的电影才 受到国内外观众的一致好评。“在力所能及的前提下随心所欲地拍片”，6 在压抑 的环境中抗争，在抗争中言语，李安以他的实际行动，通过电影这门综合性艺术 成功地表达了他内心的想法。 o l 侮大宇义牛坝土掌位论) c 垒里! ! ! ! ! 苎! ! ! ! ! ! 竺! ! ! ! 塑! ! 竺e ! 型! ! ! 坚! ! 堡! ! ! ! ! 12 1 墅! ! ! ! 坚! 塑! ! ! 垒塑 ( 二) 复杂的父权与叛逆的子女 在中国传统文化里，家是个人幸福感的归宿，在以男性为中心的传统家庭结 构中，父子关系是统领整个家庭的主线。白“三纲五常”之后，中国伦理精神彻 底进入父权时期，其中之一便体现在以父统子的伦理规范。因此，父亲对于子女 的压抑和关爱，在这种伦理的框架下，便呈现出一种复杂面貌。 作为一名受中国封建思想影响较深的父亲，李升的传统教育给李安的生活带 来了很大的影响。自李安出生后，便开始成长在一个父权家庭中。李升是一位中 学校长，治家甚有古风、教子极为严格，甚至很长一段时间逢年过节在家里还要 行跪拜礼，在后来的回忆中，李安曾描述道“有段时间，我看到老爸就想跑。” 得不到父亲对其深深热爱的电影艺术的支持，1 9 7 3 年，李安离家出走至台北进 修电影理论后，叛逆的儿子和压抑的父亲之间的关系便更加蒙上了一层阴影。 带着对父亲的惧怕，在美国独立写作的多年，李安把他对父亲的复杂情感融 进了他的电影剧作，进而推出了家庭三部曲。在这三部电影中，家庭为故事发生 的场景，而片中的父亲，则为李安重点刻画的人物形象。从整体把握家庭三部曲 中的父亲，可以发现具有某些共同的特征：内敛、刚毅、严肃，他以自己的方式 默默无闻地关怀着自己的儿女，却得不到儿女们的理解；他极力压抑内心的委屈 并掩盖人生的沧桑，却反而遭n ) l 女们对他心灵上的排斥；他爱自己的子女，却 得不到子女们对他应有的孝顺；他孤单、寂寞却得不到子女们对他的关心；他竭 尽全力要做一个好父亲，却反而导致子女们对他心灵上的叛逆。在电影中他唯一 能做的就是一再的忍受生活，用他坚毅的肩膀去顶住儿女们为他安排的生活命运 在李安的电影中，郎雄扮演的父亲是一个让人值得同情的人物，也是一个让 人无比辛酸而又无限感慨的父亲。而片中的子女大部分都是叛逆者，是让人无法 把握的易变者，在子女们的身上，都流淌着或曾经流淌着骚动的血液。不管是影 片推手中因为偏袒而对父亲最终失去耐心的儿子，还是喜宴中在父母身 前背后行动截然不同的j d t ；不管是饮食男女中两个离开父亲去独自结婚的 大小女儿，还是最终留下柬选择照顾父亲的二女儿。片中父亲与儿女们生活 观与道德观的差异，其实质正映照了现实生活中李安与李升之间“叛逆”与被“叛 逆”的矛盾对立关系。 f 如著名精神分析学创始人弗洛伊德曾经论到，“压抑中的本能冲动表现为 对父亲的力比多态度，并伴有对父亲的惧怕。经过压抑，冲动从意识中消失：父 ：簿大学义学顺一l j 学位论义 垒里! ! ! ! 兰苎! ! ! 兰竺皇竺! ! ! ! ! ! ! 曼! ! ! g ! 竺型! ! ：! ! ! ! 堡鱼! ! ! ! 里笪! ! ! ! ! 坚翌! 曼! ! 垒翌! 亲已不再作为力比多的对象，取而代之的是某些能成为焦虑对象的动物，就观念 部分而言( 本能特征) 替代形成源于某种特殊方式下观念链的移置作用。冲动在 数量上并末消失，而是转移成了焦虑，用对狼的恐惧替代对父爱的需求。”7 在 今天的社会，人人都享有自由、民主的权利，每个人都具有人格的尊严和完整。 父亲不得以父权侵害儿子所应有的人权。在李安的心中，对父亲的惧怕与憎恨， 使他与父亲产生心灵上的疏远，同时，对父亲的感恩与尊敬，又让他产生愧疚的 矛盾心理，在比较和挣扎中，疏远最终还是占了上风。因而，在李安的家庭三部 曲中，“父亲”便成为他“对狼的恐惧”的对象，李安选择了逃避，选择了用残 忍的命运去框住“父亲”的人物形象，其实，这正是李安内心渴望得到父爱的精 神影射。 可是，尽管父子俩直存在着难以解开的纠葛情结，当李安在美国长达六年 时间没戏可拍时，李升还是多次写信鼓励自己的儿子坚持为理想而奋斗。经过很 长一段时间之后，李安终于彻底醒悟到父亲的用心良苦，也终于推出了反映正常 父爱的电影绿巨人。影片中父亲改良的人物形象传达了李安对李升种种误解 心声。李升在看了绿巨人之后，也终于彻底明白过来李安在拍什么，父亲之 间的情感代沟终于得到了沟通。可以说，李安电影中的父亲无一例外都是一个复 杂的组合体，在以自己的伦理观对子女造成一种压抑的同时，又全都蕴涵着深深 的父爱。矛盾化的复杂心态很大程度上影响了李安对于“父亲”形象的塑造。 第二节中西方文化的交汇：冲突与融通 深受中西方文化浸染的李安，在面对文化全球化的冲击时，能够明智地做出 合理的市场定位，把中国文化与西方文化的交汇作为自己作品的重要风格。正如 李安在回答记者问题“你如何解决中西结合的问题? ”时回答，“这个问题只有 适应，没有解决之道。中国人已经有两百多年在解决这个问题，我的解决之道也 只是反映身为中国人的生存经验。”中国人有自己的生活方式、有自己的价值观， 与之相对，西方人也有着自己的价值观和生活方式。作为一名在美国定居的中国 人，李安并没有把自己完全植根于美国文化的土壤，而是自觉的以旁观者的姿态 在审视中西方的文化差异。经过多年的观察与思考后，李安终于在他的电影中找 l ：海人学文学硕l 学位论文 垒里! ! ! ! 兰坠! ! ! ! ! ! 璺! 塑! 塑! ! 竺! 坚型! ! ! 堡! 堡塑! ! ! ! 里! 兰! ! ! 坚竺! ! ：! ! 垒查 到了一条“融合”中西方文化的有效捷径。 ( 一) 中国文化之传承 “中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。在文化 史上，虽然世界上没有一个民族的文化不要道德或不讲道德，但也确实没有一个 民族像中国这样把道德在文化价值体系中拾高到如此重要的地位。”8 李安的三 部中国电影中，尽管叛逆和压抑一直是他电影所表现的对象，然而对于中华传统 美德的发扬却是李安电影一贯的主题。“中国文化的普遍信念是人为万物之灵。 而人之所以能为万物之灵，就是因为有道德，因而特别重视人与人之间的道， 以及遵循这种道而形成的德。”9 作为中华民族十大传统美德之一，仁爱 孝悌是中华民族美德中最具特色的部分。“仁德的核心是爱人，其根本是孝悌。 孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它在社会道德生活中具有崇高的地 位，得到普遍的奉行。”对于一名在中国成长的电影导演来说，“个性和眼光都 是很中国的，而且已经定了型。”因而，在李安的电影中，中国的传统文化、 中国人的道德观、价值观便成为他电影中一个潜在的母体。 影片推手中尽管媳妇和儿子对父亲一直存在着偏见，但他们最终还是良 心悔悟，决定把父亲留在家中，好好对待老人；而老人也为了不再破坏儿子媳妇 之间的感情，毅然决定搬出去住。如此折中的结局处理方式，符合了中华民族十 大传统美德之一“仁爱孝悌”。影片喜宴中尽管儿子有着同性恋癖，尽管父 母对于儿子的这一现状甚为不满，然而，父母最终还是原谅宽恕了儿子的行为， 同意不再干涉儿子的喜好和选择。同样，在影片饮食男女中，尽管二女儿一 直决定要搬出家另住，然而在经历了一系列的家庭变故之后，她最终读懂了父亲 的心思，理解了父亲生活的不易，于是，作为第一个要离家出走的女儿，她最终 选择了留守家庭她要留下来照顾年迈的父亲。 中国文化的最高境界即为和，“包括人与人之和、人与社会之和、人与宇宙之 和。中国艺术自觉追求表现天地之心，拟太虚之体，因而也把和作为最高境界。 和的追求是艺术家通过对中国文化和的基本精神的体会并用艺术的形式表现出 来的。”。李安电影也不自觉的体现了这种“和”的精神，在他的电影中，矛 盾冲突构成了故事情节发展的基础，并且统领影片大部分的基调，然而，在故事 上海大学文学碗l 学位论义 垒里! ! ! ! 璺苎1 2 竺兰! ! 竺! 璺! 皇竺兰! 竺g ! ! ! 竺! ! ：! ：! ! 堡1 2 11 坐堕受! ! ! 竺竺堡! 竺竺! 快要结束的时候，李安每每会用“大团圆”的结局来使矛盾得以解决：这种解决 不是根本上的解决，也不是彻底的无矛盾，而是包涵矛盾诸方面的相反相成、对 立统一辩证解决。例如推手中，尽管父亲和儿子、媳妇达成了和解，但这不 是三人之间最终的和解，结尾处父亲与陈太太两人面对天空发呆的镜头，寓意着 父子的矛盾关系还将隐形存在