永州市2012年骨干教师选拔考试高中语文试卷.doc

永州市2012年骨干教师选拔考试高 中 语 文 试 卷注意：1本试卷分试题卷和答题卷两部分。时量150分钟，满分100分。2选择题和非选择题均须作在答题卷上，在本试题卷上作答无效。3考试结束后，将本试题卷和答题卷一并交回。一、语言文字运用(8分，每小题2分)1 下列各句中，字形和加点的字读音都正确的一项是A谋略多半来自于人与人的社会交往，是经验的积累，人性的参（cn）悟，生活智慧的结晶，强调的是“上兵伐谋”、运筹维屋、纵横捭阖(bih)。B当(dng)年，一些才高八斗、学富五车的人因终其一生都得不到展示自己的机会，或抱怨上苍的冷落、人世的冷漠，或感慨人在囧(jing)途，时乖运蹇（jin）C乡村的河是蜿蜒（wnyn）弯曲的臂膀，将村庄搂在怀里。小小的村庄，三三两两的茅舍撒在河的两侧。一簇簇（ch）褪色的褴褛，凉晒着贫穷的温暖。D廉政短信、爆（bo）光短信、评干短信等五花八门而又屡见不鲜（xin），然而这些短信大肆闯入百姓短信平台的违法性，却常常为人们所忽视。2 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是A萨科齐的“变脸”艺术可谓炉火纯青，看到卡扎菲大势已去，转脸就与利比亚反对派握手言欢，将这位曾经拥抱过的老兄当成了活靶子。B. 弯弯曲曲的乡土路，不像现代高速公路，横冲直撞，无所顾忌，它代表了乡村人走路的一种谨慎和敬畏。C吉利收购沃尔沃的目的就是一定要洗心革面，获得新的汽车心脏沃尔沃的“引擎”，以及新车门面沃尔沃“新款车型的设计能力”。D根据新课程理念，在教学过程中，教师应该提倡学生在课堂上大胆质疑，勇于发表自己的见解，通过自主思考获得一得之见。3 下列各句中，没有语病的一句是A尽管国际金融危机的影响还在蔓延，但随着一系列经济刺激计划的逐步落实，中国经济出现回暖迹象，人们对经济复苏的信心开始回升。B对“80后”作家来说，存在的最大问题就是要克服彼此间的同质化倾向，张扬自己的艺术个性才是他们的发展之路。C随着全球气温升高，飓风、洪水、干旱等极端气象事件的频率和强度正在增加，气候变暖已成为全人类必须共同面对的挑战。D由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。4填入下列横线处，排列顺序最恰当的一组句子是如果一个人有了“知识”这样一个概念，并且认识了自己知识贫乏的现状，他就可能去寻求、靠近知识。 。在他自以为是在“前进”的时候，走着倒退的路我就产生了求学的强烈愿望我又产生了分辨好坏，选择好书的愿望相反，如果他认为自己什么都懂，他就会远离知识当我明白了自己读书非常少的时候当我知道了世界上书籍数目如何庞大的时候 A B C. D 二、古诗文阅读及默写（26分）阅读下列文言文，完成58题（12分。选择题每小题2分，翻译6分）夜航船序明张岱天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。 余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其性理、钢鉴，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。” 昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？” 士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。” 余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰夜航船。 5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A稍差其姓名，辄掩口笑之 差：记错，说错 B虽失记其姓名，实无害于学问文理 害：损害，妨害 C信如此言，则古人姓名总不必记忆矣 信：音讯，消息 D眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取 聊：姑且，暂且 6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A余因想吾八越 因宾客至蔺相如门谢罪 B反谓错落一人，则可耻孰甚 此则岳阳楼之大观也 C而其无益于文理考校 智勇多困于所溺 D僧人听其语有破绽，乃曰 良乃入，具告沛公 7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A文章开篇点明了写作的背景，批判了当时流行的那种不切实际的学习风气，进而提出了学问的识记要有所准备，要博学的观点。 B文中说到“百工贱业”等，从某种程度上可以看出张岱的思想中存在了一定的局限性：轻视劳动人民。 C末段中，作者讲述了一僧和一士同宿夜航船中的故事，形象地说明有些关于文理方面的知识还是需要记取的。 D这是一篇妙趣横生的序文，寥寥数语，言简意深，既交代了编书的目的，又揭示了做学问的真谛。 8文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（6分） （1）故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。（2分） 译： （2）偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。（2分） 译： （3）士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。（2分） 译： 9阅读下面选段，说说孟子的“求放心”和现代人说的“放心”意义有何差别。（3分）孟子曰：“仁，人心也；义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉！人有鸡犬放,则知求之；有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”（孟子告子上） 答： 10阅读下面一首宋词，回答后面的问题。（6分）昭君怨 郑域道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。(1)词的上阕吟诵的具体对象是什么?是从哪几方面来写的?(3分) 答： (2)词的下阕用了什么表现手法?表现了什么思想?(3分)答： 11古诗文默写。(分，每空1分) (1)夫天地者， ；光阴者， 。(李白春夜宴从弟桃花园序)(2) ， 。莫道不消魂，帘卷西风， 。（李清照醉花阴）三、现代文阅读（共26分，选择题每小题2分）阅读下面的文字，完成第1215题。 一些经济学家认为，市场经济有一个不言而喻的前提假设，那就是：求利是每一个人的基本天性，也是其投身经济活动的根本动机。因此，经济学不必担心每一个经济行为主体参与竞争的动力，只需关注如何让每一个求利者能够自由参与并尽可能展开公平竞争的市场机制。但这种假设并不完整。在一些情形下，即使市场的游戏规则健全公正，所提供的游戏场所亦充分合适，且每一个参与游戏的人都具备积极的游戏动机和有效目标，也仍然不能确保游戏的公正有效。原因在于，每一个游戏者都是具有复杂心理情感和意愿的个人，他或她可以相信市场所提供的一切条件，但他或她能否对其他游戏者的公正心态和行为抱有同样的确信呢？可见，市场经济的前提设定不只是经济的，还必须有道德的。比如说，必要的公共伦理信念和道德规范，就是市场经济普遍可能和持久进行的前提条件之一。诚实守信之于交易行为，勤劳节俭之于资本积累，团队精神之于企业的组织和发展，社会道义和人道精神之于经济管理等等，都可以说明这一点。 道德资源已被证明是一种可以转化的特殊社会资本。美国著名学者福山在其近著信任社会美德与繁荣的创造一书中，通过对欧美、日本和其他东南亚国家的社会信任度差异的实证审察和分析，揭示了诸如诚信一类的“社会美德”在这些国家或地区的现代化经济生活中所产生的不同作用和效果。一些经济学家未必承认道德资源可以转化为经济资本，可他们却不能不承认，虽然人们还不能精确地证实道德能够给市场经济增加什么，但至少已经可以证明道德能够给市场经济活动减少什么，比如说，普遍的社会伦理信任可以降低市场的“交易成本”或“额外交易成本”。道德的这种“减少”效应，实际也就是一种经济的“增长”效益。道德作为人类行为和关系的一种持久有效的调节方式和规范系统，不仅可以促进和完善社会的公平分配，而且也是社会正义的基本价值标准之一，因而也是保障和促进经济学自我确立的“富国裕民”之崇高目标的社会普遍化落实的重要条件。12下列不是市场经济能公正有效进行的必要条件的一项是 A经济行为主体要有参与经济活动的动力和有效目标。 B市场经济制度健全公正，经济场所充分合适。 C经济活动参与者都确信其他参与者是公正的。 D必要的公共伦理信念和道德规范。13下列关于“道德资源”的说法正确的一项是 A道德在现代经济生活中已成为和资金同等重要的资源，故被称为道德资源。 B福山通过研究，证明“社会美德”在现代化经济生活中产生了积极作用。 C道德资源已被证明是一种特殊的社会资本，它在一定条件下可以转化为经济资本。 D社会伦理信任可以降低市场交易成本，这是道德资源“减少”经济效益的体现。14下列说法不符合文章意思的一项是A人之求利天性是经济学不必担心经济行为主体参与竞争的动力的前提假设。B市场经济的前提设定如果只是经济而没有道德方面内容是不行的。C道德实际上在市场经济中发挥着经济资源所不能替代的作用。D道德在保障和促进经济学确立“富国裕民”之崇高目标中起着重要作用。15根据文章内容，揣摩作者用意，请你代作者对现代市场经济说一句提醒的话，不超过20字。（3分）答： 阅读下列文段，完成1619题。（17分） 西 湖 梦（节选） 余秋雨 西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，竣湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的堤坝。恰恰是最懂得游观的艺术家不愿意把自己的文化形象雕琢成游观物，于是，这样的堤岸便成了西湖间特别显得自然的景物。不知旁人如何，就我而论，游西湖最畅心意的，乃是在微雨的日子，独个儿漫步苏堤，没有什么名句逼我吟诵，没有后人的感慨来强加于我，也没有一尊庄严的塑像来压抑我，它始终只是一条自然功能上的长堤，树木也生得平适，鸟鸣也听得自如。这一切都不是东坡学士特意安排的，只是他到了这里做了太守，办了一件尽职的好事。就这样，才让我看到一个在美的领域真正卓越到了从容的苏东坡。但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因为辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了。隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为干古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子其实很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。16第段写道“西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的是白堤和苏堤”，作者为什么这样说？（3分）答： 17阅读第段，理解下面句子中加点的字的含义。（4分）这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。“自卫”指的是 （2分）“自慰”指的是 （2分）18阅读文章第段，说说“文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史