陈大惠活着教学观后感-一个骗子的谎言.docx

活着观感近日，有缘看到活着系列视频，看完两集之后心中五味杂陈，内心如翻江倒海一般。我对于这个系类以及陈大惠的圣人教育产生了深深的怀疑。我很喜欢传统文化，但是传统文化有好有坏。我对待传统文化的态度就是思想品德书里写的取其精华，去之糟粕。对于传统文化就是要去伪存真。我赞同他劝人向善，但反对他的说法和教育的方式。劝人向善是好事，但是他的偏激的观点、伪科学的态度、洗脑式的教育是我必须要反对的。下面就一一道来我看视频的疑问和感想。首先，他说现在的大学生浪费，不懂感恩。我认为存在以偏概全，典型的一棍子打死所有人。其中借用的很多图片，都不明白后面的特定环境就乱判断，说学生不好懒惰奢侈。他认为他做的好，但视频中看他穿衣和环境，古色古香的。这些东西肯定不便宜，他享受生活也和一般人没什么两样。现实生活中，我和我碰到的很多朋友都是很节俭的，基本上不会怎么浪费粮食。生活中的确存在很浪费，我们要宣传节俭无可厚非。但是他视频里截取浪费的照片自述以偏概全是完全不合理。现实中媒体夸大了部分学生的不好的一面，我认为大部分学生都是知书达理，明辨是非的。很多富二代并不像媒体上说的那样，很多人都是品德兼有，受过良好教育。孩子发展成何种情况跟父母的教导和整个社会环境有关。孔子说：子不教，父子过。现在孩子的行为方式待人接物与父母的教育方式有直接的关系，不能单单怪孩子不能吃苦不懂感恩。很多人都很能吃苦，他们的成就都是靠自己打拼出来的，不是天上白白掉下来的。对于他说的捡瓶子体验生活的艰苦。我认为他刻意夸大了生活的苦。而且体验吃苦的方式有很多，他说的捡瓶子体验生活我不否定也不肯定。例如自己出来工作赚钱养活自己，方式不限，不一定是捡瓶子，可以是出售自己的贺卡，送快递，卖报纸，当服务员等等。这些苦和捡瓶子有区别么？这不是活着么?而且对于视频中，吃垃圾筒的食物，我不赞同并且坚决反对。在非极端情况下，我认为不要那么做。讲卫生是摆脱封建社会进入现代社会后的形成的好习惯。在以前的欧洲发生过几次鼠疫，造成多少人死亡。还有国内发生战乱，食品卫生得不到保障，多少人死于食物污染。这都是先人血的教训。现在非洲地区的埃博拉疫情严重，其中多少是因为环境和饮水食物的不卫生导致大量人死亡。其次我对其中一个女士说：“不吃油条，不吃油炸食品，不爱吃肉吃绿色食品，这是自己的挑食。”陈大惠说：“以后还挑不”。对于出现这种非人类的对话，宣传都是什么价值观。这就好比说你不让孩子吃肯德基和麦当劳是不对的。我认为不吃油炸食品这是健康向上的生活方式，我没看出在哪里有什么挑食的情节。少吃油炸食品，少吃垃圾食品，不是我们对孩子经常说的么。我认为饮食习惯因人而异，只要不浪费，不食用违法的食品（如吸毒，吃保护动物），一切都是合理的。在回到吃苦的问题，对于大部分农村的孩子还是知道生活的苦的。我是农村出来的孩子，小时候经常干农活，现在放假回家也帮忙干农活，我知道农村的人的苦。其中的苦不比捡瓶子差。所以我现在想学一份能让家里人过上好日的技能。在网上我看到很多有志青年，致力于山区孩子的教育，去偏远地区支教。还有人去支援非洲的教育，控制疾病。这在我眼中都是在吃苦，而且是切身的行动为人类做公益事业。我相信能做这些的人不会是不懂感恩，不懂孝敬父母。这便是活着，亦是为天地立心，为生民立命。我很羡慕，很想去，但是我没有实力。所以我先做好自己，至少能创造价值。学好技能，必能促进国家的经济发展，经济发展必然能帮助更多的困难的人。他宣扬的儒道释文化，老说体验下层的辛苦，有颗感恩心。这是小道而已，我记得有个故事，老师问下面的小朋友，你们未来想做什么？其中一个小朋友说要当慈善家，有一个小朋友说当富翁。大家都对当富翁的同学嗤之以鼻，认为第一位同学志存高远。然而第二位同学却有惊人之语：“我想当慈善家，当然得先成为富翁，不然哪里有钱行善？”我认为两位同学都有很好的志向，只不过大小之分。立志当富翁的同学他可以帮助更多的人，走的大道。对于视频的捡垃圾，我宁愿他们打着环保的口号，整理垃圾，回收可利用垃圾，都比打着吃苦的口号好，小道而已。小道没什么不好，但是明明有更好的大道（如为天地立心，为生民立命），为什么不介绍给大？。视频经常出现的一个观点：中国古代没发明的都是不好的，中国的老祖宗发明的都是好的。中国老祖宗没有发展经济，压制经济是好的。现在的物质丰富极大地害人。批判否定西方经济学。而且还隐晦的否定正常工作的合法性，好似只有捡瓶子赚的钱才是最干净的。这些种种表明这个人的文化素质之低下，即使在宣传向善，这些观点也让我感到恐怖，简直就是蒙蔽人们的智慧，这种伪科学的宣传简直就是科学和社会的倒退。中国古代的经济为什么没有发展，那是因为封建统治者为了维持他们的统治，实行重农抑商的政策，所以中国的经济达到农业社会的顶端之后就在走下坡路。而其他国家通过第一次工业革命和第二次工业革命，快速发展经济，完成了原始积累。然后他们的铁船大炮打开了中国的国门，打碎了中国的自大。国内有志之士开始觉醒，学习西方的先进文化，奋发图强拯救处在水深火热的国家和人民。民国之父孙中山先生带领人民推翻封建专制。李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来引入马克思思想，建立中国共产党。在党的带领之下，中国走向独立自主，国富民强的崛起之路。这些种种都是向西方学习而来，他否定这些，这就是在享受这个社会的好，却想着反对党，实现复古，其心可诛。我们现在正在弘扬社会主义价值观，他居然搞这一套，辟封建社会不成，那样的话，我们革命先烈的鲜血岂不白流了吗？在古代，人民能有现在有吃有穿么？如果不向西方学习，我们的国家应该还是别人的殖民地。或者我们继续处在封建社会中，没有人人平等，汉人是社会上的下等人，被满人奴役着。没有什么人权可言，没有法律的保护。甚至都吃不饱穿不暖，没有房子住。没有现在经济物质的极大发展，我们能享受到现在的美好生活吗？虽然也存在种种问题。但总体来说比过去不知道好了多少。谁还愿意回到过去的封建社会生活。视频中宣传的思想就是典型的复古主义，认为古代什么都好，乃至于拿出弟子规和二十四孝这种遗毒来宣传。关于弟子规不能认为他全盘不好，但是这是一种低价值的东西，其中很多东西都是错误解读论语。我认为它是满人给汉人洗脑的东西也不为过，僵化孩子的思维和天性。弟子规这本书，是清朝通过一遍一遍的心理暗示培养“顺民”的，扭曲了孔孟的思想，拿到现在说这就是一种“传销”。中国的儒家文化都在论语孟子之中，要学习传统文化，也是学习这些。而不是弟子规这种小道。弟子规的孝“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”这根本不是孔孟口中的孝。孔孟孝的核心思想是“父慈子孝，父不慈，子奔他乡”，其中“父慈”和“子孝”是同等重要的地方，甚至“父慈”是更要的东西。因为它是前提，否则“子孝”根本无从谈起。孔子宣传的孝是发自内心的。孝经有：曾子曰：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！”翻译白话文就是曾子说：“敢问子女听从父母的话，称得上孝吗？”子曰：“胡说，胡说”孝经中非常重要的一个核心内容叫：“父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父。”而弟子规中说的孝不是孔子口中的孝，是谄媚。孟子告子下中有“亲之过大而不怨，是愈疏也”。论语说：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。意思是父母做事不对，你劝谏不听，肯定郁闷；孔子说尊敬他们就行了，不要怨恨他们。弟子规则说，父母听不进去，你高高兴兴地再去劝谏？老人家都听不进去，你还能高兴得起来吗？这违背人之常情。孔子家语说：小棰则待过，大杖则逃走。弟子规说，号泣随，挞无怨。这又是不近情理。现在社会说孩子不孝顺，但是又有多少家长做好父慈了，家暴事件也频频出现在新闻媒体的头条，毒打孩子。对于这种还要挞无怨么？我认为孔老夫子也不赞同这种愚孝。再说二十四孝这种孝还在当代社会宣传真的是让人深思。我也在想这个国家是怎么了？居然都是非不分了。其中很多故事都不合情不合理，反人类，反伦理，反科学。仅以“郭巨埋儿”来看，为了更好奉养老人，而要选择把自己的儿子埋掉，孝心固然诚恳而迫切，然杀人既违反道德更触犯法律。如果这种做法都可以获得支持，那么任何善意的行为都可以找到放行的理由，比如为了给孩子治病，就可以去抢钱，还比如为了奉养老人就可以不择手段。以道德为名对规则进行践踏，恐怕是当前道德重构过程中所面临的最大挑战。而且从新闻上看不少地方还在宣传，我只能说这是这个社会的悲哀。部分民众和官员缺乏明辨是非的能力。这种文化糟粕还在传播令人发指。孔老夫子说的东西也有不合情理的地方，例如已所不欲勿施于人。那么己所欲便可施于人么？你怎么知道别人喜欢这个呢？正如庄子与惠子游于濠梁中的一句话“子非鱼，焉知鱼之乐”。同理你非我，你怎么知道我会喜欢你喜欢的呢？再就是儒家文化的三纲五常中的三纲，女子的三从四德不在适合这个社会，这些糟粕不应该在传播弘扬。对于佛教，这是不是中国的传统文化也得另说，因为它是从印度传过来的舶来品。而且这是一种宗教信仰，我认为不是当传统文化来宣传。视频中他否定了人们通过合法活动赚钱。捡瓶子和通过自己的智慧创造劳动价值有什么区别？对于富人，他们付出了辛苦的劳动获得回报，然后使用没什么不对（不违法）。这是法律赋予他的权力。现在社会年轻人只要是努力，就不会存在流落街头靠捡垃圾为生（老人可能找不到工作，但是也会有国家的帮助和子女的赡养）。在这对于社会底层捡垃圾的老爷爷老奶奶，一定就是子女不孝导致的么？也有可能是为了补贴家用。为什么会出现这种情况？我们应该想到的是这个国家没有能力让老人老有所靠，没有让每个人都富起来。假如物质极度发达法律完善的情况，我相信哪些无儿女的老人都会由国家抚养。对于哪些不孝子女必定会受到法律的惩罚。老人也会受到他人的善待。他还经常提到，现在的学生老是自杀，抑郁。学生自身的确有一部分原因。但是不要只看到学生自身的问题。生命诚可贵，谁会无缘无故的自杀，谁又愿意得抑郁症。从某种方面说，社会存在一定的责任。现在社会因为互联网，信息传递方便，很多事都能飞速传播，所以造成问题很多的假象。我不相信古代没有这些那些的心理疾病和自杀，只不过信息记载传播不善，我们后世知道的少。在说说陈大惠，详情见百度百科。他说“1994年到2004年，我在中央电视台，是东方时空第一代主持人，跟白岩松、王志、水均益、敬一丹一个办公室的。后来，我到经济半小时，跟曲向东、赵赫、王小丫一块当总主持人。再后来，我到新闻夜话做制片人，带团队。”但是东方时空的历任主持人名单中没有他。经济半小时网上历任名单没有他，但既然主持过这样的节目，为何网上搜集信息时全然没有当主持人时的记录。连基本的诚信都没有做到的人，居然宣传传统文化。传统文化对诚信可是相当看重，一诺千金的故事大家都耳熟能详。对于他和这个组织制作的光碟是否合法，我也存疑。然后网上找到他的一些经典观点：1、肾精连着脊髓，脊髓连着小脑脑脊液，男子射的不是精，是脑髓。2、在演讲时，掏出一个小瓶子，里面是鲜红鲜红的液体。问大家说，知道这是什么东西吗？大家说不知道，他说这是他爱人的母乳。他爱人为他生了两个孩子，当年喂养孩子的时候，他珍藏了两瓶，二十多年过去了，他的孩子快结婚了，他打开来一看，那个奶水都变成了鲜血。3、以前有个癌症病人，通过看他的光盘，学习弟子规一段时间，然后去医院检查，结果身上的癌细胞一个都没有啦。4、乳腺癌是怎么来的呢？是女人干了男人该干的事，这是母鸡打鸣，违背天理，导致得了乳腺癌。5、反对西方的各种观念。如长幼有序是天然的秩序，西方人的平等是错误的，是肤浅骗人的。对于现在国家在弘扬传统文化，大家都不反对。从来没有人是在否认传统文化，无论是我们的教科书还是家长对孩子的言传身教。但是他的思维方式、错误事实和诸多偏激观点令人发指。同时现在国家重视传统文化这很好，但是像这种歪曲孔孟之道的人，孔子孟子知道也得在九泉之下痛哭流涕。他是一个没有基本的科学常识和传统文化常识的人，宣扬完全错误的文化令我痛惜。这个披着传统文化赚黑心钱的家伙真的是一粒老鼠屎坏了一锅汤。同时我也查了他的师父净空法师，这个人竟然是一名二战时期的战犯，一个双手沾满了中国人民鲜血的刽子手！他的真名叫富田直亮，是日本侵华期间一名军官。根据曾任桂林昭平县人民政府秘书、中共昭平县委党史办公室主任的莫健夫老师的调查，抗日战争时期，日军陆战队队长富田直亮率日本军队进犯广东、广西，烧杀抢掠，无恶不作，犯下了滔天罪行，光是在桂林，富田直亮就指挥屠杀了几十万桂林军民。政府已经将他化为邪教组织。到此，观后感已经写完。每次看他的视频，内心都很难过。最后谈一下我对教育和传统文化的观点。关于教育问题，我想孔子老人家早就告诉过我们：有教无类，因材施教。现在有教无类基本已经实现。反而是孔子在两千年就说过的因材施教，到现在都做得不好。因材施教不就是西方教育里培养孩子的兴趣和个性么？允许学生“因材择学”，根据自己的能力、兴趣等特殊情况进行自由的发展。三者结合，既重视教师的“教”，又重视学生的“学”，使之达到和谐统一。西方的启发式教育，注重创造性，就是我们现在所提倡的。为什么国家的创造和创新这么低？现有的教育体制将孩子教育成一个模样，现在大学教育模仿西方，只有其形，没有其神。现在年轻人为什么上大学时候容易迷茫，抑郁？这是从小到大没有人教他们如何思考，分析，规划的能力。别人都给他规定好路，让其照着走。但是到了大学，路没有人帮他们指定，各种问题也接踵而来。所以如果为孩子着想，请请多教导他们逻辑思维，锻炼他们的思考能力，以及分析和明辨能力。千万不要以为规定他们按照什么标准做事就好，孩子的心智不需要成熟的规范。未来我的孩子绝对不会让他这样长大。关于传统文化问题，每个人都有选择自己信仰的权力，也有选择接受或者不接受传统文化的权力。喜欢的人自然无比喜欢，不喜欢的人也不用去责备。我们要做的就是将传统文化去伪存真，取其精华，去其糟粕。不要再做出