社会规范本质的哲学解释陈嘉明.pdf

社会规范本质的哲 学 解 释 陈嘉明 哲学 解 释 的目的 之 一 是 为 人的思 维 行为 与 社会等 规 范 提供学理的根 据 之 所以需要哲学 来 提供这 种 学理的根据 这 是 由多重 原因决 定 的 从思 维方面说 乃由于 思维 必须凭借一 定的模式进 行 不论它 是 归 纳 的 演绎 的 或是 理 性主义 的 经 验 主义 的 任何一种模式 都有 一个合理性 有 效 性的 间 题 就行 为方面说 它是由行 为的 目的性 道 德性等决定 的 人的行 为 既 有目的性 那么 合 理 的目的是 什么 这同样 需 要哲 学去作 出 解 释 就 社会规 范 而 言 它 的本质 是什么 是否 是 柏 拉 图式的理 念 程 朱哲 学 式的 理 构成社会规 范的根 据 抑 或 这 一 本 质属 于类 似 维 特根 斯坦的语言 游 戏规 则 式的东 西 上 述这类解 释的目的 就是 给 出 这些 规 范 的 根 据 为什么我们 必须以这种方式 而不 是其它 方 式思维 为什么我 们 必须 如 此 地行 动 而不 是以其它 的方 式 为什么社会规 范需 要根据 某 种 理念抑 或 相 反 通 过 解释给出思 维 行 为与社会规 范 在 学 理 上的根 据 这 就 是 哲 学 解释活动 的一 种 功能所在 中国古代哲 学 为 道德 社会规 范 给 出 的 都 是一元的 绝对主义的根据 孟 子 哲学 较 孔 子哲 学 在理论形 态上有 一个大 的飞跃 就 是孟子 哲 学已经 从 孔 子 哲学的经验形 态 转 变 成为 后者 提供学 理 根据 的形而上 学 也 就是说 为孔 子 哲 学 的 仁 义礼 智 的道德理 念 提 供了人性 本 善的 四端 说的形而上学根 据 即 侧 隐之心 仁 之端也 羞恶 之 心 义 之 端 也 辞让之心 礼之端 也 是非之心 智 之端 也 四端 说 在 中国哲学史 上 乃 至 整个中 国文化 史上 的 意 义 是 提供了一 个 人 性 本善 的 性善论 基础 从而使 孔 子的道 德学说上 升 为道德形 上 学 道德规 范 的本 质被 界定 为 来 自善 的本心 道 德 行为来 自本善的人性 对 道 德规 范的本质的这 一认识 随 着儒家 被 独 尊而深刻影 响着 中国古代的文化 既然 人性 是 善的 因此注重 礼 治 而不 是 法 治 就 成 为 一种 必 然 反 之也可以理解为什么强调法 治的法 家 必 然 把 人 性 定 位为 恶 的 后 来 儒 家 发展 到 程 朱理学 可说是 在 中国古代哲 学 中达 到形 而上学的最 高 峰 程朱所提 供 的是 一个最抽象 最 形而 上的根 据 理 一 月印万川 这 一命题 最 为典型地 表现了他们 对 社会 规 范的本 质的看法 一 切规 范都 来 自 一个形 而 上的本源 作为万 物 存 在 之 根 据的 理 理 也 者 形 而 上 之 道 也 万物 之 本 也 法律规 范也是理的体现 法者 天下之 理 学 校 贡举私议 由于理 是万物之 本 因此道德与 法 同出一源 这体现 与 增 强了中 国古 代法 律的一个典型特征 即法典 一 准乎 礼 以道德规范 为 准绳 作为后 现代主义 的一 员主将 利 奥 塔 德 与 德立 达不同 他 并 没提出一 套 迥 异于结 构主义的语 言 观 而 是 把 焦 点 集 中在 知 识 概念 上 在 这 方面 他 也 尝 试 着 运 用 维 特 根 斯 坦的 语 言 游 戏 概 念 把 它作 为方 法 论工 具 来 解 释 知识 的性 质以及社会规 范 的本 质 在 知识的性 质 上 利 奥 塔 德 的 看 法 是以 对启蒙运 动 的知识观 的批 评 为 出发点的 他 认为 这 一 知识观是以区分 知识 与 叙事 为 根 本特 征的 知 识 具有科 学意 义上的合 法 性 即它们 是 客 观 的 普遍 有效 的 原理 或 规 律 这 种意 义上的知识 是 与所谓 的 叙事 即个人的 政 治 的 道德的 宗 教的和神 话 的 故事 相 对立 的 不 过 在 利 奥 塔 德 看 来 启 蒙运 动关于知识的上述 观 点本 身是 一个 道地 的 神话 或 者说它 本 身 是一个 叙 事 因 为这一 知识观是依靠某 个 元叙 事 即 具有 合法 化 功 能 的叙事 来 取 得 它的合 法 性 的 他把 元 叙事 看 作 是 现代性的标 志 他 所列举 的这 类 元叙事 有 人 的解 放 精神 的辩证法 等 由哲 学所 提供的话语 他 认 为 我 们应 当完全 放 弃这 种在 科 学知识 与 哲学的 赋予合 法 性功 能的话 语 间形成 密切 关 系的现 代知识概念 而接受后现代的主 张 不 确 定 的 与 论争 性 的 知 识条 件 因为 假 如科学 的 客 观性 的庄 严庙 像 实 际上总是依 赖于某 种 元 叙事 那么它 所谓 对 客观 性 价 值 中立 的追求就 是 虚假的 骗 人 的 利 奥 塔 德因而 把后 现代的条件定 义为 不 相信 元叙事 在 他看 来 知识不 过是 一 系列千变 万化 的 有所 限定 的 转 瞬 即逝 的语言游 戏 每一 种知 识话 语各 有其听众 与相信的标 准 即它们的多 元 性 知识不 过 是 一 系 列 我们 为了某种 特 殊 的 社会目的而 加以利用 的 资源 与 用 具 它 们 并不具有 现 代主义 者所赋予的神 圣 的 辉 光 他认为 在有关知识的上述观念的变化 上 产 生 的是 一 种 极 为重 要的结 果 即 普遍 的元语 言 的单一 原则 已经被语言游 戏 系统 的多元原 则所取代 利 奥塔 德所 理 解的维 特 根 斯 坦的 语 言 游戏 概 念 主要 是 每一 不 同范 畴的话语都能 通过 规 则来 确认其性 质 与用 法 也 就是说 语 言游 戏的核心就 是 运用规则 我们可从他 对 语言游 戏 概 念 所 作 的分 析 中看 出这一点 他认为 这 一 概 念 包 含着 如下三 个 方面 第 一 语 言游 戏的规则 的合 法 性 并 不 在于它 们 自身 之 中 而是 游 戏者 之间 契 约 的 产物 第 二 如果 没 有 规 则 也 就 没 有 游戏 即使 规 则 最微小 的 变化 也会改 变 着 游 戏 第三 每 句 话语都应 看作 是游 戏 中的 一 着 棋 这里 对于本 文的论题 社 会规 范 的 本质 来说 我们所注 意的是 利 奥 塔 德 运 用 这 一语 言游 戏以及 叙事的概 念 来解 释 社会的 结合与 规范的思 想 在这 方 面 他 在 社会的 结合 规 范 气 语 言游 戏 之间建 立 起 一 种 类比 的关 系 认为我 们可以观察到 的 社会结合 3 3 93 3 2 39 道义性 的 8 4 3 陈述 疑问性 3 4 3 陈 述 以及评价 性 陈 述 它 们共 同交织成一 个叙事 性知识的网络 第三 叙事通 常 遵 守 规定它们的传播 的语 用 学规则 这种 语 用 学 是 内在于叙事 之 中的 它在 结构 上表现 为一 种三元关系 0 叙说者 聆 听者 以及叙述 所 论 及 的第三者 利 奥塔 德 认为 这 一结 构 所表现的传 统也正是规 定 获 知 4 一 64 知 道 如 何说 4 飞 6 4 34 9 7 以及 知 道 如 何听 4 6 4 3 4 6 这 三 种 能力 的 标 准 的传统 由 于正是通 过 这 三 种 能力 社会自身内部的 关 系以及 社会与 外部 环境的关系得以实施 因 此 利奥塔 德认为 通 过叙事所传播 的是 一 套 构成社会 契 约 4 8 的语用学 规 则 第四 是叙事 知识 在 时 间 中的 重复 出现 与传播 叙 事 犹如 音乐 有其流传的节 奏 虽然 在 一代 又 一代人的 流传下 它们的某 些 用 词 与 句 法 可能会有所 歪 曲 但这 些 流传下来的叙事仍 有其同一 性 它们所关涉的 虽 然 属 于过去 但 在人们 重 复的引 述 中 它 们 又 属于现 在 它们 在社会的一 些 阶层 中流传 使得 在叙事 知识的 永 不遗 忘 的根 本 功 能 和它们的形 成标 准 的功 能 以及社 会 规范 3 4 这 三者之间有 着 某 种 一 致 性 因此 叙事既是 短暂的 又是 久 远的 最后 叙 事本身就具有 权 威性 无须通 过回溯 来求得 因为人 们 自己 就可以使叙事 成 为现实 并且 这样 一来 由于 叙事本 身 就是 文 化的一部分 因此 它们 的所 作所为就 足以造 就它 们 自身的合 法性 从利奥塔德上 述 对叙事 性 质 的分析 我 们可以看 到 它 与 近 现 代理性主义 的根本区 别 社会规 范的基础已不再依赖于某 种合理 性 的 理念 不论 这 种理念 是 主体的构造 还 是 独 立存在 的 绝 对 概 念 相 反 社会契 约 与 规范的何题 被 归结 为某 种 语 言游 戏 即经 由叙事 的产 生 接 受和流传所 形 成的社会约 定 习俗和 习惯