高考历史 考纲新课标对应知识点 古代中国 第三单元 中国传统文化主流思想的演变 考点1 战国时期的百家争鸣 新人教版.doc

第三单元 中国传统文化主流思想的演变考点1 春秋战国时期的百家争鸣一、百家争鸣1、含义：百家泛指数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派；争鸣是说诸子百家针对当时各种社会问题，展开争论，发表不同的见解。（代表不同的阶级利益）2、实质：是春秋战国社会政治经济大变革在意识形态领域的必然反映3、出现的原因（1）经济：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。（2）政治：周王室衰微、诸侯士大夫崛起；春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法。（3）阶级关系：“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国的重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的的政治愿望。（4）意识形态和文化领域：学术下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，出现私人讲学，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文土，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。4、诸子百家主要流派、代表人物及主张流派代表人物主张影响道家老子哲学：“道”是普遍的、无所不包的最高哲学概念，是凌驾于天之上的天地万物的本原，提出“天法道，道法自然”的思想。辩证法（思想精华）：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。政治：“无为而治”“以无事取天下”。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原上的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响庄子提出“齐物”（齐一万物）的观点，认为任何事物在本质上都是相同的；提出“逍遥”的人生态度；认为天与人“不相胜”，人必须顺从自然，不应破坏自然生成的东西。他在文学、美学方面也有建树。他的寓言、散文蕴涵深刻的哲理和神奇的浪漫主义色彩。庄子的文风对后世有深远影响。儒家创始人是孔子，战国时期的代表人物有孟子、荀子墨家墨子主张“兼爱”“非攻”，反对掠夺、战争；提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位。同时反对统治者的铺张浪费，主张“节用”“节葬”。墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。法家韩非主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史永远不会倒退，反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。法家集大成者。韩非的思想适应了建立统一中央集权政治体制的需要，在西汉以后1000多年中与儒家互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础5、百家争鸣的历史影响（1）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。（2）是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。（3）此后两千多年来的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头，对中华民族传统文化的发展产生了深远的影响。其中的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。二、孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成1、儒学的创立孔子（春秋）（1）产生的时代背景：春秋（前770年前476年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过渡。(社会转型)经济上，铁制农具和牛耕的使用促使生产力发展；井田制开始瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王土”，这时出现了土地私有。政治上，王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯争霸.。文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。（2）思想主张项目内容历史地位政治思想仁仁者爱人，要实现爱人，必须遵循“忠恕”之道。具有进步性孔子的思想在当时并未受到重视，后来要经历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上有重要影响。孔子也被推崇为圣人，受到后人景仰。礼克己复礼，为了实现“礼”，进一步提出“正名”的主张。具有保守性。德为政以德，“节用而爱人”；在以“礼”治国的同时逐步改良政治。哲学思想天命观对鬼神的存在持怀疑的态度，主张对鬼神敬而远之教育思想教育思想有教无类，打破了教育由贵族垄断的局面，使受教育者的范围得到扩大。教学方法因材施教学习方法学习态度要实事求是；学与思结合；温故而知新（3）孔子的文化成就：整理出诗书礼易乐春秋等典籍，后人称之为“六经”。（4）地位：春秋时期的思想家、教育家、儒家学派创始人，后人称之为圣人。（5）孔子思想的影响：在当时并没有受到统治者的重视。后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，形成的完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。对世界文化也有深远的影响（6）孔子的思想在春秋时期不受重视，后来为什么却成为中国传统文化的正宗春秋战国时期之所以不受重视是因为：客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。后来成为中国传统文化的正宗是因为：儒家学派以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦、重现世事功、实践理性、道德修养，在天道观、历史观、社会伦理观和修身治国等方面都提出了适合社会发展的思想主张。儒学礼教德治的精神，能够有效地促进人格发展，维护社会稳定和协调人际关系，有利于培养进取精神，对中国历史文化的巨大影响，决定了它在中国传统文化中的正宗地位。儒家思想守旧而又维新，复古而又开明，在能够维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会与方兴未艾的大一统国家之间架起了桥梁。汉代董仲舒提出“大一统”的思想，适应了封建专制统治的需要，儒学被捧上独尊的地位，并长期在中国占统治地位。2、儒学思想的发展孟子（战国）地位：战国时期的思想家，继承和发展了孔子的学说，儒家学派的重要奠基人，后人称之为“亚圣”。思想主张思想主张内容地位评价政治仁政学说，是其政治思想的核心唐以后，孟子一书被当作经典。南宋朱熹将其列为“四书”之一，孟子被称为“亚圣”，对传统文化产生了很大影响在当时具有一定的进步意义，但是他的主张正如司马迁所评论的，是“迂远而阔于事情”，在当时形势下，单靠仁政是不能实现国家统一的民本民贵君轻伦理观念人性本善人格养浩然之气3、儒学思想的发展荀子（战国）（1）主张：在天人关系上，他提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题；在伦理观念上主张“性恶论”；在治国方面，认为治国应以礼教为主，强调礼法并用；主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”；在君民关系上，提出著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，成为有作为的帝王和政治家的座右铭。（2）地位及影响：荀子的思想杂取百家，在很长一段时间被视作儒家的异端。作为战国时期百家思想的集大成者，荀子的学说对中国哲学具有深远的影响。儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造后，体系更加完整，更能适应社会需要。4、列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。思想比较孔子孟子荀子同 仁的思想 爱人 仁政