《大学》讲座(二).doc

讲座(二)高天流云(6775608)21:08:41昨天我们读大学高天流云(6775608)21:09:13其实，昨天我们说的比较多的是一些儒家的基本的常识高天流云(6775608)21:09:29关于大学，仅仅开了个头高天流云(6775608)21:09:38大学之道高天流云(6775608)21:10:17大学程子说“大人之学”高天流云(6775608)21:10:29何为大人？高天流云(6775608)21:11:04片面地说，就是贵族，或者是就是将来的领导人，这都是不对的高天流云(6775608)21:11:12至少是不准确的高天流云(6775608)21:11:22那么到底什么是大人呢？高天流云(6775608)21:11:30这个，我们一会再说高天流云(6775608)21:11:54大学之道，在明明德高天流云(6775608)21:12:13大学所要完成的目标高天流云(6775608)21:12:42关于道，说法非常多高天流云(6775608)21:12:53儒释道三家都讲道高天流云(6775608)21:13:06讲的也是千差万别高天流云(6775608)21:13:15这里的道高天流云(6775608)21:13:32并未我们平常所要追寻的那个道高天流云(6775608)21:13:44简简单单，一点都不复杂高天流云(6775608)21:14:06就是开宗明义高天流云(6775608)21:14:43就是揭示学习大学的目的高天流云(6775608)21:14:52明明德高天流云(6775608)21:14:59第一个明，动词高天流云(6775608)21:15:31明德高天流云(6775608)21:15:53我们暂且把他看做一个词高天流云(6775608) 21:15:56 就是明德 高天流云(6775608) 21:16:02 那么什么是明德呢 高天流云(6775608) 21:16:20 昨天由于时间的关系，我说是规律 高天流云(6775608) 21:16:27 其实这是不对的 高天流云(6775608) 21:16:47 因为昨天讲了那么久都没涉及到大学 高天流云(6775608) 21:16:59 实在无法交差 高天流云(6775608) 21:17:06 今天我仔细地说 高天流云(6775608) 21:17:11 所谓明德 高天流云(6775608) 21:17:29 这涉及到了一个天性 高天流云(6775608) 21:18:12 “天命之谓性，率性之谓道” 高天流云(6775608) 21:18:21 有问题吗？ 高天流云(6775608) 21:18:54 所谓明德，是上天赋予的 高天流云(6775608) 21:19:12 顺应天地之道的“德性” 高天流云(6775608) 21:19:37 那么，这种“德性”每个人都有 高天流云(6775608) 21:19:50 因人而异，或大或小 高天流云(6775608) 21:19:54 或多或少 高天流云(6775608) 21:20:35 但是，由于个体的差别 高天流云(6775608) 21:20:58 不是每个人都能了解 高天流云(6775608) 21:21:07 也不是每个人都能彰显的 高天流云(6775608) 21:21:43 上天所赋予的这种“德性”自始自终 高天流云(6775608) 21:22:10 这就是“明德” 高天流云(6775608) 21:22:15 而大学的目的 高天流云(6775608) 21:22:29 就是要“明之” 高天流云(6775608) 21:22:36 要彰显出来 高天流云(6775608) 21:22:57 亲民 高天流云(6775608) 21:23:20 朱子继承程子的说法 高天流云(6775608) 21:23:28 认为是新的意思 高天流云(6775608) 21:23:34 就是做自新之民 高天流云(6775608) 21:24:02 当然，阳明子有不同的说法 高天流云(6775608) 21:24:20 礼记注疏也是做亲民的意思 高天流云(6775608) 21:24:46 我说过 高天流云(6775608) 21:24:55 我们不是学术群 高天流云(6775608) 21:25:10 我们读国学读儒学就是为了自己的修养 高天流云(6775608) 21:25:25 我们不在这个问题去讨论是非 高天流云(6775608) 21:25:43 那么，我就按照朱子的说法 高天流云(6775608) 21:26:07 就是做自新之民 高天流云(6775608) 21:26:25 所谓自新 高天流云(6775608) 21:26:43 就是把旧的抛弃 高天流云(6775608) 21:27:03 同时又要推己及人 高天流云(6775608) 21:27:27 推己及人的时候，这个新就是个动词 高天流云(6775608) 21:27:37 在止于至善 高天流云(6775608) 21:28:01 这个是修行的最高目标 高天流云(6775608) 21:28:11 所谓止 高天流云(6775608) 21:28:29 “定” 高天流云(6775608) 21:28:49 像根钉子一样，就在那里 高天流云(6775608) 21:29:01 不为任何所改变 高天流云(6775608) 21:29:05 至善 高天流云(6775608) 21:29:33 则是天地所要彰显的“善” 高天流云(6775608) 21:29:59 以上是大学的“三纲” 高天流云(6775608) 21:30:09 有问题吗？ 高天流云(6775608) 21:30:55 那么，止于至善 高天流云(6775608) 21:31:17 前提是“明明德”“新民” 高天流云(6775608) 21:31:26 由明明德开始 高天流云(6775608) 21:31:48 找到上天所赋予“我”的那种“德性” 高天流云(6775608) 21:32:09 并且使之发扬 高天流云(6775608)21:32:51发扬之后，进而推己及人高天流云(6775608)21:33:17最后到达天地的极善之地高天流云(6775608)21:33:27立于此高天流云(6775608)21:33:39不为任何所动高天流云(6775608)21:33:51不为任何所惑高天流云(6775608)21:35:08那么达到这个境界的人，就是所谓的“大人”高天流云(6775608)21:35:24也就是回答了开始的那个问题高天流云(6775608)21:35:32什么是大人高天流云(6775608)21:36:24大学的开篇就提出了教育的目标高天流云(6775608)21:36:32知止而后有定高天流云(6775608)21:36:56既然要至于极善之地高天流云(6775608)21:37:07首先需要了解高天流云(6775608)21:37:14也就是知道高天流云(6775608)21:38:03了解知道了上天赋予的明德，并且决定去彰显他高天流云(6775608)21:38:18内心必有志！高天流云(6775608)21:38:40我记得圣经有句话是这样说的高天流云(6775608)21:39:02“有目标的人生才有希望，有希望的人生才有力量”高天流云(6775608)21:45:10心有所志，才能不为所动高天流云(6775608)21:45:28此为知止而后有定高天流云(6775608)21:45:45定而后能静高天流云(6775608)21:46:32不为所动才能潜心修养高天流云(6775608)21:46:59目标在前，修养在自己高天流云(6775608)21:47:13何忧之有高天流云(6775608)21:47:38何处不处之安然？高天流云(6775608)21:48:44处之安然则于事循理高天流云(6775608)21:49:45万事循理势必要对事理有所考察高天流云(6775608)21:50:46考察事理并且循理才能合乎天道，达到“至善之地”高天流云(6775608)21:50:59于是虑而后能得高天流云(6775608) 21:51:46 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣 高天流云(6775608) 21:51:59 这句经文含义深刻 高天流云(6775608) 21:52:19 首先，所做的一切要顺应“道” 高天流云(6775608) 21:52:35 道在哪里？ 高天流云(6775608) 21:52:44 就在本末、先后 高天流云(6775608) 21:53:27 了解这一切，就接近了道 高天流云(6775608) 21:53:44 也就可以到达“至善之地” 高天流云(6775608) 21:53:52 再有 高天流云(67