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13 故乡第二课时学习目标: 1.分析人物形象,理解对话描写、外貌描写的作用。2.理解课文通过人物形象、故乡环境的前后对比,突出一个变字,来体现主题的方法。学习过程:一、探究质疑分析人物形象(闰土)1、第二部分是全文的主体,主要采用了什么写法? 对比的写法。2、找出描写闰土的段落,填写下表。变化少年闰土中年闰土外貌 一个十一二岁的少年,紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈淳朴天真、可亲可爱; 先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像父亲一样,周围都肿得通红,头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。受尽生活折磨,命运悲惨(经济生活的艰难和精神负担的沉重)。 动作语态雪地捕鸟,月夜刺碴,心里有无穷无尽的希奇的事聪明勇敢、活泼开朗; 4个省略号(5处对话)说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事,说也说不完。 说话前的神态是欢喜-凄凉-恭敬;他说了七句话,前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭,最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状;说话后的神态是只是摇头,脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。迟疑麻木、痛苦难言。 对“我”的态度只是不怕我,不到半日,我们便熟识了。情真意切,亲密无间; 恭敬地叫老爷,要水生给老爷磕头,认为少年时的哥弟称呼是不懂事,不成规矩。被封建礼教牢牢束缚。 对生活的态度捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮天真活泼、对生活充满热情和希望。拣了一副香炉和烛台。 将希望寄托于神灵。 性格特点活泼、聪明、能干、淳朴、热情、知识丰富,是个小英雄形象憔悴、迟钝、麻木,有封建传统的等级观念,是当时社会不觉悟、生活贫苦的农民形象3、文中写少年闰土和中年闰土的语态时,先后用了多处省略号,分别有什么作用?4个省略号(5处对话)说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事,说也说不完。 9个省略号(5处对话)说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。4、听到闰土由“迅哥儿”改称“老爷”时,我的心情是怎样的?“厚障壁”在这里指什么?使用了什么修辞手法?说明了什么?“迅哥儿”改称“老爷”-吃惊、失望的心情;“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂(借喻)。说明闰土不仅为饥寒所苦,而且深受封建等级观念思想的束缚。 5、为什么闰土变成“木偶人”了呢?造成闰土性格发生巨大变化的原因是什么? 在鲜明的对比中,揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下,遭受经济上的剥削,政治上的压迫,精神上的摧残,也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。根本原因是:深受封建思想的影响。6、小说为什么要用许多篇幅写少年闰土的”许多新鲜事”这相全文内容有什么内在联系? (这要从两个方面去考虑。)第一,这些叙述和描写,不仅说明少年闰土的见多识广,而且反映了这位小英雄一言一行都对生活充满了热爱之情。这与后面写他在现实的沉重压迫下喘不过气来,而把生活寄托在神灵身上,变得迟钝麻木恰成鲜明的对照。第二,正因为”我”从闰土那里知道了许多希奇事,所以“我”与闰土的深厚友谊是建立在“我”对闰土无比敬佩的基础之上的。这个基础一旦消失,小英雄变为“木偶人”时,“我”才深切感受到帝国主义和封建意识给旧中国劳动人民造成的心灵上的创伤,才深切地认识到我们之间隔着的厚障壁了。但是,也正因为这位小英雄的形象和他讲述的许多希奇事深深印在“我”的脑海里,挥之不去,难以忘怀,所以在小说的结尾,美丽的景象又重现在眼前,从而使我的心底升起对未来的檬陇的希望。这两点正是全文内容的核心,是小说的主题所在。)二、探究质疑分析人物形象(杨二嫂)1.杨二嫂这个人物,我们应怎样认识?(年青、中年)二十年前“终日坐着”人称“豆腐西施”“擦着白粉,颧骨没有这么高,嘴唇也没有这么薄”“因为伊,这豆腐店的买卖非常好”说明杨二嫂年轻漂亮,安分守己。二十年后外貌描写凸颧骨,薄嘴唇,50岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。极瘦。说明杨二嫂老丑而瘦语言描写“不认识了么?我还抱过你咧!”“忘了?这真是贵人眼高”“阿呀呀,你放了道台了,还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿,还说不阔?吓,什么都瞒不过我。”“阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱”表现杨二嫂势利、尖刻、怪声怪气、能说会道、见解庸俗、自私、。动作描写“慢慢向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里,出去了。”栽赃闰土在灰堆里藏碗碟并借此发现以为功,拿走“狗杀气”。“飞也似的跑了。”表现杨二嫂顺手牵羊,明索暗偷、行为卑劣、损人利己、跑得快。神态描写跟“我”说话时愤愤不平,“显示鄙夷的神色;仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑,美国人不知道华盛顿似的。”表现杨二嫂势利、令人可鄙。 1、在文中杨二嫂起什么作用?作用:在小说中,杨二嫂是做为陪衬人物出现的,杨二嫂的尖刻、自私衬托了闰土的憨厚朴实。她的形象塑造有两个意义:一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良;二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化,从另一侧面反映了农村经济的破败,反映了当时社会的弊病。 2、“我”对闰土和杨二嫂的态度如何? 同情杨二嫂和闰土的疾苦,厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣,批判闰土的愚昧和麻木。3、杨二嫂为什么也发生这么大的变化?农村经济衰败、生活的贫困、小市民势利贪婪(或:市侩)的恶习使她发生了这么大的变化。 4、闰土、杨二嫂、“我”三人分别是哪个阶层的代表?作品塑造这些人物有什么作用? 第一种类型:以“闰土”为代表的,生活在当时社会最下层的,受苦难最重,受压榨最深的“农民”形象,是属“辛苦麻木而生活”的一类。他们在“多子、饥荒、苛税、兵匪、官、绅”的沉重负担和压迫下,“都苦得象木偶人了”。他们对生活没有什么抗争,有的只是逆来顺受;他们对未来没有什么希望,若硬说有,也只是“一幅香炉”和“烛台”,他们在积重难返的封建传统观念束缚下,在心灵与心灵间个个筑起“古训的高墙”而相互“隔膜”起来。 第二种类型:以“杨二嫂”为代表的,同样生活在社会最下层的“小市民”形象,是属“辛苦恣睢”而生活的一类。他们依然逃不过“多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅”的压迫,与“闰土”的勤劳,善良不同的是他们多了一份尖酸与刻薄,多了一份游手好闲等卑俗的习性。在鲁迅笔下,如果说对“闰土”类的人物是“哀其不幸,怒其不争”的话,那么对“杨二嫂”类的人物更多的就是痛斥和批判。 第三种类型:以“我”为代表的在“沉闷铁屋子”中被惊醒的,开始独立思索人生社会,是已经觉醒了的,但在生活重压下又难免软弱,在黑暗现实中又难免彷徨而无路可走的“小知识分子”形象,是属“辛苦展转而生活”的一类。在小说中,“我”并非仅是一个线索性人物,因此在教学中忽视不得对“我”的形象分析。小结:1、闰土,当时中国农民形象的代表。这一形象正是辛亥革命后十年间中国农村经济萧条、衰败的悲惨景象的真实写照。残酷的阶级压迫和民族压迫,多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅,把一个活泼的少年折磨成凄惨的木偶儿。鲁迅在这个人物的前后对比中,不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦,而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁,尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时,强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光;见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写,进一步揭示内心世界,他虔诚地渴望神灵的赐福,摆脱贫困与苦难,这样描写,可清楚地看到:闰土对苦难根源有直觉,但不理解;希望改变现状,却又无可奈何;他憧憬未来,却寄希望于渺茫的神佛保佑。在鲜明的对比中,揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下,遭受经济上的剥削,政治上的压迫,精神上的摧残,也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。闰土是旧中国贫苦农民的典型。2、杨二嫂,市民阶层的代表。作者以既有所同情,又有所批判的态度,用一定的笔墨描写这个人物,是为了从更广泛的社会阶层展开生活场景,从另一个侧面,既小市民阶层也日益困窘,来揭露当时农村的日益萧条;同时,也为了揭示旧的人与人之间关系的不合理,以突出变革社会、创建新生活的必要性。3、小说刻划杨二嫂的形象与描写闰土的方法的异同。同:都通过人物外貌、语言、动作的描写来表现人物;都写出了人物的前后变化。都是在帝国主义和封建主义压迫下身体被摧残、心理被扭曲的人物,都是病态社会中不幸的人。异:写闰土是先回忆,再眼前,因为少年闰土的美好形象已经在“我”头脑中留下了深刻的印象。闰土愚昧麻木。写杨二嫂则是先闻其声,再见其人。这更符合杨二嫂尖利、泼辣的性格。杨二嫂庸俗卑劣。三、除了以上的对比外,还有以下的对比。1、景物对比。 现实的故乡:(从“我冒了严寒”到“本没有什么好心绪。”)深冬季节,天气阴晦,天色苍黄,冷风呜呜。荒凉,冷落,没有一些活气。这是帝国主义和和封建主义压榨下旧中国农村的一个缩影。 记忆中的故乡:(从“这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画”到“反从他的胯下逃走了“;从“我在朦胧中”到“也便成了路”。深蓝的天空,金黄的圆月,一望无际的碧绿的西瓜这是“我”对新生活的理想和追求。 小结:环境描写的作用:现实的故乡萧索、荒凉、单调,失去生命的活力。回忆中的故乡五彩缤纷, 寂静而富有动感,辽阔而鲜活。环境描写既真实再现了社会生活,也凸现了故乡人的关系,“我”的情感态度:纯真美好的人际关系如今有了隔阂。2、闰土和“我”关系的前后对比。 少年:从“我们那时候”到“四角的天空。 中年:从“我这时很兴奋”到“他用船来载去”。 巨大变化的原因是:“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”压迫的结果。3、“我”和中年闰土的“隔膜”与宏儿和水生的“一气”对比。 从“我们的船向前走”到“痴痴地想”;从“老屋离我愈远了”到“为我们所未经生活过的”。表达了“我”的
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