高考语文一轮复习知识点检测 文学名著和文化经典 新课标.doc

2013高考语文一轮复习知识点检测 文学名著和文化经典 新课标一、文学名著阅读1下列有关名著的说明，不正确的两项是()a关羽拒绝和周瑜联姻，激怒了周瑜，周瑜下令吕蒙夺回荆州，吕蒙把战士化装成商人，骗过关羽的江边守军，顺利渡江，没伤一兵一卒就占领了荆州。(三国演义)b宁国府为秦可卿出殡的排场，荣国府迎接元妃的盛举，把贾家的高贵权势充分地表现了出来，但“月满则亏，水满则溢”，贾府也从此走向衰败。(红楼梦)c狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。(狂人日记)d觉慧听说军人打学生，气愤难当，便加入请愿队伍，并且上街散发传单，参加学生联合会，回家后遭到高老太爷的斥责，且不准他出门。(家)e经常出入葛朗台家的客人有两家人，公证人克罗旭一家和银行家台格拉桑一家，他们上葛朗台家来，是看上了葛朗台的独生女儿欧也妮。(欧也妮葛朗台)【答案】ae【解析】a.题干中的周瑜应改为孙权；e.应为看上葛朗台家的财产。2下列有关名著的说明，不正确的两项是()a雷雨中的周冲和鲁大海，受过“五四”新思潮的影响，都是革命青年，但是，周冲在家里还没有勇气和反动的资本家父亲作斗争。b边城里的王团总要把女儿嫁给傩送，并愿以一座碾坊作陪嫁，说明边城淳朴的民风受到了外来物质文化的侵袭，可傩送不为所动，他心上早有了翠翠。c风波通过对江南水乡一场辫子风波的描述，展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌，揭示了缺乏精神信仰和追求的“无特操”的国民性弱点。d克劳狄斯以最卑鄙的手段杀死了兄长，夺取了王位，霸占了嫂嫂，还试图以奸诈的手段置王子于死地，不过他事后一直处于惶恐和自责之中。e老人与海中，大海象征着世界和人生，大马林鱼象征着人想要达到的目标，鲨鱼则代表着现实生活中与人敌对的势力。【答案】ad【解析】a.说周冲和鲁大海是革命青年，评价过高；d.“自责”说法不恰当。3下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是()a黛玉得知宝玉和宝钗结婚的消息，一病不起，甚至狠命撕宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，将绢子撂在火上。(红楼梦)b粮食不足，管粮官建议改用小斛分发军粮，曹操采纳了这个建议。后来见士兵们嗟怨不已，曹操当机立断，将管粮官斩首示众，终于稳定了军心。(三国演义)c为了避讳高老太爷的灵柩，高家长辈把临产的瑞珏送到城外，瑞珏因难产在惨叫声中死去，觉新突然明白了是整个制度、整个礼教夺去了他所有的一切。(家)d少女时代的马斯洛娃，身为地主家的养女兼侍女，却没有丝毫奴颜婢膝，她凭着一颗单纯的心灵，设想着美丽的世界，但后来无情的现实打破了她的梦。(复活)e爱斯梅拉达被卡西莫多从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内；克洛德趁机威胁，要与她正式结为夫妻，遭到拒绝后，就把她交给国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。(巴黎圣母院)【答案】be【解析】b.改用小斛分发军粮的主意是曹操自己出的；e.“要求与她正式结为夫妻”表述不当，应为“满足他的情欲”。4下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是()a屠维岳是吴荪甫在工厂里的得力走狗，他采用开除走狗姚金凤、提升薛宝珠为稽查的卑劣伎俩，来迷惑工人群众的视线，抵制工人运动。(子夜)b京官的儿子王狗儿沦落乡间务农，因父亲曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人，寻求接济，王熙凤接待了刘姥姥，给了她二十两银子。(红楼梦)c吕伯奢家人磨刀杀猪款待曹操，曹操怀疑他们要杀自己，竟将吕伯奢全家杀死，并声称：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”其奸雄形象可见一斑。(三国演义)d欧也妮是作者心目中的理想人物，纯洁、善良、乐于助人。但受背信弃义的堂弟的刺激，她嫁给了公证人克罗旭的侄子德篷风，以示反抗。(欧也妮葛朗台)e高老太爷的病势一天天地加重，由陈姨太提出大家奉行的祭鬼、捉鬼的把戏开始上演。捉到觉慧房间的时候，被觉慧拦住，痛骂一顿，捉鬼之事不了了之。(家)【答案】bd【解析】b.王狗儿是京官的后代，并非儿子；d.欧也妮并非因对堂弟的行为表示反抗而嫁给德篷风。5简答题。(1)简述雷雨中三个年轻人死亡的经过。答：_(2)有人说桑地亚哥是个失败的英雄，结合作品内容，谈谈你的理解。答：_【答案】(1)蘩漪带周冲去阻止周萍带四凤走，周朴园也闻声而至，他以为侍萍前来认儿子，让周萍跪下认自己的生母。残酷的现实让四凤无法承受，她冲向花园，碰到漏电的电线而死，周冲去救她也触电身亡，周萍开枪自杀。(2)桑地亚哥奋力与鲨鱼搏斗，回到海港时，马林鱼只剩下一副巨大的骨架，在与暴力世界的较量中他失败了。但是，他不向命运低头，无论在怎样艰苦的环境里，都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行英勇的抗争，用行动捍卫人的尊严，在对待失败的风度上，他赢得了胜利，是个英雄。6简答题。(任选一题，100字左右)(1)简述红楼梦中凤姐“贪”的一个故事情节。(2)简述欧也妮葛朗台中欧也妮的婚姻经历。答第()题答：_【答案】(1)弄权铁槛寺。风姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里的老尼姑告诉她：长安府太爷的小舅子看中了张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子，送信给主审官。守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。(2)欧也妮爱着查理，并将自己的全部金币赠给了他。父母去世后她还等着查理归来。查理发大财后写信要求违约。她一气之下与德篷风结婚，没想到33岁就成了寡妇，于是人们又“开始包围这个有钱的寡妇，就像当年克罗旭他们一样”。7阅读下面的文字，回答问题。子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰 ：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”(论语宪问)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(论语子罕)(1)以上文字反映了孔子的什么理想信念观？答：_(2)结合上面的材料，简要谈谈你对儒家在理想追求方面的思想的看法。答：_【答案】(1)知其不可而为之(或“坚韧不拔”、“百折不挠”、“矢志不渝”)(2)孔子明知当时大道不行，礼乐难兴，但仍然矢志不渝，周游列国，希望推行仁政于天下。“往者不可谏，来者犹可追。”不要让自己的志气和理想被现实淹没，我们只有坚定信念、百折不挠，才能让自己无所畏惧，实现理想。【参考译文】子路在石门住宿。早晨值班看守城门的人问：“你从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”守城门的人说：“是那个明知做不到却还是坚持要做的人吗？”孔子说：“一国军队，可以丧失它的主帅，但一个人却不可以丧失他的志向。”8阅读下面的文字，回答问题。曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”(1)曾子对孟敬子说的话，重点在哪三方面？答：_(2)曾子临死前，曾提醒孟敬子应当重视的几个方面，请根据上面材料，分析他的思想。答：_【答案】(1)仪表、态度和谈吐。(2)曾子提倡修身为本，注重人的整体修养，要求内在修养好，外在修养高。曾子认为一个人学问好、德行高，不论是从政还是做别的事，都能得心应手。这是一个基本问题，而不是技术问题，有关技术问题自有主管的官吏去办。【参考译文】曾子病危，孟敬子去探望他。曾子说：“鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人将要死的时候，说的话是善意的。君子应当重视的道德有三方面：使容貌谦和严肃，就可以避免粗暴急躁，放肆怠慢；使脸色正派庄重，就接近于诚实守信；说话注意言辞(得体)和口气(声调合宜)，就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管的官吏去办。”9阅读下面的文字，回答问题。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”(论语颜渊)有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(论语学而)(1)文段中孔子的回答“君君，臣臣，父父，子子”体现了怎样的政治主张？答：_(2)请结合文段，谈谈你对文段中“孝弟也者，其为仁之本与”的理解。答：_【答案】(1)为国以礼(或“礼治”、“以礼治国”)。(2)孝悌是为人之道。人要先有对家人的孝悌之心，才会有对他人的仁心，然后才能施行仁道。孝悌是治国之道。孝悌者不会犯上作乱，推广开来，可维护社会秩序达到国家和社会的安定。【参考译文】齐景公问孔子关于国家政治的事。孔子回答说：“使国君像个国君，臣子像个臣子，父亲像个父亲，儿子像个儿子。”齐景公说：“说得太好了！假如国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使粮食再多，我能吃得着吗？”有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长却喜欢顶撞上级的人，是很少见的。那种不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求做好基本事情，基本事情做好了，才会产生最高原则，孝敬父母、敬爱兄长，大概就是坚持仁爱原则的基本吧！”10阅读下面的一段文字，回答问题。孟子曰：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”(1)这段文字中有两个成语，试写出来。答：_(2)孟子说“仁，人之安宅也；义，人之正路也”，这句话运用了什么修辞手法？其用意是什么？答：_【答案】(1)自暴自弃居仁由义(2)比喻。强调仁义对于人的修养的重要性及行道的日常性。【参考译文】孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不可能同他做出有价值的事业。说话不合礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”11阅读下面的文字，然后回答问题。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”(1)孔子把“士”分为哪三类？答：_(2)在现代社会中，我们应该怎样看待“行己有耻”这一观点？答：_【答案】(1)第一类是德才兼备的“士”；第二类是有德而才不足的“士”；第三类是说话守信，办事可靠，但器识褊狭，不问大义的“士”。(2)“行己有耻”是做人的道德准则。因为一个人如果没有羞耻心，没有荣辱感，那么他为人处世时就会不顾脸面，不顾是非曲直，这样违法犯罪行为就会多起来，社会风气就会被严重败坏。(言之成理即可)【参考译文】子贡问：“怎样才可以成为士呢？”孔子说：“自己做事情时保持着羞耻之心，出使别国，不辜负君主授予的使命，这样就可以称为士了。”子贡又问：“请问次一等的呢？”孔子说：“同族的人都称赞他孝敬父母，同乡的人都称赞他敬爱兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说话算数，办事坚决果敢，尽管他是一个浅薄固执的小人物，也可算再次一等的士了。”子贡又问：“现在那些掌权的人怎么样(不能称得上“士”吗)？”孔子说：“唉！一帮鼠目寸光的人。算什么东西！”12阅读论语中的几段文字，然后回答问题。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”(1)这些不同的回答，体现了孔子怎样的治国思想？答：_(2)同样是问政，孔子为什么作了不同的回答？请说说你的理解。答：_【答案】(1)取信于民为政以德讲究礼仪(2)主要是问政的对象不同：子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；季康子是大权在握的重臣，且有暴政倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节，注重秩序。【参考译文】子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”季康子问孔子如何处理政事时说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“你处理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。君子的品德好比是风，小民的品德好比是草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”齐景公向孔于询问如何治理国家，孔子回答说：“做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣子的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”13阅读下面三则材料，回答问题。材料一子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(论语学而)材料二圣人无常心，以百姓心为心。(老子)材料三孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”(孟子尽心下)(1)简要概括这三则材料的共同点。答：_(2)有人在谈到孔子的“节用而爱人”时说：“孔子讲节约，是心疼有钱有势有身份的人。”谈谈你对这一说法的理解。答：_【答案】(1)这三则材料都具有一个共同的倾向，就是“以民为本”。即治理国家要取信于民，以百姓的意向为自己的意向，以老百姓为重。(2)这一说法是不正确的，与语段中所体现出的孔子的“以民为本”的思想不符。首先，这里的“节用”和“爱人”是并列的两件事，不能将“节用而爱人”错误地理解成节用的目的是爱人；其次，