山东省蒙阴县第一中学高二语文下学期期中试题.doc

蒙阴一中高二下学期期中考试 语文试题 2016.5本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、准考证号分别填写在答题卡及答题纸规定位置上。2选择题每小题选出答案后，用2b铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。不能答在试题纸上。3非选择题写在答题纸对应区域内，在试题纸或草稿纸上答题无效。4考试结束后，将答题卡和答题纸一并交回。 第卷 选择题（48分）一、基础知识及语言运用（30分）1、下列加点字注音全都正确的一项是（ ）a、攘鸡（rng） 惮赫（d） 粢盛（shng）既洁 数（sh）罟b、朝觐（jn） 讼狱（gng） 疾（ j ）首蹙頞 拂（f）士c、舞雩（y） 八佾（y） 不舍（ sh ）昼夜 则葸（s）d、巡狩（shu） 庠序（xing） 发于畎（qun）亩 作慝（t）2、下列词语书写全部正确的一项是（ ）a、 莞尔而笑 舍瑟而做 日出而做 日入而息 b、 松柏后雕 不悱不发 如切如磋 如琢如磨c、 弃甲曳兵 缘木求鱼 为渊驱鱼 为丛驱爵d、 法家拂士 侧隐之心 钻燧取火 鲧禹决渎3. 下列语句中加点熟语运用恰当的是（ ）a.像足球这样的运动项目，一味的龟缩防守，只会陷入被动，你一旦放弃了进攻，对手就会趁机反戈一击，置你于死地。b这次中俄边境反恐演习，我军各兵种之间的配合近乎完美，展现了我军在处理紧急事件方面的能力，令参与观察的各国媒体记者侧目而视。c其实对古人的意趣爱好是没办法强求的，谢灵运游仙访道，陶渊明东篱赏菊，周敦颐独爱莲花，这些人乐山乐水，恰恰给中国的文化带来了新的气息。d.因为议论性散文的思想性和逻辑性较一般散文要强，易于抒发真挚的情感，表达深刻的思想，有时为了深文周纳，可能会用上一些长句。4. 下列各句中,句意明确没有语病的一项是()(3分)工作之余，大家的闲谈话题脱不开子女教育、住房大小、职务升迁，也照样脱不开为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声。为进一步保障百姓餐桌安全，国家对实行已超过五年的食品安全法作了修订，因加大了惩处力度而被冠以“史上最严”的称号。这部影片讲述了一个身患重病的工人的女儿自强不息、与命运抗争的故事，对青少年观众很有教育意义。今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。5依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()(3分)说到底,孔子不过是这一轮“文化热”的一个标签或符号罢了。,。,。,其在文化传播的同时不免存在割裂、扭曲之嫌。而且,这样的“热”更大意义在于眼球率甚至包括眼下同样大热的曹操,也一样被标签化、符号化了这样的文化标签或曰文化符号其实很多,老子、庄子等等都是可能有更多社会心理、文化认同上的考量而已只不过这个时候选择孔子类似“孔子热”这样的文化喧嚣往往止于呼号,缺乏相应的制度、文化、理念上的建设a.b.c.d.6、下列句子中含有通假字判断正确的一项是（ ）非所以内交于孺子之父母也 曾益其所不能 刑于寡妻，至于兄弟 先帝不以臣卑鄙 今之乐由古之乐也 畜君何忧 蒙故业，因遗策 今也则亡 于吾言无所不说 举直错诸枉a、 b、 c、 d、7、下列成语不全是出自论语或孟子的一组是（ ） a、目无全牛 劳苦功高 举一反三 见危授命 b、自暴自弃 缘木求鱼 揠苗助长 为渊驱鱼，为丛驱雀 c、当仁不让 任重道远 欲速则不达 割鸡焉用牛刀 d、循循善诱 生于忧患，死于安乐 以五十步笑百步 三人行必有我师8、下列句子加点字均有活用，分类不正确的一项是（ ）欲洁其身 风乎舞雩 子路从而后 足食足兵 过而能改 己欲立而立人 贤贤易色 乐民之乐 与少乐乐，与众乐乐 民之归仁也a、 b、 c、 d、9下列句中加点词语的意义与现代汉语最接近的一项是（）a人之生也柔弱，其死也坚强b夫大块载我以形c欲使无穷，其可得乎d大有径庭，不近人情焉10下列句子的文言句式与例句相同的一项是（）例句：事之以犬马而不受a图难于其易，为大于其细b之二虫又何知c以为莫己若者d乐羊以有功见疑二、阅读下面的文章，完成11-13题。（9分）漫谈“知其不可而为之”的精神品格赵建成孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁，甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。论语记录了时人对孔子的评价：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”这个晨门与论语中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定，但对孔子的认识却十分深刻，非常准确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游列国，为的是实现他的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各国当政者所采纳，因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不可而为之”的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精神。“知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。它可以追溯到上古时代的原始先民时期，是对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些著名篇章如山海经中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。这虽然是神话传说，但反映的却是中国原始先民的意志品质，可以说是“知其不可而为之”文化品格的先声。然而，这种文化品格的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵，并通过具体的行动对后世产生深远的影响。“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。孔子为匡人所困，他说，文王去世后，周代的文化不都体现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文化，后来的人就不可能掌握这种文化了；上天若不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子是以文王、周公的继任者自居的，这既为他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感。对于孔子而言，他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所信奉的道德标准出发，去做他该做的事。当然在做之前，他可能已经预见了事情的结果，但这并不会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨之。哀公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫三子，不可。两次“告”的结果，孔子是早就知道的，但“以吾从大夫之后，不敢不告也”。子路也曾经说过，君子出仕，要尽其应尽之职责，而其政治主张行不通，早就知道了。这种对于形势的认识，应来自孔子。为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格是一种更高的精神境界。朱熹论语精义曰：“夫可不可在天，而为不为在己。圣人畏天命，故修其在己者，以听之天，未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可，得不为哉？”宋钱时融堂四书管见卷七亦云：“知其不可而不为者，晨门之所以贤；知其不可而不可以不为者，夫子之所以圣。晨门但知晨几，而不知夫子之为夫子者也。”他们都看到了这种文化品格的可贵之处与重大意义。孔子之后，“知其不可而为之”的文化品格代代相传，成为中华民族精神的重要组成部分，并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为特出者。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗句是他们高洁品格、高尚人格的光辉写照。他们的言行是“知其不可而为之”文化品格的突出表现，尤其在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，影响深远。今天，“知其不可而为之”的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。（摘自2014年9月15日中国社会科学报有删改）11下列对“知其不可而为之”的精神的理解，不符合原文意思的一项是（ ）a孔子确立了“知其不可而为之”文化品格的内涵，在孔子身上，这种品格体现为一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化的自信。b孔子之后，“知其不可而为之”的精神被众多优秀的代表人物继承，特别在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用。c“知其不可而为之”是孔子一生的主流精神，他编订六经、广收门徒、周游列国，在中国的历史与文化中产生重大的影响，靠的就是这种精神。d“知其不可而为之”的文化品格起源于上古时代，中国古代神话中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等正是这种文化品格的前奏。 12下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）a晨门讥诮孔子，一定程度上否定了孔子；但他说孔子“知其不可而为之”，也肯定了孔子坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神。 b“知其不可而为之”的精神反映了上古时期原始先民的意志品质，是中国古代民族精神的继承和发展，因而是一种十分可贵的文化品格。 c陈成子弑其君齐简公，孔子“告”鲁哀公，要求出兵讨伐，哀公也同意出兵，让他“告”季孙、孟孙、仲孙三子，结果不被三子许可。d宋代钱时认为晨门“贤”在“知其不可而不为”，但晨门不了解也不可能像孔子那样“知其不可而不可以不为”，因而晨门成不了“圣人”。 13根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） a对于“为”与“不为”，孔子不是站在个人得失上所作出的功利性选择，而是“听命于天”，“不敢忘天下”，因而具有更高的精神境界。 b孔子的“知其不可而为之”的文化品格，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，直到今天，仍是我们应该遵守的行为准则。c孔子在其所生活的时代处处碰壁，主要原因是他总以文王、周公的继任者自居，他的自信使各国的当政者感到了威胁，从而不敢接纳他。 d孔子的一切行动都不计后果，只要符合他所信奉的道德标准，即使在做之前明知会失败，他仍会毫不动摇，这也正是其人生悲剧所在。3、 阅读下面的文字，完成第1416题。（9分） 孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可已。生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。世间名士，但务宽仁；至于饮食饷馈，僮仆减损；施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千；朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉；婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。（颜氏家训治家）14对下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）a奢则不孙，俭则固孙：同“逊”，恭顺b躬自同之，常无厌色 厌：厌倦、讨厌c后坐事伏法 坐：同“做”，做某事d主人愕然，俯仰命益 益：增加15下列加点的词语，与现代汉语意义相近的一项是（）（3分）a施惠然诺，妻子节量 b后坐事伏法c东家有贤女可怜体无比 d中人以上，可以语上也16下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）a作者引用孔子的两段话，说明了应该节俭但不能吝啬的道理。b作者主张人民生活应该自给自足，又认为北方能做到省俭节用，江南一带则较奢侈，多数比不上北方。c南阳有个人，他的女婿很喜欢喝酒，所以家里常常贫困。而他本人死后，几个儿子为争夺家产，发生了哥哥杀死弟弟的事。d文中运用例证法，举裴子野、邺下领军和南阳人的例子，有力地论述了为人应该做到施舍但不奢侈、节俭但不吝啬的道理。第卷 非选择题（102分）四、文言诗文（24分）17把下列语段中划线句子翻译成现代汉语。（8分）（1）仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。（2分）（2）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（2分）（3）孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”（2分）（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷也，彼且恶乎待哉！（2分）18、阅读下面两首诗回答问题。（8分）长安秋望 赵嘏云雾凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。长安秋望 杜牧楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。（1） “残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”是用什么手法来表现秋景的？请简要分析。（2） “紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁”与“南山与秋色，气势两相高”所表达的情感有何不同？请简要分析。19、默写下列名句名篇的相应语句。（8分）（1）合抱之木，生于毫末。_，_。千里之行，始于足下。（老子第六十四章）（2） 且_，_，定乎内外之分 ，辩乎荣辱之境，斯已矣！ （庄子逍遥游）（3） 颜渊喟然叹曰:“,。瞻之在前，忽焉在后。”(论语) (4)孟子对齐宣王曰：“ ， ，天下可运于掌。 孟子5、 阅读下面文章回答问题（18分）想 象 (英国)凯杰罗姆记得那天，我到大英博物馆去查阅有关接触性枯草热治疗方面的资料，我猜我大概得了这种病。取下一本医书，我一口气读完了所有的相关内容。然后，我懒散地胡乱翻着书页，粗略地研究起疾病来。没等看完一连串的病症征兆，我便意识到自己得的就是这种病。 我坐在那里呆呆地发愣，陷入绝望之中。过了好一会儿，我又拿起那本书，翻了起来。翻到伤寒仔细看了它的各种症状，我发现我又得了伤寒，想必我得此病已经好几个月了，竟然还茫然不知。不知我还患有其他什么疾病? 翻到舞蹈病，我发现，正如我预先想的那样，我也患有这种疾病。我开始对自己的病情产生了兴趣，并决定一查到底。我开始按字母顺序逐个检查翻到疟疾，我知道自己已经出现了疟疾的某些症状，两个星期后就会进入急性发作期；翻到肾小球肾炎，我心中稍微感到一丝安慰我得的只是其中较轻的一种，就目前状况而言，我还可以活上几年。此外我还染上了霍乱，并伴有严重的并发症。而白喉对我来说似乎是与生俱来的疾病。我不厌其烦地按照26个字母通通检查了一遍，结果发现，唯一没有得上的疾病就是髌前囊炎。 起初，我对此颇有些伤感，心中似有几分失落。为什么我没有得上髌前囊炎呢？不过，过了一会儿，我的心渐渐变得开朗起来。我想，从药理学讲，我不是已经得了其他各种常见的疾病了吗?没有得上髌前囊炎那就算了吧!反正痛风已经处于恶性晚期了。 我陷入了沉思。我想，从医学角度来说我是一个非常有趣的病例，对于医学院学生来说，我更是一个极为难得的病例!如果学生们有了我，他们也就无须到医院去实习了我就是他们的“实习医院。他们所要做的就是在我身上研究研究，然后就可以拿到他们的毕业文凭了。 我不知道自己究竟还能活多久，我得做一番自我检查。我摸了摸自己的脉搏。起初，我什么也摸不着，不久那脉搏又突然跳了起来。我掏出怀表，测算脉搏的次数，大概每分钟l 40次。我又摸了摸心脏，竟然发现它已经停止跳动了!后来，我渐渐意识到我的心脏还在那里，想必也没有停止跳动，只是我对此无法解释而已。我看了看自己的舌头我尽量把舌头伸得长长的，闭上一只眼睛，用另一只眼来检查。我只能看见自己的舌尖，得到的唯一收获是：我比以前更加确信我得了猩红热。 走进阅览室的时候，我是一个健康快乐的人；出来的时候，我变成了拖着衰弱病躯的重症病人。 于是，我去看了医生，他是我的一位好友。他摸了摸我的脉搏，又看了看我的舌头，后来不知怎么地谈起了天气。之后他问：“你究竟哪里不舒服?” 我说：“老兄，我不会告诉你我得了什么病，让你白费那么多时间。不过，我可以告诉你我没有得什么病我没有得髌前囊炎。除此之外，什么病我都有。” 我还把自己是如何发现这些疾病的过程如实告诉了他。 随后他解开我的衣服，紧握着我的一只手腕，在我胸部一阵乱敲；又把脑门儿贴到我的身上。最后他坐下来，开了一个处方，然后把它叠起来递给我。我接了过来，随手揣进衣兜里，走了出去。 我径直来到一家最近的药店，药剂师看了看处方，又将它退了回来。 他说他不收这种处方。 “你不是药剂师?”我问。 “我是药剂师。如果我经营一个合作商店兼营家庭旅馆的话，我倒是可以为你效劳。可我只是一个药剂师，我无能为力。” 我看了看那处方，上面写道：“一磅牛排，外加一品脱苦啤酒，每隔六小时服用一次；每天早晨散步十英里；每天晚上十一点上床睡觉。此外不要满脑子都装些你不明白的东西。”【注】品脱：英国计量单位。20 小说主人公称自己是“实习医院”。请谈谈它的意思和表达效果。(4分)21 这篇小说的故事情节是怎样展开的?请概括回答。(4分)22这篇小说的细节描写有何作用?请结合文中画线部分作简要分析。(4分)23结合小说的主旨，你怎样理解医生为“我”开出的“处方”?小说以“处方”作结有何妙处?(6分)六、作文（60分）24.阅读下面的材料，按要求作文。看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 不要脱离材料内容及含意的范围。山东省蒙阴第一中学2014级高二下学期期中模块测试语文试题参考答案1答案：d2答案c3.d4、c5答案:b解析:紧承材料首句“孔子不过是这一轮文化热的一个标签或符号罢了”,下面句“这样的文化标签或曰文化符号”可以与之连贯,句“甚至包括”与句紧承,和组成一句完整的句子,和组成一个完整的句子。据句意,只能置于之前。6答案c7答案a8答案a9答案：d解析：a项，古义：僵硬。今义：形容词，强固有力，不可动摇或摧毁；动词，使坚强。b项，古义：大地。今义：形体相对较大或相对较大的部分。c项，古义：不困窘。今义：动词，没有穷尽，没有限度。d项，古今意义相同，都是形容相差很远。10答案：a解析：例句，状语后置；a项，状语后置；b项，宾语前置；c项，宾语前置；d项，被动句。二、11c（原文说孔子不放弃其政治伟业“靠的就是这种精神”；而题目中表述的对象是“孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响”，“这种精神”则只是原因之一。）12d （a“也肯定了孔子的精神”错。b项“因而是一种十分可贵的文化品格”强加因果关系。c项“哀公同意出兵”错，从文意看，哀公其实也不许。）13a （b“仍是我们应该遵守的行为准则”错，应为“仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉”。c“使各国的当政者感到了威胁，从而不敢接纳他”错，应为“他的政治主张并不为各国当政者所采纳”。d“孔子的一切行动都不计后果”错，孔子行动“不预判结果，并非不计后果。”）三、14答案：c解析：c项，坐：因犯罪。15答案：b解析：a项，古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。b项，古今意义都是犯人被执行死刑。c项，古义：可爱。今义：值得怜悯与同情。d项，古义：资质中等的普通人，一般人。今义：中间介绍人。16答案：c解析：c项中“他的女婿很喜欢喝酒，所以家里常常贫困”一说文中无据。参考译文：孔子说：“奢侈就会傲慢，俭朴则显得鄙陋；但与其傲慢，不如鄙陋。”又说：“如果真有人有周公那样完美的才能，只要他骄傲、吝啬，那他的才能就一概不值一提了。”所以应当节俭但不吝啬。节俭，即减少用费简约行事以遵行礼制；吝啬，即有人穷困潦倒时仍不愿接济以保守财富。当今社会乐善好施即趋于奢侈，节俭朴素即必定吝啬。若能善施而不奢侈，俭朴而不吝啬，那就好了。老百姓生活的根本在于种植庄稼以获取粮食，植桑种麻以获取衣料。蔬菜水果之类为果园菜场的产物，鸡猪之类的美味为鸡窝猪圈所生产。至于椽木农具、柴草麻蒉，也无非是种植的产物。能够保守家业的人，就能闭门而居、自给自足，只是家中缺少一口盐井罢了。现在北方民俗淳朴，一般能勤于生产，勤俭节约，以丰衣足食；而南方奢侈之风盛行，比北方要相差甚远。人世间凡有名望之人，都十分讲求宽宏仁慈以待人。却弄得待客馈送的饮食，被僮仆给减少，允诺资助的东西被妻子、孩子克扣，侵辱宾客，与乡里之间多有摩擦，这些都是治家的大祸患。裴子野的远亲旧友之中因饥寒交迫而无以为继的，他都收养下来。而他家素来清贫，加之当时正逢水旱之灾，用二石米煮成稀粥，勉强让大家都吃上饭，自己也亲自和大家一起吃，从没有厌倦。邺城有一位领军，贪心不足，家仆已有八百人，他还不满足，发誓要增加到千人。他家的伙食，每天每人以十五钱为标准。遇有宾客来访，也不增加一些。后来他因犯事伏法，没收其家产时，发现麻鞋一屋、衣服数库，其他的财宝则难计其数。南阳有一人，经营生意十分精通，但却特别吝啬。冬至之后，他的女婿前来拜望岳丈，他拿出烧酒一壶、獐子肉一碟进行招待。女婿嫌其简单，便一口气将酒肉吃了个精光。他大为惊讶，叫人继续添酒加肉，一连加了两次。回头责怪女儿说：“你丈夫这样贪酒，才使你总是贫穷。”到他死了之后，儿子们为争家产相互仇杀，遂有以兄杀弟的事情发生。四、17.（1）到过这个地方的高尚的人，我还从来没有不能见面的。（2）读书人不能够没有远大的抱负坚强的意志，担当的东西重，而且路途遥远。（3）君子之所以跟一般人不同，是因为他用心。（4）游于没有止境的宇宙中的人，他还依靠什么!18.动静结合，天空中留有几点残余的星光，空中又飞来一行秋雁，远处传来一声长笛，依稀可见有人背倚着栏杆。“雁横塞”这是动景，“人倚楼”这是静景，动静结合，营造出一幅黯然神伤的画面。寓情于景，情景交融。天空中留有几点残