山东省德州市跃华学校高二语文下学期期中试题（无答案）.doc

跃华学校2015-2016学年第二学期期中考试高二语文试题（满分：150分 考试时间：150分钟）考试时间：2016.5第i卷 （选择题 36分）一、(15分，每小题3分)阅读下面文段，做13小题。 路两侧是青青的草坪，森森的梧桐，间或有刻着李白、杜甫、孟浩然、皮日休、欧阳修等人诗词的碑刻。一粒粒黑黝黝的饱满遒劲的汉字，婉如圣哲先贤们的一颗颗瞳仁，静谧、肃穆而又慈祥。 走出一片松林，眼前豁然一亮。箕形山坡下，累累卧石和簇簇青葱之间，好鸟相鸣，荷叶田田，萼红（灼灼/濯濯），一池晶莹，笑容可掬。池塘约三四亩，澄澈（宁静/幽静），（映照/映衬）着青山绿树，蓝天白云，日月沉浮，好一个安详的世界！那是大地的脉络，那是历史的记忆。_ ，重檐六角，斗拱高耸，恰似魏晋高士的峨冠。池水周围是一丛丛毛竹，_ ，又如美女明眸的睫羽。1.文中加点的词语，注音和字形都正确的一项是（ ）a.间（jin）或 婉如 b.黑黝黝(yu ) 笑容可掬c.累累（li） 安详 d.遒劲（jn） 峨冠2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）a. 灼灼 幽静 映照 b. 灼灼 宁静 映照c. 濯濯 宁静 映衬 d. 濯濯 幽静 映衬3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）a.池中有一座湖心亭 滴青流翠，楚楚动人b.湖心亭位于池中 楚楚动人，滴青流翠c.池中有一座湖心亭 楚楚动人，滴青流翠d.湖心亭位于池中 滴青流翠，楚楚动人4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）a.项链中的玛蒂尔德应该知道自己这样寒酸的打扮是不足以让她登堂入室，进入上流社会的。b.消极避世毕竟和儒家的入世哲学相违，面对光怪陆离的衰世景况，报国无门、才华难展的文人内心矛盾重重，其自嘲中流溢的是满心凄苦。c.他心爱的书籍，经过再三处理，还是没有地方放置，只能堆在地上或塞在床下，生活的屈辱和窘困，无出其右。d.下课之后，班上的几个“混世魔王”扔书包、弄本子、拍桌子、踢凳子，把教室搞得沸沸扬扬，乌烟瘴气。5.下列各句中，没有语病的一句是（ ）a据中国近五十多年来雾日和霾日的变化研究表明，大部分地区雾日的变化并不明显，那么这些所谓的雾天增多了，实际上都是霾天增多。b.宋代之后，文人写意画的流行对一笔一画的深浅浓淡、参透润化都极为讲究，生宣的独特润墨性深受时人青睐。c.中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。d.齐鲁文化作为中国古代斑斓多彩的地域文化中的一支，是以先秦时期齐鲁两国文化为内核，以齐鲁两国文化的发生、发展和延续作为主要描述对象。二、(9分，每小题3 分)阅读下面文字，回答68题。多元共生的中国文化多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说,它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等,成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例，甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中原人制作的造型。从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼；而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。“楚王好细腰”，宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。6.下列有关“中国文化”的解说，符合文意的一项是（ ）a.我们所说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等。b.中国文化的发生具有多元的特点，如同属长江文化的长江上游、中游和下游，所呈现的文化面貌就不相同，最主要的表现是在青铜器造型的不同。c.黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头，黄河文化所具有的一些特征，长江文化不一定全具备。d.中国文化的地域特征明显，例如黄河文化带有内陆文化的特点，而长江文化则具有鲜明的海洋文化的特点。7.下列对中国传统文化中“儒释道”思想的表述，不符合原文意思的一项是（ ）a.因儒家不是宗教，故儒释道三家思想才融合得很好。儒释道三家思想各有特点，形成互补，知识人士的精神空间因此有很大的回旋余地。b.“达则兼济天下，穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。c.儒释道三家思想的相互包容和互动互补的关系充分显现了中国传统文化也具有多元互补的特点。d.儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据，因而生命个体不会陷入完全的绝境。8.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是（ ）a.“礼失，求诸野”是“传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物”的最好阐释。b.在传统社会占主流地位的儒家思想在汉以后是在朝的思想，而道家和佛教思想则主要在民间。c.道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑，佛教可以使遭罪的人避世完身，而儒家思想给人以上进的力量，是大传统。d.三星堆、黄河流域、楚地出土的不同造型的青铜器不仅反映了不同地域文化特点，也反映了不同地域人的性格及审美取向。三、（12分，每小题3分）李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数年，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，战不利，失亡多，边不得田畜，复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数年无所得，终以为怯。边士曰得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。 赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之，废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱。虏赵王迁及齐将颜聚，遂灭赵。 （选自史记廉颇蔺相如列传）9.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）a常居代雁门，备匈奴备：防备b赵王让李牧让：责备c王必用臣必：如果d悉勒习战勒：统率、组织10.下列各组句中加点的词，意义、用法都相同的一组是 （ ）a.臣如前，乃敢奉令 吾当先斩以闻，乃先请b.详北不胜，以数千人委之 赵王岂以一璧之故欺秦耶c.边士日得赏赐而不用 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之d.秦多与赵王宠臣郭开金 君王能与共分天下11.下列句子编为四组，全部直接表现李牧军事才能的一组是 （ ）匈奴每入，烽火谨，辄入收保 匈奴每来，出战多为奇陈，张左右翼击之 匈奴不敢近赵边城匈奴小入，详北不胜 赵使李牧、司马尚御之a b c d12.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）a李牧驻守雁门，犒劳士兵，操练射箭、骑马，并不急于出战，致使匈奴及赵国边防兵认为他胆小怕事。b李牧不肯迎战匈奴，赵王不满，让别的将领取代他，匈奴来犯，伤亡损失很多。赵王再请李牧出山，李牧觉得这个决定太急促，闭门不出。c李牧到任后，按照原来的规章办事。当匈奴始终认为李牧胆怯、守边将士都希望与匈奴一战时，李牧巧妙部署，大败匈奴。d赵王迁七年，赵王派李牧、司马尚抵抗秦军。秦国施行反间计，赵王派人逮捕了李牧并杀害了他。秦国乘势攻打赵国并灭之。第ii卷（非选择题 114分）四、（25分）13.翻译下列句子。(11分)(1)匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数年，亦不亡失。(3分)(2)楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。 （垓下之战）（4分）(3)呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？（祭十二郎文）（4分）14.阅读下面这首诗歌，回答问题。(8分)霜天晓角题采石蛾眉亭【宋】韩元吉倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极！暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外。远烟碧。【注】宋史孝宗本纪载，隆兴二年十月，金人分道渡淮，十一月一入楚州、濠州、滁州，宋朝震动，酝酿向金求和。这就是作此词的政治背景。（1）上阕写景运用了多种修辞手法，请指出其中两种并结合诗句简要赏析。（4分）（2）“试问谪仙何处？”这一句蕴含了词人丰富复杂的情感，请结合全词分析。（4分）15.名篇名句默写（6分）（1）杜甫哀江头中有两句诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔扬州慢中也有两句意思相近、手法相同的诗句是：“ ， ？”（2）登高一诗中道出郁积于诗人心中的自身之苦和国运之艰，无限悲凉、难以派遣的句子是：_，_。 论语中，借松柏的后凋比喻社会现象，进而说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验的句子是：“_，_。”五、语言运用（11分）16.请在苏轼、荆轲、项羽中任选一人为对象，仿照下面的示例各写一段话。要求修辞手法相同,句式基本一致。（3分）示例：鲁迅是寂寞的，在麻木愚弱的民众中，独自彷徨呐喊；但他却在寂寞中找到了民族真正的病根，为昏睡的国人开出了一剂疗救精神的良方。17.请用一个长句给“禅让”下定义，要恰当地体现下面几项内容的要点。（4分） 禅让反映了原始社会中部落联盟推举领袖的方式 部落联盟通过会议的方式产生自己的领袖 部落联盟的领袖是大家推举出来的 部落联盟领袖的产生具有原始社会的民主性质18.下面是山东省食安办发布的“食安山东”形象标识，请说明标识中间白色主体部分的构图特征及寓意。要求：文字简洁、连贯，不超过80字。（4分）六、阅读下面的文字，完成l922题。（18分）审丑严歌苓拾垃圾的曾老头拿烂得水汲汲的眼看无定一会，说：“你出息了，跟你爸一样教大学了。我小臭儿也出息了，要娶媳妇了。现在的媳妇都得要钢琴。就跟我们年轻那时候，媳妇们都得要彩礼一样。没彩礼，娶不上什么体面媳妇。一个钢琴得五千哪。”老头两片嘴唇启开着，看得出结了满嘴的话：“我在想，你还能不能给大爷找那份差事，就是你爸早先找给我的那份儿人体模特儿的差事。小臭儿的一房间家什都是靠那份差事挣来的。”“大爷，可现在”“你不用说，我知道我现在老得就剩下渣儿了，走了样了，没法看了。你跟学校说说，要是给别人十块，给我八块就成”无定为他争取到的价码是十五元一小时。因为无定父亲的“审丑说”莫名其妙地热起来。一个顶信仰 “审丑”原则的学生在全国美展中得了一等奖。许多杂志都刊出了这个“审丑”创举巨大的画幅上，那丑浓烈，逼真得让人恶心。晚秋，老头又出现在灰色的风里，颠颠簸簸追逐一块在风中轻捷打旋的透明塑料膜。他告诉无定，小臭儿有了钢琴，也有了媳妇。他们交谈时，不少人默默地注视着老头，每张脸都板硬，盛着或显著或含蓄的恶心。又一年，赵无定被介绍到一个画商家。敲开门，里面男主人对他叫：“哎呀，是你呀！不认识我啦？”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件儿”，锃亮的钢琴，锃亮的一个女人。“你妈给过我一块冰糖呢，那时糖多金贵？忘啦？”无定明白了，面前这个双下巴，头开始拔顶的男人是小臭儿。“快请进，快请进！唉，咱家来稀客啦！”他对女人说。无定在宽大的沙发上落下屁股，挺寒酸地把几张画靠在茶几腿上。“这几张画”“先不谈生意，先吃饭！哥儿们多少年了！”小臭儿扬声笑起来，“包了饺子，三鲜馅儿，正下着。冰箱里我存了青岛的啤酒。瞅你赶得这个巧！”这时有人轻轻叩门。媳妇从猫眼儿看出去，踮着脚尖儿退回来：“你爷爷！”“我哪儿来的爷爷？他老脸不要，我可要脸！”小臭儿说。他起身，嘱咐媳妇：“先不开饭，不然他下回专赶吃饭时间来！你就告诉他我不在家。”然后转脸向无定，笑又回来了：“拿上你的画，咱们上卧室谈。”无定跟着进了卧室,小臭儿将门挂个死,客厅里传来一清亮一浑浊两副嗓音。“臭儿又不在吗？老也没见他，想得慌。”“他一时半会儿还不会回来！”“那我多等会儿。”“哎哎！别往那儿坐，那沙发是新的！您坐这儿吧！”无定早没了谈生意的心思，心坠得他累。一个小时后，老头走了。一锅饺子捂在锅里的时间太长了，全煮过了，成菜了。无定客气而坚决地再他们摆开饭桌时离开了。不久，学校会计科的人告诉无定，老头的计时工资算错了，少付了他百把块钱。无定搞了钱，但从夏天到冬天，一直没遇到老头。他只好从学校找了老头的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一号。街是条偏街，在城郊。无定没费多少时间便找着了三百四十号这条街的最后一个号码，再往前就是菜田了。无定走出了街的末端，身后跟了一群热心好事的闲人。在阔大无边的菜田里，