布依族的节日.doc

布依族的节日，主要有春节、三月三、四月八、六月六等。此外，还有兴义的“查白”歌节，安龙的“毛杉树”歌节，晴隆的赶干洞节，兴仁的火箭节等，都有民族特色。苗族有敬桥节、过卯节等节日。其他少数民族也都有各自的一些民族节日。春节春节，也是布依族的隆重节日，一般是从除夕起到正月初三为止。布依族孩子在大年初一凌晨，都要打早到井边去挑“聪明水”。有些孩子怕落后于别人，熬更守夜，一听公鸡啼叫，就出门去取“聪明水”。南盘江流域的布依大寨，大年初一习惯进行“打龙泼”的活动，即集中全寨所有的鸟枪和地炮，在空旷处依次鸣放。有的两寨竟相鸣枪，意即冲掉旧气，迎来新春。初二、初三两天，各家各户都要宴请寨邻和亲朋好友，通过宴会，交流农业生产经验，畅谈新春的打算。整个正月间，布依族青年男女，都喜欢到风景优美的地方去“赶表”、甩花包或对唱情歌，中老年人去看布依戏、龙灯、狮子舞，或去参加打磨秋等娱乐活动。春节期间的布依山寨热闹异常，富有民族特色。三月三节“三月三”是布依族传统的民族节日，各家各户都要集款集粮，煮酒买肉聚餐。这实际是整个村寨的一次群众集会。聚餐后，村民原地就坐，静听寨老宣布民主制定的议榔规。各村寨制定的议榔规，以前还借用汉字的音、义，把条文刻在石碑上，立于寨中使其家喻户晓，人人遵守。议榔规对于维护村寨安宁和公有财物，增强人民团结有积极意义，类似现在的乡规民约。三月三节日晚上，家家户户都要吃五色糯米饭。六月六节六月六也是布依族的传统节日，有些地方过节的日期根据农事情况而定，可以移到六月十六或六月廿六日。佳节到来，每家每户也要出钱出粮，煮酒、买肉聚餐。这天早晨，家长带领孩子到田边去杀雄鸡，意思是期望秋季丰收，同时，借此给孩子们讲述农业生产常识，传授田间管理技术，从小培养孩子们热爱生产劳动。“查白”歌节“查白”歌节，是布依族人民的重大节日之一。这个节日起源于布依族民间故事。据传说，有一对布依族青年男女查郎和白妹，在劳动中建立了真挚的爱情，贪婪的财主抢走了聪明的白妹，害死了朴实善良的查郎，白妹悲愤交集，放火烧毁财主大院，并跳入烈火，以身殉情。后人为了纪念这对不畏强暴，为民除害的恋人，便把查郎遇害的地方定名为“查白”；把白妹殉情的日子农历六月二十一日作为歌节。多少世纪以来，每年农历六月二十一日就成了布依族人民的“查白”歌节。每年这天，黔、桂、滇三省边界的布依族青年男女，从四面八方聚集在兴义市一个叫做查白的地方，喝山歌，吹木叶，弹月琴赛歌，以期在歌会上找到意中人。“毛衫树”歌节“毛杉树”歌节，是安龙县德卧镇“毛杉树”附近布依族人民一年一度的盛大节日，它起源于古代英雄人物传说故事。相传东汉时期，德卧地方恶人乃支，横行乡里，无恶不作，民不堪命。当时有四名汉将，率兵剪除乃支，为民除害。在激战中，三名武将不幸中暗箭阵亡，时在农历三月初三蛇场天。后人为纪念三位武将，便在坟前栽了三棵杉树，树栽下后，长势神奇，仅三个月便长成九丈高的合抱大树，枝叶繁茂，针叶细长似毛，人称“毛杉树”。千百年来，每年农历三月初三或以后的第一个蛇场天，附近几县和广西隆林等地成千上万的各族青年男女，穿着节日盛装，弹着月琴，吹着箫笛、木叶，邀约伙伴，成群结队从四面八方云集于毛杉树欢庆对歌，表示对英雄们的怀念和敬仰。同时，还借此机会谈情说爱，寻求伴侣。近年来，政通人和，三天会期盛况空前，赴会人群多达万人以上。采花节采花节又叫采花坡，是普安、晴隆一带苗族人民一年一度的节日。每年农历正月初一至十五，当地苗族青年，带上芦笙、箫笛等乐器，从四面八方赶来，云集普安与盘县交界处的采花坡，在山坡上、丛林里、山洞旁“游方”(苗语，意即谈情说爱)。节日来到前，附近苗家东道主，在坡上竖起青枝绿叶的“花树”，树上缀满朵朵白山茶、映山红、桃李花等鲜花。苗族男女育年围树歌舞，名日“跳花场”。跳时男一圈女一圈，一圈套一圈，回旋欢跳，且歌且舞。姑娘们的百褶裙飘飘洒洒，银镯项圈叮铛有声，舞姿质朴优美，个个象孔雀开屏。盛会常达六、七千人，热闹异常。敬桥节敬桥节，是苗族的主要节日之一，每年农历二月二日为敬桥节。这天，苗族人民时兴修桥补路；还时兴补送已婚但未坐家的姑娘去夫家落户。同时，家家户户都要煮熟几十个鸡蛋、鸭蛋、并染上各种颜色作为送客礼物，有的还用网袋装着五色蛋给孩子们玩。过卯节农历七月十三日是苗族人民的过卯节。这天，各家都要把出嫁的姑娘接回来欢聚。晚上，在晒坝里插香烧纸燃烛，祝愿和预示迎来新谷，确保丰收。 火把节彝族的火把节别具特色，极为隆重。农历四月二十四日是小火把节。六月二十四日是大火把节，这天，村村寨寨都要宰牛，分而食之；家家户户都要包棕子，打粑粑，待客送礼。节日夜晚，男女老少点燃火把，犹如一条火龙环寨绕行，然后在田边地头举行象征性的扑杀农田害虫仪式。布依族风俗布依族多居于平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等多色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣(或大襟长衫)和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。布依族普遍恪守“敬老得少”的社会美德，处处尊重老人。一家有难，全族相帮。布依族妇女善于纺织和刺绣，节日除了春节、端阳、中秋基本与汉族相同外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”等民族节日。布依族是少数民族人数在贵州仅次于苗族的又一主要民族，全国均布依族绝大部分聚居在贵州，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中，也有聚居在安顺地区、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市和贵阳市等的。布依族先民是古越人的一支，后称“ 僚人”，元明时期称“仲苗”、“青仲”或“仲家”。从史籍称布依族先民为“羊可僚”分析，布依族作为羊可江畔夜郎古域远古居民历史悠久。是贵州创造古夜郎文化的主体民族之一。 布依族有自己的语言，属于汉藏语系壮侗语壮傣语支，没有文字，1949年后创造了布依文。 布依族多依山傍水聚族而居，单家独户很少风。他们喜住楼房，房子一般为三层。底层饲养牲畜，堆放农具、杂物；二层住人，三层储存粮食等。有的地区也居住吊脚楼式的房子。 布依族服饰，男性式样简单，与汉族大致相同；女性则具有浓厚的民族特点，大多数穿裤，也有穿裙的。喜欢腊染，领、肩、襟、袖、衣摆都镶有花边。地区不同，服饰也各有异包头帕，系围腰，妇女喜欢银饰等。 布依族信鬼神，尤崇拜祖先。也有信外教的。节日很多，有六月六、三月三、四月八、尝新节、赶干洞等。苗族风俗苗族喜欢聚族而居，仅黔东南地区的苗族就占全国苗族总人口的四分之一，为全省苗族的39。5%，且多数分布在远离城市的偏僻山区，以村办单位聚族而居，与其官民族合村共寨的极少。贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征，如较大的方言,次方言和多数土语(苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语文，有湘西、黔东。川黔慎三大方言区)，台江苗族属黔东方言，主要的服饰类型，重要的工艺美术，基本的风俗习惯，基本类型的耕作文化等等，无不具备，可说是全国苗族文化的代表。中外许多民族学者，都把贵州作为研究苗族的理想园地，而台江又是这块理想园地中一颗最亮丽的明珠。下面主要对台江苗族历史和习俗作简要介绍。苗族简介苗族是我国人口较多的少数民族之一,历史悠久、分布面广。苗族又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，主要分布在泰国、老挝、越南、法国、德国、英国、加拿大、阿根廷。澳大利亚、美国等国家。一在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省内。其中贵州最多，据1990年第四次人口普查统计，共有3686900人，遍布全省的各专州县市。古全国苗族总数的一半以上。其中又以黔东南苗族侗族自治州最多，也最集中，而台江又是全国苗族人口比例最高的一个县，苗族占全县人口97%，被称为“天下苗族第一县”；其余分布在毕节、铜六、遵义、黔南、黔西南、安顺、六盘水、贵阳市等，人们常说：“贵州是苗族的大本营”。主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为南蛮的氏族和部落。 苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。 布依族简介中国西南部一个较大的少数民族。主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有铜鼓舞、织布舞、狮子舞、糖包舞等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。布依族文化布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，它与壮语、傣语、侗语、水语、黎语等有着历史的渊源关系，而与红水河南岸的壮语更为接近。布依语在历史发展过程中形成三个土语区，布依族过去没有文字，一直使用汉文，1956年中国政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字。 布依族的文学艺术丰富多采。民间广泛流传的神话、故事、童话、寓言、谚语、诗歌等口头文学，布依族善歌舞。在社交场合和青年男女谈情说爱时，常常用歌表达自己的感情 苗族建筑苗族地区盛产木材，因此，过去的房屋多为木结构。建筑在山区的吊脚楼，一般分为两层，上层住人，下层圈养牲畜或堆放杂物。苗族服饰妇女多以染麻或假发与头发互参揉在一起，盘髻于头顶。服饰多以麻、棉织成，或以丝绸裁定。苗族服饰反映了苗族历史悠久、居住分散风俗多样的特点，苗族支系与支系、县与县，寨与寨之间在服饰上都有严格区别，故苗族服饰亦呈现出多样化。裙有长裙、短裙、花裙、青裙、蓝裙、黑裙、筒裙、褶裙，衣有和服式，旗帜式、黔东南式、几何式等，裙大都有红蓝黄三色条纹，据说象征金河江、长江、黄河，绣绘以花鸟鱼虫或抽象几何图案，尤以盛装最为华丽，久负盛名，一生只穿两次，一为出嫁，二为入葬。其图谱相传为苗族祖先居住地之山脉、平原、花鸟鱼虫，或说是苗族古老的历史记载符号，故有称苗族服饰为苗族史书之说。头上多插有木梳或竹梳，呈牛角状，意为蚩尤子孙，农耕民族。多戴银耳环和银项圈（大多有锁）、银手镯（古代为铜手镯）。腰围以宽大厚实麻或棉线织成的腰带，或白色、或青色、或黑色、或蓝色。多缀有银珠、银链，行走煌煌作响，如铃乐贯耳。布依族妇女几乎都是纺织和刺绣的能手。一个刚进入成熟期的女孩，在母亲的指点下，从种棉(有的地方 种麻)、纺线、织布到染布、缝衣，几乎很快就可成为这方面的能手。至于刺绣，更是布依族妇女擅长的传统工艺。妇女们常把自己精致的刺绣品(包括衣襟、袖口、花边、绣花鞋、帐沿、枕套、围腰、