物质世界是永恒运动和变化发展的.doc

物质世界是永恒运动和变化发展的-学习实践马克思主义哲学体会之五蔚严春物质世界是普遍联系的，又是永恒运动和变化发展的。一切事物都处于无休止地运动、变化和发展之中，处于不断的发生、成长和消亡之中。一、运动、变化和发展的特点及其相互关系前面讲到的事物的普遍联系，从本质上说，就是事物内部各要素之间和事物与事物之间的相互作用。正是这种客观的相互作用，推动着事物的运动、变化和发展，表现出宇宙间万物千姿百态、千变万化、推陈出新、生死交替的生动景象。恩格斯揭示地非常清楚：自然界的各种物体“处于某种联系之中，这就包含了这样的意思：它们是互相作用着的，而这种互相作用就是运动。”无论什么事物，从存在的结构状态看，都有一定的具体联系及相互作用；从功能状态看，则都是一种具体的运动形式。事物运动的过程和结果必定是事物的变化和发展。运动是物质的根本存在方式。没有离开物质的运动，也没有离开运动的物质。所谓运动是指一般性的变化。只要运动就有变化，但在概念上“运动”比“变化”更侧重于表达物质存在的一般方式，而“变化”则侧重于强调运动中所发生的不同内容，即事物内部联系所发生的演变。变化既包含事物量的变化，也包含事物质的变化。它可以是上升的、前进的运动，也可以是下降的、倒退的。从机械运动、化学运动、生命运动、社会运动和思维运动，无不是物质运动的表现形式。运动是绝对的，是不可创造和不可消灭的，它只能由一种形态变化为另一种形态。看一下我们自身，年纪、体质、工作状态和环境、社会关系（家庭关系）及思想状况等不是天天处在运动之中，也天天处在变化之中吗？静止是相对的，是指事物在绝对的运动过程中，相对于某种确定的参照物，可以不具有某种特定的运动形式。例如，地面上的建筑物相对于地球而言，没有发生机械运动，可以说是处于静止状态，但建筑物又都随着地球的公转和自转而不停地运动着，同时建筑物体内的分子、原子则是不停地运动。因此，说建筑物静止不动只是相对于地球这个参照物、就机械运动而言。这是情形之一。情形之二，当某个事物的运动、变化还处在量变阶段，没有发生质变的时候，具有质的稳定性，相对于质变来说，也是相对静止状态，即其基本性质没有发生变化。例如，一个亏损企业，在扭亏为盈的过程中，尽管是有步步减亏的变化，但在盈利之前，总是个效益差的企业。又如，资本主义的生产关系也是在不断地调整中，但只要没有发生根本变化，即生产资料的私人占有和社会化的大生产的基本矛盾没解决，资本主义制度就不会变。然而，社会生产方式的运行规律，决定着资本主义制度最终会被社会主义制度所代替，即发生质的变化。再如，一个人，当他大脑中唯心主义和实用主义、个人主义、自由主义、无政府主义等错误意识占一定地位时，就不可能是一个真正的共产党员，即共产主义者；只有当他确立了马克思主义世界观，在大脑中清除了各种错误意识时，才能成为一个真正的共产主义者，或者说才是一个名副其实的共产党员。因此，其一定时期的静止，只是相对的。概言之，一切事物，静止是有条件的、相对的、暂时的，运动是无条件的、绝对的、永恒的。事实上，静止只是物质运动的一种特殊状态。夸大静止，否定运动的绝对性是错误的；根本否认事物相对静止状态的存在也是不正确的。恩格斯指出：“物体相对静止的可能性，是物质分化的本质条件，因而也是生命的本质条件。”正是由于相对静止状态的存在，我们才能把各种事物区别开来，整个物质世界才能展现出其无限的丰富性、多样性，事物才能被认识和把握，否则，一切都变得不可琢磨、不可知了。例如，对人一生培养成长的规律，主要是从相对静止状态的婴儿、儿童、少年、青年、壮年、中年、老年阶段共性特点，依据“人的本质是社会关系的总和”（马克思）这一基本原理来认识和把握的。再如，我们对任何事物调查研究都是从历史和现实相对静止的状态下，通过解剖“麻雀”，反映事物客观面貌来揭示事物本质，预测变化发展趋势，制定出相应的工作方案的。同时，存在相对静止状态，才有可能在事物内部生长出新的因素，为事物向高级发展准备条件。就人类社会的发展而言，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（社会主义是初级阶段），在各国都有相对稳定即相对静止的一面，因而我们才有可能在本质上把它们区别开来，认识其各自的特殊规律；也正是由于这种相对的稳定性，生产力才能在其内部发展起来，达到一定的积累程度，导致社会基本矛盾的激化和解决，发生质的变化；质变，使一种社会形态过渡到更高级社会形态。中国又有自己特殊的国情，一方面自1840年鸦片战争之后，世界所有列强都大肆瓜分中国，使中国沦为半殖民地半封建的社会性质（“九一八”之后的东北，则成为日本的殖民地）。中国共产党完全根据这种社会性质，确定了革命的性质、对象、任务、动力和前途，领导全国人民进行了新民主主义革命，并于1949年取得彻底胜利。另一方面，新民主主义革命胜利之后，中国社会走向何方？是迈进资本主义时代，还是迈进社会主义时代，二者必选其一。中国共产党根据在当时的中国资本主义社会道路根本走不通、走社会主义道路条件已基本成熟的科学判断，代表工人阶级和其他劳动阶级的根本利益，带领全国人民走上社会主义道路，使中国自然地跨越了资本主义社会阶段进入更高一级的社会形态社会主义社会。实践已证明，这种历史抉择是无比正确的。新民主主义革命时期尽管有四个阶段（北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争），并且各阶段的特点差异甚大，但该时期的社会形态却是一种相对静止的状态，所以民主主义革命的性质也就不变，只不过与旧的民主主义革命区别开来的是由中国共产党领导的新民主主义革命。直至中华人民共和国成立，才被一种崭新的社会运动形式来取代。“运动”和“变化”是高度抽象的范畴，没有直接表达或规定运动、变化的总体性质、趋势和方向性。单纯的数量增加或减少，位置的变更和持续，状态的重复和循环，进化与退化，上升与下降都是运动和变化的表现，这些表现就需要由“发展”这个范畴来解释了。唯物辩证法的“发展”范畴，就是在运动、变化的基础上进一步揭示物质世界运动的总体性质、整体趋势和方向性的范畴。发展是指前进的变化或进化，即是指事物从一种质态转变为另一种质态，或从一种运动形式中产生出另一种运动形式的过程，特别是人类所处的现实世界中从低级向高级、从无序向有序、从简单向复杂、从野蛮向文明的上升运动，而绝不是单纯的数量的增加或位置的移动。之所以说在经济社会发展中单纯追求GDP数量和速度是片面的、错误的，就是因为它违背了“发展”的真正内涵。“发展”这个概念所包含的本质内容，是进步的变化或上升的运动，既不是抽象空洞的观念，也不是某一单纯的数量指标，而是对现实世界运动的基本方向的如实反映。科学实验和社会实践都充分地表明，现实世界是以进化、上升为主线的发展图景，从自然界到人类社会的演化，在总体上表现出明显的方向性上升的运动或进步的变化趋势。世界各国的发展是这样，中国更是这样。从中华人民共和国成立，进入社会主义阶段，社会进入更高级运动形式。60多年的实践证明，“只有社会主义才能救中国”。尽管探索和建设社会主义的道路十分艰难曲折，但其结果是以旧中国和同期的资本主义国家无可比拟的质量和速度使国家走向强大、人民走向富裕幸福，社会是大大进步了。一个企业由亏到盈、由弱到强，由地区性强企到全国性强企，由国内强企到世界强企都是由新的更高级运动形式代替旧的低级运动形式的结果，也是适应经济社会总趋势的发展成果。否则就不是发展，而是单一水平的循环往复，最终是倒退。“太阳底下无新事”的形而上学观点是错误的有害的。发展标志着事物都是作为过程而存在的；发展意味着新事物的产生和旧事物的灭亡。“新陈代谢”是宇宙间普遍的、永远不可抗拒的规律。二、坚持用运动、变化和发展的观点看待一切问题唯物辩证法把发展的进步的方向性作为自己科学发展观的核心，意义十分重大。物质世界是运动变化和永恒发展的。运动是变化和发展的原因，变化、发展是运动的结果，同时又成为新的运动形式的原因，这样互为因果、循环往复、以至无穷，形成波浪式前进、螺旋式上升的态势，清楚地表明了世界发展的基本方向是进步的、上升的。因此，我们无论何时何地、从事何业，都要始终坚持用运动、变化和发展的观点看待一切问题，反对用静止的观点看问题，反对一切反动思想和行为，防止思想僵化、因循守旧、固步自封、骄傲自满，防止事业的下滑和历史的倒退。在当今世界政治纷争日益加剧、科学技术日新月异、经济危机蔓延和经济秩序紊乱、各类思想和思潮剧烈碰撞、经济浪潮汹涌澎湃的国际背景下，在我国社会主义市场经济条件下，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾展现出复杂多变的运动图景，新事物层出不穷，没落的事物又死灰复燃，新与旧、正确与错误、前进与倒退、真善美与假恶丑的斗争不断地进行着。我们一定深刻认识和把握好唯物辩证法关于发展的本质内涵，以科学发展的态度和标准认识和指导所担事业运动过程的阶段性和连续性，随时了解和把握现状和变化趋势，及时采取相应的路线、方针、政策和战略、策略、方法和手段，而且做到继承和发展相统一、阶段性和连续性相统一，保证事业少走弯路、不犯大的错误，完成预期的任务目标，为实现中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想做出应有的贡献。特别需要强调的是关于新生事物和发展的标准方向问题。“新生事物”，在哲学上是代表适应规律、具有强大生命力和光明前途的事物，并不是抽象地指“新发生”的事物。例如，“黄赌毒”丑恶现象在我国建国初期就已绝迹，而近些年来出现了，党内许多严重权钱交易腐败现象在我党过去相当长的历史阶段是没有的，这些都是新发生的，但绝不是新生事物，而是腐朽垂死的事物，因为它们违背客观规律，祸国殃民，导致社会黑暗和动乱，阻碍和破坏社会的发展进步。而“为人民服务”这个理念和口号则是够“老”的了，但它却永远是新生事物。因为它完全符合事物发展的客观规律，生机活力永恒。无论什么党、什么人，只要坚持不懈地遵循它都会具有无限光明的前途。这是任何事物都无法替代的。作为社会主义的国家，所谓的发展必须体现一切“以每个人的全面而自由的发展为基本原则”，“社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量，并且不因此而危机这个社会的基本条件”（马克思、恩格斯），建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家（党的基本路线），而决不是单纯的GDP和财政收入的增长或城镇化的程度。假若哪些地方出现如下情景就不是发展而是地地道道的倒退：法律制度越来越多了，日趋完善了，党内外违法犯罪的多了；党员干部学历学位高了，教育培训正规化了，荒唐无知的多了，口是心非、口蜜腹剑的多了；华丽的词语多了，实在意义少了，瞎忽悠的多了，信誉低了；社会成员文化水平普遍提高了，丧失正确信仰的多了，迷信的多了，道德水平低了；GDP是不断攀升了，资源浪费大了，环境污染严重了，自然生态破坏了，灾害、新灾害多了，贫富差距拉大了，社会矛盾加剧了；文化生活丰富了，人们的精神世界空虚了，意志颓废了、情绪抑郁了；人际交往多了，温良恭俭让了，信息交流发达了，人情味少了，铜臭味浓了，势利眼多了，信任度低了，戒备心多了；家庭物质条件完备了、现代化了，安分守己的少了，暴力行为多了，离婚率高了，活人羡慕死人的多了；安保队伍壮大了，设备先进了，治安和生产、交通事故多了，安全感差了；教育投入大、规模大了，教学设施设备现代化了，师资条件优越了，教职员工商业化了，学生工仔化了；医院多了，医疗卫生条件好了，看病难了，看病贵了，疾病、怪病多了；“自由自在”的人多了，失去自由的人多了；不缺吃不缺喝了，食品饱和了，不知道吃什么好了，什么也不敢吃了又不能不吃了；收入高了，保险多了，后顾之忧多了；如此等等。这些事与愿违的现象，严重违背了人性和社会信用，迫切需要我们以科学发展观为准则来思考和改变。社会的文明进步决不允许上述严重违反发展规律的“发展”。对于每个人来说，人生苦短、人生艰难。但只要掌握唯物辩证法的观点，把握为人民服务这一促进社会进步的发展方向，就能做到增加生命价值的高度和长度，“艰难困苦，玉汝于成”，度过厚实而幸福的人生。作为企业的发展，必须以满足消费者的需要为出发点和归宿，精细生产、节能减排、降低成本、创造财富、提高效益，培养和造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”职工队伍