《爱莲说》知识总结.doc

爱莲说知识总结一、解释加线的字或词：1、可爱者甚蕃 2、世人盛爱牡丹 3、予独爱莲之出淤泥而不染4、濯清涟而不妖 5、香远益清 6、亭亭净植 7、可远观而不可亵玩焉。8、予谓菊，花之隐逸者也；9、陶后鲜有闻。10、牡丹之爱，宜乎众矣。二、翻译下列语句1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，3、中通外直，不蔓不枝4、香远益清，亭亭净植，5、可远观而不可亵玩焉。6、予谓菊，花之隐逸者也；。7、莲之爱，同予者何人?8、牡丹之爱，宜乎众矣。三、理解性填空：1、爱莲说选自周元公集，作者周敦颐，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。2、爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲 为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。3、爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。8、爱莲说在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：借物抒情（托物言志）。9、用原文的语句回答。比喻君子不同流合污的语句是 出淤泥而不染。 比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 10、 鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶随寒塘。”这首诗称颂的是什么花？（莲花） 四：问答题：1、文中最能概括莲花高贵品质的句子是：2、作者在文中写到了菊、牡丹、莲，文中对这三种花分别是怎么评价的？3、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。4、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。5、文中对莲花的描写有什么作用？ 答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。6、第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？、答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的含义，揭示中心。7、举例说明第二段所运用的修辞方法。 答：（1）反问：同予者何人？（2）排比：菊花之君子者也。（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。8、作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？答：批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。9、“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？答：知音甚少的无限感慨。10、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？ 答：作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。11、文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？答：运用排比修辞，反问句式；表达作者不与世俗同流合污，不追求富贵的思想感情。12、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？）答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。6、文章三次用菊和牡丹衬托莲，各有什么作用？答：第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显示莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有人像自己这样钟情于莲花的。7、某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。（2分）示例l；赞成兰花，兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例2：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？答：言之成理即可。例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。8、关于荷花的诗：晓出净慈寺送林子方（宋.杨万里）毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。采莲曲 （唐.王昌龄）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。陋室铭一.铭,是指 ,后来成为 ,它的特点是 。二.本文作者是 ，字 ， 朝著名的 、 家。三.佳句默写1山不在高，_。 2斯是陋室，_。3_，草色入帘青。 4_，西蜀子云亭。 本文选自 四.重点词语：山不在高，有仙则名（名： ）水不在深，有龙则灵（灵： ）斯是陋室，惟吾德馨（斯： 馨： 德馨： ）无丝竹之乱耳（丝竹：乱： ）无案牍之劳形（案牍： 劳：形： ）（6）谈笑有鸿儒,往来无白丁。（鸿： 鸿儒： 白丁： ）（7）可以调素琴,阅金经。（调： 素琴： 金经： ）五.翻译句子.1.斯是陋室，惟吾德馨。2.苔痕上阶绿，草色入帘青。3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.可以调素琴，阅金经。5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6.孔子云：“何陋之有？”7.山不在高，有仙则名8.水不在深，有龙则灵。9.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。六.回答问题.1.写出运用类比手法的句子山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵。2.全文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。3.提挈全文的词语是德馨 。4.本文实虚相映的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。5.突出室主人淡泊名利的志趣的句子是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6.写陋室环境之雅的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。7.突出陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。8.写室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经。9.文中的点睛之笔是孔子云：“何陋之有？”10.作者以名贤自况的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。11.本文表达了作者什么样的思想感情？ 一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。12.本文与爱莲说有哪些异同？从主题上看，两文表述的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。但爱莲说的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己清白的节操；陋室名流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。从立意方式看，两文都以衬托手法托物言志。但爱莲说是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操；陋室铭则以反向立意的方式，只字不写“陋室”之“陋”，只写“陋室”不“陋”的一面，而不“陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。从表达方式上看，都集描写、抒情、议论于一体。但爱莲说对莲进行的是人格化的描写，使莲成为一种高贵品质的象征，在作者“爱莲”的议论中，表露了作者的高尚情操。而陋室铭则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和室主人高雅的风度来表达自己高洁隐逸的情怀。13.本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？答:三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。 （2）作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？ 答：强调作者的品德高尚，志趣高远。 。14.文章结尾引用孔子的话，有什么含义？点明中心 以古代明贤的话语表现陋室不陋6体会下列加点词在表情达意上的好处。15.试分析：“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”与“入”的妙处。“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。16.学习这篇文章后，你觉得作者是一个什么样的人？与11题基本相同17.文章结尾作者为什么写到诸葛庐，子云亭？这里运用了什么样的表现手法？用类比的写作手法，以古代贤人自况，用诸葛亮、杨子云的事例来证明“陋室不陋”的观点。用它们作类比，以古代贤人自况寄托了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情操。 。18山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。有什么作用？写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。19文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。苔痕上阶绿，草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。20作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。21. “可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。22“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。23文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是 ？“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_，_”二句，极交友之妙境。用陋室铭中的句子填空。阅读甲、乙两则文言文，完成1417题（14分）甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃孔子家语）注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。7.简答题：（5分）(1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。（2分）(2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）17(1)（2分）各1分。出现错别字不得分。诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭）(2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏