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永吉县口前镇中心校“生本”高效课堂教案课题家乡的艺术课 时1课 型综合总 课 时15本节知识点不同地区的艺术特色学 习目 标1、 让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力。 2、 学习民间艺术表现手法。 3、 培养学生热爱祖国传统文化的情操。 重 点难 点依照家乡的乡土艺术制作一件作品，制作材料有困难可用绘画完成。教 具学 具课件 求 知 过 程课堂环节教学过程二 次 备 课1、 导入 出示泥人作品，激发学生学习兴趣。 2、 授课 惠山泥人确切的起源时间，现在已很难推断。 吴地泥人的原始。 北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过“惠泉山下土如濡，阳羡溪水米胜珠”的赞叹，有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一带盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老东京梦华录中就有记载。因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋代。 惠山泥人的最早文字记载始见于明代。明季文人王季重在游惠锡两山记中有“买泥人、买小刀戟以贻儿辈”的记载。比王季重稍晚的明末散文家张岱在陶庵梦忆?愚公谷中也写道：“无锡去县北五里为锡山，进桥店在岸，店精雅，卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆碗、泥人等。”由此可知，在明代末年，惠山泥人已作为商品在当地店铺出售，并渐趋成熟。 因此，现在一般将惠山泥人的起源年代定在在明代之前。 佛教溯源 中国工艺美术大师王木东先生曾画过一幅惠山大阿福的造型衍生图，指“大阿福”的形象是从唐代惠山寺石经幢之高浮雕结伽趺座佛像及宋代惠山寺金莲桥之浅浮雕牡丹童子图案中衍生而来的。石经幢与金莲桥现仍保存在锡惠公园内，有兴趣的读者可以前往一看，大阿福的造型与头部造型与之十分相似。 传说大阿福又叫“沙孩儿”，对于大阿福姓沙，有人将之理解为，沙即沙门，“沙孩儿”实则佛门里的沙弥僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而传统大阿福早期的制作工艺，就是用“单片印模”来刻制泥胚，而这种造像方法，直接采自唐朝传入我国的小型佛像制作工艺“善业泥”。由此可见大阿福的起源与佛教有关，早期的大阿福可能就是用作供奉的。可以说，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作为“南朝四百八十寺”之一的惠山寺，香火旺盛，佛像如林，泥塑艺人们在长期观察中体会到佛塑造型具有立体感和动态感。他们在创作泥人时试加运用，效果颇佳，在后来的泥人创作中也出现了“手捏佛道”这类专门的泥人品种。3、 欣赏制作泥人的录象 清晰的了解制作过程，进一步对泥人艺术的感知。对装饰花纹、装饰色彩、装饰手法有更多的感受。 4、 欣赏各地民间艺术作品 民居木雕（清）浙江 凤翔的马 陕西 陈家祠砖雕（清）广东 泥咕咕 河南 面花 山西 剪纸 陕西 刺绣 贵州 六、学生作业 可以动手试试做做，也可画一画。 七、展示评价板
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