彼得·埃森曼与十号住宅.doc

艾森曼与House X艾森曼是一位让人费解的建筑师。他喜欢用一种与众不同的方式设计建筑。他质疑建筑设计中现有的种种标准和原则，将众多其他领域的知识运用到建筑设计中去。他所引用的理论高深晦涩，阐释作品所用的名词经常属于哲学范畴而非数学概念。在建筑中，有一种特殊的设计与艾森曼的名字相关联，这种设计的与众不同之处就在于它复杂的重复性，只有正确理解了这种复杂的本质，我们才能打开埃森曼建筑之门，去欣赏他的作品所体现的这种共有的风格。一种对设计方案付诸实施的威胁促使艾森曼建筑风格中形式与功能关系的产生。拒绝考虑设计方案的后果，带来的问题是设计人员常把建筑创新等同于一种形式的出现，一种不考虑实际功能而独立存在的形式。因此，这种设计方式所考虑的并不是纯粹的传统保守的关系那种同一性反复的关系，也不排除打断重复性，因而就会出现延续性和非延续性的并存。所以，设计方案中存在对立统一的关系也就顺理成章了。艾森曼的建筑设计解决了相互矛盾的问题，或许这正是我们理解艾森曼建筑的正确态度。对抗而不是解决矛盾将导致延缓一种形式的确定，而拒绝实施方案不是延缓功能的实施。后者所带来的只不过是一种暂时性。这将是一种依附于非完整中心性的暂时性。从这个意义上讲，延缓并不妨碍实施其功能性。这种功能性的实施并不能一次性完成，它包含了建筑工作中的未来因素。克服建筑的存在性，推出一种永久性的，怎么看都是建筑的建筑，打破形式与功能之间所谓的必然联系，是他建筑设计中的重点。传统的建筑理念并不否认建筑必须具有功能性，而是暗示建筑师们在保留功能性的同时，不必去表现功能性。建筑的存在不能削弱建筑功能及建筑符号的存在。”他的House X便是如此。House X并未在设计之初便明确每一块空间的功能用途，他只是将几个几何形体变形、穿插，做细部处理，当建筑形式基本确定后，他才开始内部空间的布置与分割。不断调整，直至一个有韵律建筑诞生。House X的系统与众不同，只有身处其中才能感受到，但又很难被解读。这正说明了他的理论建筑是不确定的系统，房子不再是一个整体，而是成为一个系统中的一部分。House X 之形态与符号House X延续了艾森曼解构主义的风格，但却是对该系列的一个升华。从住宅一二号的正方体，到三号的两个交叠的正方体，最后到十号复杂的相互穿插的几何体， “盒子”变得更加的生动。规则的平面立面轮廓，给人稳定平衡之感，而丰富的层次有增添了审美情趣。万事万物都充满了对比的关系，对比运用不同的视觉元素在组合中强调相互间的变化关系。十号住宅中运用不同的体块产生大小、高低、纵横、远近的对比，而不同的表面材料又产生重轻、虚实、显隐的对比。对比突出了建筑的存在，使之不至于显得单调和无味。同时艾森曼借助体块外形上的相似性加以调和，避免建筑显得杂乱无章，保持了它们的连续性，使之在形态上以优美的节奏渐变，形成既不单调、拘谨，又自然流畅、有韵味，富有象征和诗意的形式美。建筑形态是设计者创造的审美对象，它的美通过设计符号传达给“读者”，欣赏者的“阅读”实际上就是对涉及符号的有序识别。艾森曼认为建筑形式只是一套符号，是由建筑自身的逻辑关系演变而来，他强调建筑是一个过程而非结果。他关注当代哲学、符号学、语言学、心理学等最新的理论发展，对于现代主义具有直接和深刻的认识，并在纽约新现代主义理论和后现代主义理论的研究中心“建筑与都市研究所” 担任负责人长达十多年。因而我们不能将House X仅仅当做一个建筑来解读，它不只是新现代主义或者解构主义的一个符号，可能还是哲学，语言学，心理学的一个符号。艾森曼曾谈到“我的每个作品都在非常狂热地探求什么是建筑；建筑与社会是什么样的关系；建筑象征着什么以及建筑功能是什么，因为这些问题都是建筑应该解决的问题。可见House X并不只是作为住宅而诞生，它带有一种试验和探索的性质，因此我们分析它时，除了学习艾森曼处理建筑的手法，还要去思考表象背后他对建筑的定位。在我们以后的设计中，在赋予建筑独特的外形时，也去思考建筑究竟该是什么样的。 House X 之文化属性艾森曼想要在建筑中排除个人与文化的因素，他的作品多来源于某方面的理论。例如他在“柏林集合住宅”中，使用麦卡托网格；在“圣地亚哥项目”中，他试图让建筑讨论不在场的问题，以非传统的造型寻求表达意义的其他途径；在“法兰克福生物中心”的设计过程中，他运用DNA在蛋白质合成过程中的三种机制来作为建筑布局的主要构思；在“布谷大楼”中，他将海底扩大学说理论作为暗喻加以应用，表现出地球变动产生的裂痕。House X则使用了他自己的研究理论建筑是不确定的系统，房子不再是一个整体，而是成为一个系统中的一部分。人类的社会生活中，各种形象无不与文化相关联，任何由人创造的事物都是一种文化现象。即使建筑师着意不使时代社会、国家、政治、哲学、宗教、伦理、艺术、民俗等意识形态的内涵外化，但有些因素依旧会通过他潜意思里的思维模式无声表达。虽如此，但就我的理解而言，他对理论的执着还是湮没了House X的民族性和地域性。能从它身上能明确感受到的只剩时代性。不同的人文地理环境孕育了不同的名族和文化，建筑往往反应了人类悠久的文化传统与底蕴，积淀了人类丰富的文明与智慧，展示了人类社会文化的脉络。而今，文化与社会不断趋向同化，全球化忽视环境的多样性，不重视人性的价值，在一定程度上扼杀了创造性。艾森曼以他独特的手法和思维模式使得House X成为一个经典的实验品，而不至沦为千篇一律缺乏个性，放之四海皆准的流水线上的产品，可在我看来不考虑文脉、地域环境，不考虑多元化不可能创造出优秀的作品。建筑的名族性地域性和时代性必须辩证的统一，不能因强调时代性而忽视了民族性和地域性。唯有将建筑放到文化层面来思考，对民族性、地域性、时代性的统一有了深刻认识和理解，才能创造出号的建筑作品。House X 之布局与空间House X共三层，分为相互独立而又有一定联系四个体块。将闹静，洁污，公共与私密空间巧妙分开。然而它不同于一般住宅的布局与空间分割使它作为一个住宅而言颇显怪异。进去后的第一感觉可能是不舒服，然后会觉得迷失方向。如他自己所说“当你感觉舒服时，你会开始忽视空间；在你感觉舒服的地方就意味着忽视建筑。”他希望通过这种不舒适的感觉唤起人们对建筑的关注。因而House X的布局与空间带有一定的哲学意味，并不容易分析，就住宅而言它可能是失败的，但它以丰富的手法给人们在心理上带来的感受却值得借鉴。它并不是“以人为本”来设计，恰恰相反强调的更多的是建筑的存在。入口小而隐蔽，只是用两个体块的逼近来营造一种诱人深入的气氛。正门在两块玻璃幕所夹的窄墙上，具有强烈的引导性。正面两个体块一实一虚，大小相似的两个体块却给人不同的感受。左面网状方块难以用作居住却提供了一个独特的开敞空间，地板与平台相呼应，楼梯交错上升，使空间更为丰富；右面近乎封闭的体块则给人稳重的安全感，一层的的侧窗和玻璃房间满足了照明需要，二楼与走廊的两处不同方式的连接和屋顶的狭缝使空间不至死板。后方两个体块一高一矮，一个显得狭长神秘，高高的楼梯间将建筑向上提升，房间与房间之间大小高低迅速转换，给人奇妙的体验；一个显得方正豁然，以楼梯作为隔断，简单通透，不至使人不知所措，如坠云中。四个体块整齐布置又显得参差错落，横卧在缓坡上，规整而不乏味呆板。四个部分以“L”形走廊做连接，使得两个空间之间有了过渡，也使人在进入一个新的空间前有一种期盼的体验，进而将空间给人的感受放大。作为次要空间的走廊并不单调，大块的玻璃窗与墙围合成一个穿插在“建筑群”里单独又联系紧密的空间。走廊上方和尽头的玻璃将环境引入室内，使原本狭窄的走廊变的广阔。建筑中心处的转折和入口处与楼梯的联系更是产生了“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的艺术效果。语法是固定的，但人们却可以在它的限制之内组合出无穷多的句子。设计方法是简单的，但艾森曼却能用此布置，创造出丰富多彩的空间。可见，优秀的建筑师并不意味着要去追求独一无二的设计方法，而是熟练地运用各种手法，组合出各种空间来达到需要的艺术效果，产生应有的空间体验。House X 之光与影有人说空间的设计就是光影的设计。此言不虚，在造型上光的强弱、明暗、阴影起着显示、隐蔽、突出、夸张、修饰和弥补的作用，在空间中良好的光照设计可以强化空间的知觉深度和层次。House X中对光的应用也可为炉火纯青。既有令人心情舒畅的明亮，也有适合冥想的幽暗，各种亮度的空间串联在一起，形成了一个如梦幻般的复杂的空间组合。人们认识空间往往是通过眼睛，而人所看到的空间从某种意义上说应该是光空间与实体空间融合或叠合的结果。House X中大小形状各异的采光口，既在外形上产生了有韵律美的变化，也形成了室内不同强弱的光与影；不同方向的采光口又带来不同角度的光线，显出平缓的亮度梯度，这些渐变的亮度强化了物体构成的空间深度。时间是是空间不怠的流程，空间是时间永远的容器，时间是空间历史的循环，空间是时间驰骋的天地。这些人们对时间和空间的感知是静态的建筑难以引发的，只有变化的光效和投影面积的变化才能给人动态的体验。因此，House X中有着大块的玻璃窗，即使在日照强烈的东西方向也不吝啬。这样的开窗显然不仅仅是为了采光，更是为了是人看到阳光下户外的景色，感受太阳的移动和时间的流逝。（光影的效