红色潮流中的一朵奇葩——谈十七年文学中的异类支流文学.doc

红色潮流中的一朵奇葩谈十七年文学中的异类支流文学国现当代文学研究红色潮流巾昀一朵奇葩一一谈十七年文学中的异类支流文学.徐冶琼摘要:在十七年文学中,红色文学成为当时的主流.在很多作家在努力塑造英雄人物之时,也有一部分作家深入到普通人物的日常生活及内心变化,以一种在当时独特的方式揭示了社会问题,也充分地反映了文学即人学的特征.本文将对这类作品进行简略概括,并从题材的选择,手法的运用和问题的揭示三方面分析其特点.关键词:独特性题材手法社会问题建国初期,人们都沉浸在革命胜利的激越中,整个文化界都似乎被从一个胜利走向另一个胜利的豪迈笼罩.十七年期间,有贺敬之,郭小川等诗人对新生活的放声高歌,也有三红一创的宏大叙事.同时,在十七年文学的一隅,还有一些奇葩,它们在当时没有发出耀眼的光辉,甚至遭到了不公正的批判.这些文学创作,大多不去正面表现社会生活的大风大浪,而是捕捉潜存于社会生活大波大浪下的涓涓细流,描绘出美丽的生活涟漪.这类文学创作,主要从爱情,婚姻,事业的角度来开掘生活底蕴,在表现社会政治生活的同时,更是独特地将笔触深入到人的心灵世界和情感领域.在这些小说里,主人公的感情生活都被打上了社会政治生活的烙印.有的感情生活与社会生活相交织着向前发展.如陆文夫的小巷深处里青年女工徐文霞与技术员张俊相爱,可突然欺负过徐文霞的混混闯入他们的生活,将徐文霞在旧社会当过妓女的不幸遭遇扯回现实.当她终于决心把真相告诉张俊后,两人都陷入了深深的痛苦和内心的矛盾中.最后张俊还是接受了这个被旧社会所蒙害的善良女孩.可以说,是旧社会给徐文霞造成了不幸,也正是新社会的到来使她拥有了美好的爱情.有的写社会政治生活直接对家庭婚姻生活造成了冲击.萧也牧的我们夫妇之间描写李克和妻子从农村到城市后发生一系列的生活波折.在战争年代的特殊环境中,他们虽不常在一起,却相濡以沫,家庭生活很平静.而进城后,虽生活在一起,却因为二人的成长背景和性格的差异,感情出现了危机.有的写政治立场和爱情婚姻的矛盾冲突.如宗璞的红豆中大学生江玫和齐虹,一个单纯善良,一个信仰自由就是什么都由自己,但两人对爱情有着同样的憧憬.小说围绕两条线索,一条是使江玫对爱情的陶醉,一条是江玫在政治中的成长.两条线索紧紧交织,不断发生摩擦,生活态度和政治立场的每次碰撞都给女主人公带来撕心的阵痛.这些文学作品,从题材的选择,手法的运用到问题的揭示都表现出迥异于同时代的独特性.下面本文将以红豆为例来分析这类小说的独特之处.从题材的选择上,这类小说带有独特的视角.在当时的艺界充溢的是对新社会的颂歌,对革命英雄浴血奋战和坚意志的礼赞,对创业艰辛的讴歌.十七年文学作品的思想,以英雄主义的颂歌和道路斗争,阶级斗争的战歌为主旋律,而这类小说却突破了十七年人为设置的题材禁区,在艰难探索中书写着道德与情感相交汇的心灵抒情曲.作者将关注的目光从重大社会生活转向日常生活中的矛盾冲突,以普通生活中的变化表现社会的变迁.宗璞曾在小说和我中谈到,我自己在写作时遵循两个字,一日诚,一日雅.诚,即真实.红豆涉及知识分子生活,并以个人情感为波澜,在当时遭到了文艺理论界的猛烈抨击和批判,为知识分子树碑立传宣扬小资产阶级的爱情观等大帽子接踵而至.但就是在这样一个知识分子和爱情主题遭冷遇的时代,宗璞仍然冲破了当时笼罩的政治话语对个人真实情感的遮蔽,冲破文学中作为政治传声简的写作模式,大胆地选取一个普通女大学生的成长历程和情感经历,使作品在表现政治生活的同时增添了很多更深刻的社会内涵和人性的探讨.在人物的塑造上,宗璞完全是特立独行的.作品主人公江玫一开始不是英雄,最后也不是英雄,她虽然走上了革命道路,但却没有像林道静等知识分子典型那样与工农相结合.从手法的运用上,红豆与同时期的其它作品相比也别具风格.由于宗璞接受了较好的东西方文学的教育,她同时汲取了外国文学和中国古代文学的精华.她坚持的创作中的雅,即是中国古代文学中的细致委婉.红豆在这方面完全有别于50年代许多作品的公式化,概念化倾向,它既不贴政治标签,也不把爱情简单化处理,红豆的许多段落看作心灵工笔画.当两人开始甜蜜的爱情时,他们散步,散步,看到迎春花染黄了柔软的嫩枝,看到亭亭的荷叶铺满了池塘.他们曾迷失在荷花清远的微香里,也曾迷失在桂花浓郁的甜香里.当江玫在即将到来的解放的兴奋和与齐虹之间不可挽回的分别的痛苦之间徘徊时,她觉得自己的一面在开着花,同时又在萎缩.当分别至眼前时,周围只剩下一片白,天旋地转的白,淹没了一切的白.这些细致的描写将女主人公的心理起伏描绘得细致入微.红豆虽然是一篇短篇小说,但它所反映的社会层次和艺术格调都明显地高于当时以宏大历史叙事为主的现代历史小说.诗意化的意境和散文化的笔法,形成了作品独有的艺术风格.国现当代文学研究试析余秋雨散文的文化动机以对余秋雨散文的评价为切入点.徐强鬃摘要:从对余秋雨散文褒贬不一的评价入手,结合余秋雨的生活和学术背景,我们往往能够在他的文化散文中发现隐藏不住的文化动机一一对健全人格的追寻.找到并肯定这个文化动机,是我们认识余秋雨文化散文的一把钥匙.关键词:余秋雨文化散文文化动机上世纪九十年代初,余秋雨在收获杂志发表了一系列文化气息浓厚,亦有一定学术内蕴的所谓文化散文.1992年,这一批散文结集为文化苦旅出版.文化苦旅给当时文坛的影响是震撼性的,因为自一般知识水平的普通大中学生到大名鼎鼎的学界翘楚,均以极大的阅读热情和如潮的好评来表达他们内心的感动和欣喜.洛阳纸贵的故事迅速以现代版形式演绎出来,各项桂冠(如上海市第二届文学艺术成果奖)纷纷加在文化苦旅头上.评论家朱向前在散文的散与文中写下这样一段话来表达他对文化苦旅的高度评价:余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了中国文化的凄风苦雨和中国文人的集体痛苦感,再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字,将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准.美学家蒋孔阳也说道:文化苦旅思想丰富而又深刻抒写了对中国几千年文化的感慨,反思和评论.时有火花,颇多创建.还有人以赞美的口吻将余秋雨与着名武侠小说作家金庸相提并论.更让人惊讶的是,继文化苦旅之后,余秋雨又相继推出了文明的碎片,山居笔记,霜冷长河,千年一叹,行者无疆等多部集子,并持续地引起广大读者的关注,出现了新时期以来罕见的甚至是绝无仅有的高雅文学作品的畅销现象.为争夺巨大的市场份额,不法书商对其进行了疯狂的盗版,余秋雨也因此成为九十年代第一位与盗版正面交锋的作家.在文坛只剩下圈地盘的无聊和无病呻吟的浅薄的日子里,余秋雨却铸就了一个神话.但是,在持续几年的交口称赞之后,各式各样的批评之声从1995年开始纷至沓来.首先是李书磊的余秋雨评点引起了大家的注意,他说:他(余秋雨)用心太多,用力太过了,他的文学有太强的表演性,表演得可以说有些做作了.随后,有人挑出了余秋雨作品中的知识性硬伤,?+还有人说文化苦旅是文化散文衰败的标本,甚而有人要余秋雨为充当文革写手一事真诚地忏悔.诸如此类,不一而足,由批评到谩骂,由嘲讽到攻击,似乎就在一夜之间,余秋雨就从一个引领大家进行文化反思的正统作家变成了一个伪贵族和煽情者.针对余秋雨及其文化散文的褒贬不一和是非短长,我们姑且名之日余秋雨现象.但无论各方出发点有多大的差另外,作者还采用了倒叙的手法,从毕业后江玫回到学校回到昔日的宿舍写起.时隔六年后,当主人公看到那两粒红豆时,忆起往事依旧泪流满面.这段心灵的磨难给女主人公留下了不可磨灭的印记,由此也可看出作者的客观立场,以及作者对人性的尊重.整个故事的展开都通过回忆来完成.在回忆里,作者营造出一个温馨的小天地.在同时期话语模式普遍政治化的文学世界里散发出独特的人情味.从问题的揭示上,作品反映了较深刻的社会内涵和人性内涵.江玫和齐虹的爱情悲剧的产生并不能简单地归咎为某一个人的错,而是两人所成长的环境和性格的差异决定的.齐虹出生在资产阶级的家庭,他体会不到劳苦大众的生存需要,理解不到他们的革命热情.而江玫的家庭环境和学校里素姐的熏陶,使她走上革命道路也合情合理.所以,对于对方的举动,他们都极力排斥,可在恨和怨中又夹杂着他们共同拥有的爱.就像作品中所写,他们的爱情正像鸦片烟一样,使人不幸,而又断绝不了.宗璞曾在谈到自己的作品时说,人的精神世界是极其复杂的,如何揭示它,并使它影响到人的灵魂,使之趋向更高,更美的境界,这真是艰巨的课题.再放眼这类作品,很多也都较早地触及到了一些社会心理问题.如我们夫妇之间反映了在新的历史条件下农村文化和城市文化的冲突,悬崖边上表现了环境的变化对婚姻危机的影响.这些作品在那个特定的年代里展现出不一样的风景,在红色的主流文学的浪潮下仍保持着支流文学的一簇新绿,从爱情,婚