隋末历史的真相与本质.doc

1、治与乱循环的怪圈 纵观长达两千年的封建王朝史，便能发现历朝历代无不陷入兴衰交替的怪圈，无一不是从开国之初的生机勃勃，走向终结时的民不聊生。其实出现这种规律的交替并不奇怪，核心原因就在于两者：人口变化和财富兼并。新王朝在战乱中诞生，人口在战争中锐减，而土地又刚刚被重新分配，比较平均合理，所以百姓能够丰衣足食。但随着时间流逝，人口在和平年间急剧增长，土地兼并愈演愈烈，等到人均耕地突破了让大多数百姓还能勉强活下去的临界点，末世那民不聊生的惨剧便会闪亮开场，义军蜂起和改朝换代也就随之而来。之后，又是人口锐减，土地资源富富有余，且被较为平均地重新分配，新王朝重现盛世新貌一个新的循环便又登上了历史的舞台。2、土地承载的极限 用宏观的视角纵观历史，我们可以看到一组令人深思的数据： 文景之治（人口1400万）、光武中兴（2100万）、太康之治（1600万）、贞观之治（1300万） 秦末大乱（4000万）、绿林赤眉之乱（6000万）、黄巾之乱（5600万）、隋末大乱（4600万）历史的脉络其实非常清晰，每当人口只有一千多万之时，就是“大治”、“盛世”；而一旦人口恢复到五千万左右，就是“大乱”、”农民起义蜂起“。其实出现这种规律的原因很简单，中国的大多数人口一直都集中在古老的黄河流域，耕地总量向来有限，所以在明清两代对江南进行充分开发之前，五六千万人口便是这中华大地所能承载的极限。人口一旦突破五千万大关，耕地就不足以支撑人口，纵然此时君明臣贤，土地分配绝对平均合理，也肯定会有人要饿肚子。更何况封建王朝的土地兼并根本就无可避免，一旦大量土地再聚集到少数人手中，就会加速贫富分化，随着上层社会奢侈浪费，社会现状严重不公，往往不到五千万人口时，百姓就已痛苦不堪，心生叛志。等到改朝换代之后，战火消灭了大量人口，人均耕地再次宽裕，前朝土地兼并被一扫而空，资源被相对平均分配后，百姓便再次可以吃饱肚皮。 以隋朝为例，人口的数量已经决定了大隋的灭亡不过是时间问题。大运河和三征高句丽劳民伤财不过是加速了它的灭亡而已。没有犯这些错误，或许4600万人口时百姓还能支撑，大隋还能再挺上几十年，等人口增长到五千六百万再亡国。王莽时代的大骚乱，被史书解读为王莽暴政，却无人提及：汉末百姓的人均耕地，已经不及汉初百姓的五分之一，没有人可以在王莽的时代，做得比王莽更好。光武帝上台时，王莽无法逾越的那座人口高峰在漫长的战争中早已消失。光武帝统一全国时，他的人口背景，又重新回到了文景之治前的水平，于是换成任何智力正常的人做了君主，都可以做出”光武中兴“的政绩。 “贞观之治”也是一样的道理，唐帝国只剩下不足300万户口，总人口已不及隋炀帝年间的四分之一，黄河下游地区呈现“萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻”的荒凉景象后，才因为人均土地的增加，让原本失去土地的百姓重新得到了生活必须的生产资料，人均耕地大幅上升，对劳动力更是产生迫切需求。而且新朝初建，前朝的土地兼并被一扫而空，资源被相对平均分配，也是人均土地增长的重要原因。之后就是和平年底，人口大幅攀升，其实到了李渊统治末期，社会就已经安定了，而在贞观八年的所谓盛世，也无非就是人口增长，百姓大多能吃上饱饭而已。其实一切都不过是社会自然调节的结果，战乱后人口和经济的自然复苏而已，贞观之治也和“伟大的”太宗皇帝无关。 即使统治层再昏聩，百姓能吃饱饭，就是盛世，皇帝也是明主；而如果无米下锅，不管是因为异族入侵，还是天灾严重，那即使皇帝像崇祯一样每天只睡四个小时处理政务，俭省到衣服补丁摞补丁，连里面的棉絮都飘出来的程度，快饿死的农民也照样造反不误，然后改朝换代，新朝为加强自己取而代之的合理性，再一加丑化，前朝的亡国之君就成了少见的昏聩之徒。然而中国的历史一向走主观主义的路子，儒家更是喜欢用道德来决定一切，所以盛世总被解读为明君贤臣，而乱世就是皇帝昏庸、宦官专权、外戚干政事实上，秦、隋的灭亡，和后世的暂时”盛世“，根源都是人口。当然，统治者的主观意愿和管理也是有影响的，秦、隋末期，无不伴随了国家对劳动力的大规模征用，压低生产力上限，所以秦、隋两代的生产力所能承受的人口上限迅速下跌，导致大量流民的涌现，然后就是揭竿而起，王朝更易。 自此我们已经能够从历史的迷雾中看破一些真相，其实历史上那些所谓的“盛世”，如文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等，无一不是浪得虚名。那些被吹嘘成“尧舜禹汤”的伟大圣君们，其实根本没有我们想象中那样英明神武，他们无非是碰上了好时代，拜战乱所赐而人口大幅消减。在人少地多的情况下，让百姓安居乐业根本没有任何难度。每当这个幅员辽阔、苦难深重的国家只剩下唐初那可怜的300万户人口时，只要坐在未央宫或者太极殿里的皇帝没有丧心病狂，不管他是谁，不管他荒淫好色，还是阳痿不举，哪怕统治层是夏桀与蔡京的完美组合，盛世想必都不会爽约。 其实开国的几任皇帝越是英明神武，爱民如子，让百姓休养生息，人口的恢复就会越快，帝国的灭亡就会越早到来。杨坚治国有方，百姓生活幸福，人口就迅速从3000万增加到4600万，这无疑是在自掘大隋的坟墓。如果他再昏聩一些，那隋朝也未必会两世而亡。杨坚死前看似交给杨广一个国富兵强的盛世国家，其实这锅里的水已经烧到了八九十度，杨广登基没几日就已沸腾。 君主越施仁政，人口恢复得也就越快，国家也就越早面临人口的临界点。帝国其实就如同一支蜡烛，而皇帝就是烛芯，烛火就越明亮，蜡烛自然也就烧得越快。而皇帝如果平庸无为，帝国这支蜡烛烧得昏昏暗暗，半死不活，自然也就能燃得更久一些。3、雪上加霜 其实一个国家并不是很怕皇帝修宫殿，选美女，不理朝政，甚至整个统治层都尸位素餐、贪污腐败也不打紧，因为这些根本就不是亡国的关键。统治层再骄奢淫逸，铺张浪费，对民力的压榨也十分有限，尚不至于剥夺走百姓手中最后的那粒米。历朝历代，因上层社会享乐奢靡而对农民们征收的苛捐杂税，都远远比战争给这些农家带来的负担要轻得多。 在一个农耕帝国中，百姓造不造反的关键，就在于他们有没有耕地。只要土地兼并还不太严重，大多数农民还能种出粮食，他们就不会铤而走险，国家就能处于稳定之中。在这个大前提之下，帝王越不贤明，朝堂上佞臣越多，百姓就越不能过上无忧无虑的好日子，就越不能大肆繁衍生育，人口的增长速度就会越慢，这帝国就能多挺几年，迟些覆灭。 在封建社会，最怕的就是出现所谓的“英主”。这些人号称“明君”，实则恰是扰乱天下的根源所在。像汉武帝、隋炀帝、始皇帝这些雄主，出一个就会搞得天下民怨沸腾，百姓流离失所。 中原王朝一直施行重农抑商的国策，这让百姓的收入被局限在农业之上，对土地太过依赖，一旦失去土地，再加上点天灾人祸，大规模的死亡和暴乱根本无法避免。如果百姓再不幸遇到汉武帝这种所谓的明君，整日琢磨着开疆扩土，建功立业，那可算是倒足了血霉。随着战争兴起，赋税必定激增，沉重的徭役也会摊派到每个人头上。其实这和在单位上班是一个道理，如果领导雄心勃勃地要开创一番事业，那底下的员工肯定累死累活，不堪重负。如果领导尸位素餐混日子，那自然就可以上行下效，人人轻松愉快。 此时我们已经能推测出一个帝国所面临的最为可怖的场景：前面几位皇帝都是无为而治的明君，人口迅速增长，逼近五千万的临界点，这时再跳出一个胸怀大志，气度非凡，希望大有作为的英主，偏偏又没有眼光看破这历史的迷障，不知道国家此时不过是看似强盛，实则如履薄冰，还自以为帝国根基雄厚，统治稳固如山，便不恤民力，四处开疆扩土，扬中华国威。于是百姓的境遇就会雪上加霜，帝国的崩塌也就指日可待。 秦始皇修长城，汉武帝封狼居胥，隋炀帝修大运河、征高句丽这些一代英主做的事，其实件件都是功在千秋的壮举，然而付出的却也都是当代百姓的血泪。后人幸福地躺在树下乘凉，那树坑里埋着的自然就是种树人累累的白骨。由于中国一向奉行以农耕为主的经济模式，利润稀薄，这令百姓家中的积存财产和粮食储备必然十分有限，一旦遇上天灾人祸，农民们的抵御能力是很低地。战争一启，徭役繁重，税赋激增，无米下锅的绝不只是一家一户。4、向以成败论英雄 人们常说“莫以成败论英雄”，其实在史卷之中，那每一页的评价和人物定性，都是按成败的结果来诠释地。 刘彻北逐匈奴，“犯强汉者，虽远必诛！”大汉朝威风赫赫，可很多人却不知道，在这千古功业和强大的民族自豪感背后，却是汉朝百姓“师旅之后，海内虚耗，户口减半”这样惨不忍闻的代价。“户口减半”！不知道有多少好好的家庭，在这场击破外敌的帝王功业下，在卫青、霍去病等名将扬威异域的雄风中，在这幕史书上交口称颂的风光里，被迫要卖儿卖女，流离失所，甚至饿毙街头。 杨广南征北战，攻无不克，打下大隋赫赫威名，被诸边各国尊为“圣人可汗”，中原百姓一千五百余年的“*上国”意识也自此而生。然而在那万国来朝的虚荣光环之下，却是无数百姓不堪重负的疲惫面孔。于是才会有一朝惨败于高句丽，就义军蜂起，身死国灭之事。煌煌大隋，竟然两世而终。 汉武帝和隋炀帝都是劳师远征，以倾国之力供养大军孤注一掷；都是希望扫清边患，建立武功，成千古一帝；都是不恤民力，将前朝积累的国力损耗殆尽；也都让百姓的生活难以为继，死走逃亡。所不同的是，穷奢极欲、暴虐凶残的汉武帝才干略高，而文、景二帝数十年间休养生息的积累也比隋朝要厚；而穷奢极欲、温和善良的隋炀帝却底子较薄，大隋只是国家富强，民间积蓄却并不丰厚，比不得文、景二帝藏富于民， 结果高句丽还没拿下，大隋自己就被战争拖垮。 其实杨广和刘彻都是那种把自己的虚荣置于百姓的安乐之上的人，也都令百姓们民不聊生，但他们主持的对外战争的结局却是迥异。隋朝劳民伤财的三次远征无功而返，所以隋炀帝威望尽失，为天下所弃；而汉武帝却成功击败了匈奴，开拓疆土，百姓的生活水准虽然剧降，但受到国家胜利的鼓舞，怨言也就小了很多。其实这二人都是孤注一掷的战争赌徒，汉武帝赌赢了，所以尽管他把原本富强的汉朝搞得民生凋敝，奄奄一息，却仍然是千古明君；隋炀帝赌输了，所以尽管他开凿了功在千秋的大运河，却仍然亡了国，还成为了昏君的代表。这一幕鲜明的对比，其实也恰是对“成败论英雄”这五个字的最佳注解。5、百姓心声 正因为开疆扩土、劳师远征的风险是如此之大，谁也无法承担这劳民伤财之后还战败的严重后果，历代帝王将相大多都担心自己重蹈隋炀帝的覆辙，身败名裂，所以才甘于守成，把稳固内部统治作为统治重心，这也在一定程度上减轻了百姓的负担。 其实这种冷静和理智，才是一个对百姓负责任的统治层应该秉持的态度。南宋之所以能在风雨飘摇的危境中存续下去，很重要的一个原因就是赵构和秦桧等决策者比较理智，外交手腕高明，摒弃了无意义的穷兵黩武，断然促成了议和，及时停止了金、宋两国两败俱伤的消耗战。 政治家不是愤青，不能总逞一时之快。负责的政治家更不能像隋炀帝和汉武帝一样，把自己的武功和面子摆在百姓的安乐之前，把国家和千万子民做为筹码推上赌桌，让老百姓用家破人亡的代价来为自己的帝王功业买单。然而对于嬴政、刘彻、杨广、李世民这些自私自利的英主来说，百姓的安乐在他们眼中，却显然远远不如靠劳民伤财堆砌出的“封狼居胥”重要。 在经济薄弱的农耕时代，军队和战争对国力的压榨是毁灭性地。在那种现状之下，国防建设其实只须如南宋一样，做到外敌打不进来就足够了，没必要非得收复那不可能收复的失地，穷兵黩武，横扫六合，扬*国威。坚持要这样做的帝王和武将，比如醉心征战的刘彻、岳飞之流，号称发动战争是为了什么国家的声威、百姓的安全，其实不过是要用百姓们的苦痛和血泪，来为自己在战争中换取武勋、官位，和后世的声名。所谓“一将功成万骨枯”，反正在“日耗万金”的战争中吃不饱肚皮的也是普通百姓；反正无论战争胜负，死伤残疾的都是下层士兵；反正对于皇帝和武将们来说，败了自己也不会死，照样还能当官，而一旦赌赢了，就是高官显爵，千古美名。这种一本万利，赢了名利双收，输了让别人买单的好事，谁会不愿意思做？人们每提起岳飞、霍去病这些名将，想起的就是为了百姓不辞劳苦，远征在外。可却不曾想过，在这些人心中，到底有多少动机是为国为民，其中又掺杂了多少建功立业，封妻荫子的功利之心。 能让治下百姓安乐的统治者，才是真正的好统治者，其它什么国家、主权、领土、尊严都是些虚无缥缈的东西。对于升斗小民而言，这些名词是何等地宽泛而遥远，远远比不上家中的米袋和嗷嗷待哺的孩子重要。即使国家的君主和臣子们上下昏昏，国家对外羸弱受辱，但只要皇帝不瞎折腾，能有一个和平的环境让他们种田养家，赋税和徭役能因不打仗而稍轻一些，为他们留下一条活路，那就是这些身处社会底层的庄稼汉们，人生中最大的幸福了。6、无为而治 正因百卝姓们经受不起折腾，所以老卝子才竭力倡导要“无为而治”。这“无为”二字不仅是指帝王不要开疆扩土，大动干戈；还兼指统卝治层的官卝员们在日常管理中应该少做事，把自己份内不多的事处理完，就赶快洗洗睡了，不要瞎折腾。 很多人无法卝理解为什么皇帝越勤政，官卝员越负责，国卝家的经济就越落后，百卝姓的日子就越艰难；而统卝治层什么都不做，却反倒能建立百卝姓富足的盛世王朝。其实奥秘就在于一点：那就是一个集卝权国卝家，从来都很难管好自己的官卝员。皇帝带头昏聩就不要说了，就算皇帝精明，还不辞劳苦严查底下，效果也绝不会好。明太祖朱元璋倾尽全力遏止贪卝污，杀贪卝官杀到国卝家无人管事，贪卝污六十两以上就剥皮萱草，可贪卝官还是如雨后春笋般大批涌现，前赴后继。这也是为什么自古以来，皇帝一出巡官僚集卝团就会闹卝事，百官就会齐心协力地用安全、花销等理由劝阻的原因。一旦常处深宫的帝王离京查察，就会变得非常难以蒙蔽，从上到下那些早就约定俗成，非卝法利益的分配也已经稳定的诸般舞弊行为也就变得难以遮卝掩。 从实际的历卝史来看，越是地卝方卝官卝府大兴土木、大搞工程之处，百卝姓就过得越是民卝不卝聊卝生，不管这个工程的前景多么美妙都一样。很多地卝方卝官为了显示政绩，一年到头搞各种治水、治河、修桥、铺路的工程，理由从来都是冠卝冕卝堂卝皇，说什么圣天子在位，国力鼎盛，所以要多做这些为民考虑的事。可实际上官卝府搞的工程从来都是效率奇低，耗费极大，因为要让各级亲信从中拼命聚敛财富。所以桥和路反反复复地修，前官捞饱了名声，带着账款高升了，后面来的新官有样学样，把才修好的路刨了、刚搭起来的桥拆了，再做一次工程，再一次捞得脑满肠肥。而这些钱，归根结底大都来自下面的狡猾胥吏强行摊卝派，所以百卝姓们困苦不堪便毫不奇怪了。 既然官卝员们的私心无法遏止，那与其让这些人为了自己和亲族的私利而在下面瞎指挥，利卝用做事的机会大肆盘卝剥压榨百卝姓，还不如限卝制他们的权力，让他们啥事儿也不许管。其实在简单的农耕社卝会中，农卝民们自己就足以实现粮食的收获，根本就无须决策者的指挥协调。其实这与我卝国从计划经济转向市场经济是一个道理，官卝员管得不那么宽了，经济自卝由度高了，商业反倒会兴旺起来。在经济学里，政卝府少干预正是商品经济发展最重要的条件之一。就是因为中国的历朝历代都对农卝民们管得太细，什么都要干涉，所以百卝姓才总受贪卝官污吏的压卝迫，而大部分王朝的商品经济更是繁荣不起来，最终也没能从封卝建社卝会进入资本主卝义社卝会。 其实一个王朝的百卝姓生活，主要不在于君王的英明神武，而在于客观的物质条件，主观能动性要依附于客观现实。文景二帝无为而治，百卝姓富裕安乐就可以充分说明问题。只要统卝治者不瞎闹腾，不穷兵黩武，苛捐杂税，那只要地多人少，即使无人管理也会是盛世。“无为而治”这四个字，无疑给了那些把盛世和百卝姓安乐完全归结到明君贤臣上，而忽略一切其它的客观因素的儒家道卝学们一记响亮的耳光。7、总结 在以农耕为主体的时代，上述规律才会生效，商贸繁荣的两宋尽管人口突破了五千万这个门限，百卝姓却也照样丰衣足食。 而人口突破临界点后，只会令天卝下卝大卝乱、民变四起的现象的提早出现，却未必会造成帝卝国的彻底崩溃。起卝义蜂起未必就能将王朝推卝翻，大多时候，农卝民军都不是官军的对手，加上起卝义造成的战火会大量消减人口，让人均耕地再次变得充足，所以统卝治层剿抚并用后，民变大多都会被成功镇卝压。如果统卝治层趁机励精图治，借着这人口大减的机会，保不准还能在史书上混一个“中兴盛世”。 其实历朝历代，真正造成王朝更迭的，还是民卝族战争、外敌入侵、藩镇谋逆等因素。元朝虽然尽是昏卝君佞臣，人口恢复速度较慢，但却很快灭卝亡，就是因为民卝族仇卝恨充当了历卝史的推动力。而秦朝两世而终，也与项羽等旧封卝建农卝奴主们要倒退文明，复辟丑恶落后的农卝奴制有着重大的关联。十一、尾声 群雄竞逐天下的过程，说穿了不过就是选出一个强盗头卝子，推举他成为中原的主人，然后带着大伙儿一同分赃。在这个过程中，百卝姓就像一头肥鹿，只能坐待兵火倾轧，绝望地等着逐鹿者来分割自己的血肉。乱世中群雄挽弓搭箭，各展英姿而逐，射中者便心安理得地登基坐殿，自此荣华富贵。可在这个过程中，有人会问问鹿的感觉么？ 乱世中可能会有几位英雄脱颖而出，为他们光耀门楣提供契机；但对大多数生活于其中的人来说，经历的却绝对是死亡和毁灭。战乱可以把平素逆来顺受的老实人变成杀人不眨眼的巨盗，也能将世家大族连根拔起。把繁华一时的城市化为焦土只需要短短一刹；而在焦土上重建一个城市，却至少需要数十到上百年。乱世如一只凶兽，疾快地冲到了每个人面前，而无论是谁的过错导致了这个乱世的到来，即将为之付出代价的，却是生活于其中的所有人，越是生活在社卝会底层者，受到了伤害也就越大。直到人口在战乱中锐减，土地多到足够剩下的人分配，便有一个强者出来建立所谓的开国盛世了。 自隋末的4600万人，到唐初的一千万上下，在那个悲惨的年代，不知道有多少幕妻卝离卝子卝散的悲剧曾在华夏大地上演。在民间百卝姓间流传的说法里，王朝覆卝灭是由“天卝道”而定，所以每当天意的眷顾从旧朝移至新朝后，旧朝就会天子失德，奸卝臣当卝道，然后就会有一位英主涌现，顺天应命，率领天上星宿所化的忠臣良将取而代之，于是天下再次太平。这种新朝为了统卝治需要而编出的宿命论在历卝史上屡见不鲜，然而在这种看似皆大欢喜的结局背后，却无人愿意去思考：那少数昏卝君佞臣犯卝下的错，却为何要几千万无辜的百卝姓来承担家卝破卝人卝亡的后果？如果这就是天卝道，那老天也太不公平。它不去惩罚那些犯错的昏卝君佞臣，却糊里糊涂地拉着世间苍卝生来给这些犯错的权卝贵们做陪卝葬。 隋末战火遍燃，民卝不卝聊卝生，但把这历卝史责任全推给杨广一人是很不公正地。虽然关键人物确实能加速或阻挠历卝史的变革，但把制卝度、生产力和其它深层推动力引发的悲剧归罪到某几个人身上，是不公正的历卝史态度。其实做一个好皇帝并不容易，身在高位有上卝位者的苦处，其他人根本体会不到。亲贤臣，远小人。话谁都会说，但谁是贤臣，谁是小人，又如何才能甄别？隋炀帝并非不想把国治好，也非常爱才，他曾开秘卝书馆，虚位以待天下贤哲，可来的人却都是孔颖达、陆衡之流，除了著书立说给自己扬名外，根本给皇帝和国卝家帮不上卝任何忙。杨广开科举，择人以才，可考出来的那些进士要么与他人同流合污，要么脾气又臭又硬，不懂得任何变通，没几天就被门阀们放倒，根本当不起什么重任。隋炀帝曾慕名访贤，重用过李密，可不到三个月他却跑了，然后处处鼓动别人造杨广的反 隋炀帝年青时代也曾奋发过，有过大展宏图的愿望和努力，但在门阀把持朝政的年代，他的身边充斥着把家族利益置于国卝家利益之上，把谋取私利置于忠君爱民之上的官卝员，所以根本无人可用。从上到下各个职位，都是各门阀家族的子弟在尸位素餐，盘卝剥百卝姓。杨广想出的政策再好，推到下面就变了味，阳奉阴违、政令不行还算好地，很多时候甚至会把一个个好好的政策扭曲成祸国殃民的举措。时间一长，失败多了，杨广也就失了锐气和上进心，