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中国传统图案及寓意 图案：梅花、竹、绶带鸟 解题：齐眉，后汉书梁鸿传：鸿为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。案，有脚的托盘。眉与梅同音。世称夫妇相敬谓举案齐眉。齐眉祝寿，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。图案：鸳鸯、莲花、莲实。解题：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。禽经载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。鸳鸯贵子寓意夫妻恩爱，同偕到老。 图案：两条龙、龙珠等。解题：龙，说文十一：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。珠，指夜明珠、珍珠。述异记卷上：凡珠有龙珠，龙所吐者。传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成耍龙灯的民俗活动，二龙戏珠即由耍龙灯演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。 图案：凤凰、太阳。解题：凤凰，亦作凤皇传说中的神鸟。雄的叫凤，雌的叫凰其形据尔雅释鸟郭璞注：鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。 图案：龙凤呈祥。解题：龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。南史王僧虔传：于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。龙凤呈祥图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。 图案：蝙蝠、桂花。解题：桂花的桂与贵同音，喻意贵子。旧时代，人们认为添子是福。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，福增贵子，便是此种用意的吉祥图。 图案：喜鹊、三个桂圆或三个元宝。解题：三元，喻连中三元（见连中三元题解）。用三个桂圆或三个元宝喻三元。喜报三元即三元及第。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。 图案：一龟一鹤。解题：龟，龟经载：龟一千二百岁，可卜天地终结。鹤，仙鹤（见一琴一鹤题解）。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。抱朴子对俗：知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。郭璞游仙诗：借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！龟鹤齐龄寓意高寿。 图案：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。解题：两个古钱，喻双全。蝙蝠喻福，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫福寿双全。传统图形是信息的载体，是传播信息的最佳媒介象征，是迎合受众、追求信息传播效率及效益的手段，象征在生活中每个人都离不开它，在图形设计中是最为有效和普遍的方法，它在表述时使思想更明晰，在交流中成为信息的桥梁。象征作为传统文化的精髓是传统图形的灵魂所在，因此我们以象征为线索，以传统图形为载体，对传统图形象征的特质、意义及表现形式及在现代设计中的应用进行学习和研究，为现代图形设计的创意和表现寻找新的方法和思路，实现古为今用、中西交融。是传统文化沿续的关健，也是时代发展的必然。尽管图形的设计是一种难于解释的东西，那么如何欣赏、理解并把握它呢？我们有许多只可意会不可言传的因素，常常很难用语言表达清楚，但这仍然不能使我们放弃对理论的探究和研习。设计本身就是一门边缘学科，我们可以用触类旁通的方法来分析传统中象征的意义。与现代审美心理、设计观念、技法相结合，从而进行象征的再创造运用。我们要从吸收文学、美学、心理学、语言学、建筑学的相关信息出发，然后应用在设计工作中，以此提高设计的理论水平，促进商业的繁荣，为传统的继承、图形设计的发展提供有价值的帮助。芝兰玉树 兰即兰草，古人常以它与芷草并称为芷兰，比喻才质之美。史载，东晋名将谢玄早在少年时，就称聪明颖悟，与堂兄谢朗俱为叔父谢安所器重。有一日，谢安和子侄们谈话，先谆谆告诫他们要努力学习，修身自爱，而后又提问：“按说你们都还未成人，品学如何，也不会影响父辈，何以我这般望你们有出息呢？”众兄弟大眼瞪小眼，一时不知如何回答。谢玄道：“这就好比芝（为“芷”的借字）兰玉树，是人人喜见的瑞草佳木，但谁都更希望看见它们生在自家的庭前阶下”。后人遂以“芝兰玉树”比喻子弟有出息。 华封三祝 通常是以竹或天竹谐“祝”字，配上其它两种吉祥花卉，凑成“三”数来表达“三祝”寓意。或者因“竹”与“祝”谐音。画三棵竹，也可寓意“三祝”。此外，还有一种用佛手、桃和石榴组合的福寿三多吉祥纹图，也含“三祝”之颂，以“佛”寓多福，以“桃”寓多寿，以“石榴”寓多子孙，亦称三多图，清代时最为盛行。 聪明伶俐 葱，多年生草本，有辛辣味，常做调味品。这里取“葱”、“聪”同音。菱，俗称菱角。一年生水生草本，可食。“菱”与“伶”同音。荔，荔枝。常绿乔木，南方特产，果皮有瘤状突起，暗红色，果实多汁，味甜，是美味佳果。“荔”与“俐”同音。 百事大吉 百合，多年生草本植物，鳞茎呈球形，白色或浅红色。花程漏斗形，可观赏也可食用。这里取一个“百”字。柿，落叶乔木，果实叫柿子，扁圆形，果实成熟后呈橙黄色，味甜。“柿”与“事”同音，“橘”与“吉”谐音，谓“大吉”。民俗元旦用柏树枝扎上柿饼插在瓶内，橘子、百合放入盘中，称“百事大吉”，寓意大吉大利，事事如意。 和合二圣 和合二圣：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与和合同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。和合二圣，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓家和万事兴者也。 天中辟邪 天中辟邪：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括梦溪笔谈）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。熙朝乐事：端午为天中节。端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。 连中三元 连中三元：荔枝、桂圆及核桃。荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。圆与元同音，画三样东西，喻连中三元。即夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。 举家欢乐 黄雀，亦叫芦花黄雀。鸣声清脆，可饲养作观赏鸟。黄与欢谐音。举家欢乐，亦叫全家福，寓意家庭和美幸福。 竹梅双喜 竹、梅，比喻青梅竹马。李白诗：郎骑竹马来，绕床弄青梅。两只喜鹊喻双喜。竹梅双喜，即两小无猜，结为伴侣，夫妻恩爱，婚姻美满幸福 鲤鱼跳龙门 代代寿仙 绶带鸟即练鹊。雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。绶与寿同音。代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。叶椭圆形。花白色，有香气，可熏茶得制香精。代代花取代字。寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。代代寿仙，形容世代家族都能长寿。 天中集瑞 蜘蛛，从天垂落谓喜从天降。枇杷，蔷薇科。常绿小乔木，果实圆形、黄色、味甜。蒜，即大蒜，亦叫胡。樱桃，蔷薇科。落叶灌木。果实小，球形，鲜红色，稍甜而带酸，初夏成熟，果柄长。菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香气。叶狭长，花黄色。民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。天中集瑞，又叫天中瑞结黄金果。把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。 梧桐，取桐、同同音。与喜鹊组成图案曰同喜。为喜事临门，众人同庆，或年节，互相贺喜之意 状元祝寿 香橼，即枸橼，常绿小乔木。果实有香气，味酸苦，可药用。橼与元同音。竹、祝谐音。绶带鸟取绶与寿同音状元祝寿寓功名富贵而长寿之意。 春光长寿 山茶、常绿乔木或灌木，叶子卵形，有光泽，花红色或白色，通常叫茶花，是著名观赏花卉。山茶花在这里比喻春光。绶带鸟取绶、寿同音。春光长寿寓意青春不老、健康长寿 河清海晏 海棠、蔷薇科，落叶乔木。叶椭圆形，春季开淡红色花，果实球形。海棠取海字。燕与晏同音。晏，安也。河清，拾遗记：黄河千年一清，清则圣人生于时也。宋史包拯传：拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆碑。人谓包拯政比黄河清。河清海晏寓意时世升平，天下大治。 一琴一鹤 琴，拨弦乐器。一般指古琴七弦琴。见於周、成於汉。鹤，亦称仙鹤。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。宋史赵传载神宗曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！冀其为政简易，如其行装也。后人用一琴一鹤称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者 鹤鹿同春 桐，梧桐树，落叶乔木。树干平滑挺直。桐木是制乐器的好材料。桐与同同音。同春，象春天一样美好。鹤、鹿都是瑞兽。隐喻禄、寿。鹤鹿同春祝颂长寿之词。 一甲一名 中国自隋朝以后，皆采取科举。考试分级进行如县试、会试、殿试等。明清时，通过最高殿试后再分三级称三甲，一甲前三名称状元、榜眼、探花。一甲一名即状元。甲与鸭谐音。鸭寓意科举之甲也。民间艺术中，常描绘鸭子游弋水上，旁配芦苇或蟹钳芦苇，寓意中举。民俗也有对出远门的行人赠送鸭子或螃蟹者，祈祷前程远大也。 海屋添寿 蓬岛,传说中的仙山。史记秦始皇本纪：齐人徐市等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。瑶台。指雕饰华丽，结构精巧的楼台。亦指古人想象中的神仙居处。李白清平调：若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。海屋添寿，海屋指蓬岛仙宫，喻新屋落成也。旧俗于新屋落成时，以这个图案或此四字相赠，寓意基业牢固。誉满杏林杏，落叶乔木。春天开花，果实酸甜可口，成熟后黄色。杏仁可供食用或药用燕子，益鸟，春天的象征。相传，三国时吴人董奉为人治病，不受报酬，对治愈的病人，只求为其种杏树几株。数年后蔚然成林。后世常用杏林春燕（或满）、誉满杏林等语称颂医家。也是对多行好义、道德学问高尚的人的赞扬。 功名富贵雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：雄鸡一唱天下白。鸡鸣将旦，光明到来。公与功，鸣与名同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫功名富贵，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。 富贵耄耋耄耋，长寿老人。耄耋与猫、蝶谐音、同音。富贵耄耋寓意长寿、健康、富有。 安居乐业传统寓意纹样。安居乐业，就是指有个安定的住处和固定职业。即安于所居，乐于所业。汉书食货列传：“各安其居而乐其业”。纹饰以鹌鹑、菊花、枫树落叶等组成，“鹌”与“安”、“菊”与“居”、“落叶”与“乐业”谐音，以此寓安于居、乐于业之意。 年年大吉鲶鱼，大桔子或雄鸡。鲶鱼，又叫鲇，体狭长侧扁，无鳞，滑而多黏质。大口大腹。嘴边有触须。鲶与年同音。两条鲶鱼喻年年。桔，柑桔，桔与吉谐音，喻吉利。鸡与吉谐音，亦喻吉利。年年大吉，年年都是吉利充盈。 长春白头月季花、寿石、白头翁。长春白头，对和谐幸福的家庭生活、夫妻相敬如宾，同偕白首的颂词。 富贵耄耋牡丹、猫。牡丹，落叶灌木。品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。又称国色天香。唐刘禹锡诗：惟有牡丹真国色。花开时节动京城。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八九十岁的长寿老人，俗称耄耋。猫与耄谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。 白头富贵牡丹、白头翁。白头翁、鸟名。头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。民间常用来比喻夫妻和睦，白头偕老。白头富贵指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。 连生贵子莲与连、桂与贵、笙与生同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到连生贵子的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。 松鹤延年松，傲霜斗雪、卓然不群，最早见于诗经小雅斯干，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。 鹤，也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。以为鹤在民间就被视为仙物，仙物吗，自然是长生不死。 两个仙物合在一起即是称其人如松鹤般高洁，长寿。 新韶如意花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶，寓意美好、梁简文帝答湘东王书：暮春美景，风云韶丽。韶光、韶华，美好的时光也，常指春光。韩维太后阁诗：迎得韶华入中禁，和风次第遍神州。范成大初夏诗：晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。新韶喻新春或新年。新韶如意，新的一年开始，平平安安、万事如意 群仙祝寿寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻群仙。寿石取寿字、竹与祝谐音。埤雅：海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。相传三月三日西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。 群芳祝寿桃、月季花、灵芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰群芳。群芳祝寿比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫芝仙祝寿。 富贵平安花瓶、牡丹花、苹果。苹果的苹字与平同音。牡丹花插入花瓶中喻平安。两个意思连在一起喻平平安安。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻富贵平安。宜尔子孙萱草。萱草，金针菜的一种。花黄红色，可作蔬菜和观赏。萱草又叫谖草。古人以为可以使人忘忧的一种草。嵇康养生论：合叹蠲忿，萱草忘忧，禺智所共知也。旧俗，妇人有孕，常佩其花以为易得男也，所以又叫宜男草。以寿石和萱草组成图案寓宜男多寿。以石榴和萱草组成图案寓宜男多子。并蒂同心并蒂莲。并蒂莲，也叫并头莲，指一支花梗上长出二朵莲花。陈子花镜卷五：并头莲红白俱有，一干两花。并蒂莲用来比喻夫妻相得，共谐连理。曾瑞卿留鞋记第四析：休拗折并头莲，莫杀双飞燕。同心见同心之言中同心结之解，加强并蒂之意矣。和合万年百合、万年青或葫芦。和合，据周语记载：相应声曰和。这里指和睦、和气。万年青喻万年。葫芦，取绵延不断。百合喻百事和合、指甚么事都协调顺利。过去做生意图吉利，盼发财，多写和气致祥、和气生财条幅。和合万年，意指世世代代人事和睦，则自然事业兴旺，繁荣昌盛。杞菊延年枸杞、菊。枸杞，浆果红色，成熟时火红一片，可入药，有滋肝补肾，安神明目之效，多食能益寿延年。菊，著名观赏花。品种很多，秋末冬初开花，耐寒，古代文人把它和梅、兰、竹比称为四君子。相传常饮菊花酒可以长寿。杞菊延年，健康长寿的祝颂词。中国吉祥图案中国龙纹图案 铜器纹 飞鸟纹 陶器纹 云雷纹 四方连续传统图形是信息的载体，是传播信息的最佳媒介象征，是迎合受众、追求信息传播效率及效益的手段，象征在生活中每个人都离不开它，在图形设计中是最为有效和普遍的方法，它在表述时使思想更明晰，在交流中成为信息的桥梁。象征作为传统文化的精髓是传统图形的灵魂所在，因此我们以象征为线索，以传统图形为载体，对传统图形象征的特质、意义及表现形式及在现代设计中的应用进行学习和研究，为现代图形设计的创意和表现寻找新的方法和思路，实现古为今用、中西交融。是传统文化沿续的关健，也是时代发展的必然。尽管图形的设计是一种难于解释的东西，那么如何欣赏、理解并把握它呢？我们有许多只可意会不可言传的因素，常常很难用语言表达清楚，但这仍然不能使我们放弃对理论的探究和研习。设计本身就是一门边缘学科，我们可以用触类旁通的方法来分析传统中象征的意义。与现代审美心理、设计观念、技法相结合，从而进行象征的再创造运用。我们要从吸收文学、美学、心理学、语言学、建筑学的相关信息出发，然后应用在设计工作中，以此提高设计的理论水平，促进商业的繁荣，为传统的继承、图形设计的发展提供有价值的帮助。一、绣球锦图案：狮子滚绣球 解题：狮，哺 . 纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据汉书礼乐志，汉代民间流行狮舞，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。狮子滚绣球图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫绣球锦、绣球纹。 二、喜象升平图案：象驮宝瓶 解题：太平，谓时世安宁和平。汉书王莽传上：天下太平，五谷成熟。温庭筠长安春晚诗：四方无事太平年。又指连年丰收。汉书食货志上：进业曰登，再登曰平三登曰太平。象，哺 . 动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。太平有象也叫太平景象、喜象升平。形容河清海晏、民康物阜。三、三阳开泰图案：三只羊 解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻三阳。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。三阳开泰图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来 。四、连年有余图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼 解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。鱼与余同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。 五、和合二仙图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠 解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称和合二仙或和合二圣。盒与合、和同音，喻和合。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取和谐好合之意，以图婚姻美满。 六、喜从天降图案：喜蛛从上垂落而下 解题：喜蛛即喜子。一种长脚的小蜘蛛。初学记卷四引荆楚岁时记，七夕，妇人陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。陆玑诗疏载，喜子一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵喜从天降。 七、金玉满堂图案：金鱼数尾 解题：金鱼，亦称金鲫鱼。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与余同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。金玉满堂，言财富极多。老子：金玉满堂，莫之能守。亦用以称誉才学过人。世说新语赏誉：王长史谓林公：真长可谓金玉满堂。 八、室上大吉图案：鸡立于石上 解题：室，房屋、房间、内室。诗小雅斯乾：筑室百堵，西南其户。亦指家资。国语楚语上：施二师而分其室。又指妻室。礼记曲礼上：三十曰壮，有室。石，谐音室也。 鸡、吉谐音。室上大吉，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。 九、福寿万代图案：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃 解题：书洪范云：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。五福捧寿寓意多福多寿。 十、喜得连科图案：喜鹊、莲、芦 解题：连科见一路连科题解。喜得连科祝贺连连取得应试好成绩。在民族化包装中，传统图案纹样是包装装潢设计中常见的一种装饰手法，在显示民族风格上起着潜移默化的艺术效果。像用做底纹和边框的方胜盘长、回纹、龟背纹、吉星锦、拐子龙、云纹、饕餮纹，以及作为象征形象应用的彩陶纹、汉画砖图、铜器纹、藻井图等，都是中华民族特有的典型图案纹样。几种典型的中国传统图案纹样铜器纹青铜器是中国奴隶制社会体现权势和等级的物品，它不但本身具有较高的价值，而且在古代人们的文化思想意识中，这些青铜器都被赋予了神圣的权力，有至高地位的寓意。可以在许多出土的文物中发现这点。铜器纹饰常装饰在器物的腹、颈、盖和足部。纹饰的内容，大体可分为动物、人物和几何形3类。其中以动物纹样应用最多。动物纹样有2类，一类是变形奇特、虚拟的怪兽纹，如饕餮纹、龙纹、凤鸟纹、蟠螭纹；另一类是自然界的动物，如：象纹、鱼纹、蝉纹、鹿纹、龟纹等。人物纹主要有宴乐、狩猎和战斗纹等。几何形纹主要有云雷纹、瓦纹、线纹、鳞纹、环带和重环纹等。饕餮纹青铜器常见纹样，为一种图案化的兽面，故也称兽面纹。首先采用饕餮纹这个名称的是宋代的宣和博古图。饕餮为传说中的一种贪食的恶兽，也比喻贪婪凶恶的人。青铜器上的饕餮面形，变化众多，一般表现为横眉裂口，宽鼻瞪眼，形象怪异。也有的双眉直立，有的眉作兽形，有的像正面的牛头形。构成多数以鼻为中心，作对称形。龙纹龙被看作是自然力量的象征而加以崇拜。以龙作装饰大体有两种含义：左传昭公二十九年：“龙，水物也。”说龙是水神，是水做的灵物；另一种是天象的象征。易乾：“飞龙在天。”以飞龙象征宇宙的星宿。古代农业社会，非常注意天象，天象的变化足以造成人间的祸福。这是古人对大自然力量的一种幼稚的解释。商周青铜器上的龙纹，基本形似蛇，作蟠曲状，有耳，无角，无足，龙身排列有两列规则的鳞纹。属于龙纹的还有蟠龙纹、蛟龙纹、两尾龙纹等风鸟纹铜器上的凤纹，为羽毛丰丽的鸟形，头上有上翘或下垂的羽冠。有的冠作三叉戟式；有的羽翼飘举，似作飞翔状；也有的翼、尾皆作三重，冠向前绕的，变化众多。鸟纹，一般长翎垂尾，或长尾上卷，作前视或回首状。云雷纹基本特征是以连续的。回。字形线条所构成。有的作圆形连接构图，单称为“云纹”；有的作方形的连续构图，单称为“雷纹”。云雷纹常作为青铜器上纹饰的地纹，用以烘托主题纹饰。彩陶纹 彩陶纹是新石器时代一种彩绘的陶器纹样。彩先绘在坯上，然后入窑烧成，触水不脱。 彩陶纹样主要有5大类： 几何类有三角形、方形、菱形、逗点形、锥形、弦形、线形、绳形、回形等。 动物纹有鱼形、鹿形、蛙形、鸟形等。 植物纹表粒形、谷壳形、枣核形、涡形等。 人物形人面鱼形、舞蹈形等。 纺织纹竹篮形、席纹形、布纹形、人字形、网纹形等。瓦当纹案瓦当也称为瓦挡，瓦头，是我国古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡。最初为半圆形，后演变成圆形。瓦当的图案，有动物、植物、云纹、葵纹以及动、植物变形图案等。汉代动物纹瓦当，以西汉晚期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神造型最为完美，它们都是象龙一样被人们创造出来的自然中没有的吉祥物，代表方位或四季。植物纹中，以八办“莲花”纹最为典型。汉画砖图汉画砖图和汉画像石刻一样，是在砖坯上刻后再烧制出来的装饰画。画像石刻盛兴于汉、魏、六朝及唐代。汉代当时有一种。忠臣必出自孝子。之说，死者后代，为了表示自己的忠孝，上至王公，下至地主、富商，不惜耗费巨资，营建墓室，请工匠在石砖上刻制绘画。汉代厚葬之风的兴起，相应地使画像石刻技艺不断提高，可谓达到了画像石刻的最高峰。汉代的画像石刻成为历代石刻的代表之作，故后人常把画像石刻称为“汉画像石刻”了。画像石刻主要表现内容为：历史人物、神话故事、社会生产生活情形、还有描绘死者生前功绩、生活经历、以及死后升天情况、歌颂“古圣先贤”的，如伏羲、神农、周公、孔子等；还有表现“游侠”“义士”“烈女”等。整个艺术造型简练而朴实，生动而遒美，把自然形象变化为图案形象。方胜盘长八吉祥，八种佛教法物(法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长)之一。雍和宫法物说明册载：“盘长，佛说回环贯彻一切通明之谓。”明清时广泛采用，含有吉祥之意，象征连绵不断。纹样应用极广，有四合盘长，万代盘长、方胜盘长等多种变化，人们通常也称它为“中国结”。它身上所显示的情致与智慧是中华古老文明中的一个侧面。中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结”等。这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。其他图案纹样龟背纹：传统装饰纹样的一种。指以六边形为骨架组成的四方连续图案，因它象龟背的斑纹，故名。古时以龟甲作为占卜工具，谓能兆吉凶；庄子秋水谓：“吾闻楚有神龟死已3000岁矣。”故名谓龟长寿，是一种灵物。多用作图案，以示吉祥。拐子龙：形状似“工”字形(两横木短，一竖直木长)的一种龙纹。藻井图：传统建筑中天花板上的一种装饰处理。一般做成圆形、方形或多边形的凹面，上有各种花纹、雕刻和彩面。吉星锦：以吉祥星星作底图装饰的图案纹样。 平面图案包装设计：在平面的物体上配置纹样运用图案的组织规律，着重在纹样装饰和色彩上下功夫。单独纹样、适合纹样和连续纹样都适用于平面图案，平面图案的用途很广，在商品广告、包装装潢上也应用较广。 重叠连续纹样包装设计：即是利用两种或两种以上不同的纹样，相互重叠在一起而组成四方连续纹样。在配置这种纹样时，必须主次分明，主纹样作浮纹，其形象及色彩要鲜明突出，但色彩要避免强烈刺目，纹样和色彩要层次分明清楚，虚实分明。另外纹样的重迭，散点与连缀的重迭，几何纹与几何纹的重迭等多种多样。 几何形连续纹样包装设计：四方连续的基本法则是网状组织。网纹包括许多四方形、三角形、菱形、长方形等几何体，几何形又是构成图案的基础。几何形四方连续纹样的组织结构，需先用线条进行配置，作为几何纹样的基础骨架，再在基础骨架里，利用各种直线、斜线、曲线、粗细先、虚线，或是利用几何形的自然形象以及组合点、线、面的点网组织，或运用色彩的明暗深浅，并符合几何形体（即方、圆、角形等）的要求组成的四方连续纹样，就叫几何形四方连续纹样。 阶段连续纹样包装设计：将一个基本单位纹样象阶梯一样，有高低的错开排列。高低差度有二分之一，三分之一，四分之一，三分之二，四分之三，五分之二等，这种排列法在散点纹样、连缀纹样和重复纹样都可运用。 波状连续纹样包装设计：在一个单位面积中，用曲线划分波状骨架，在配置纹样时，要使纹样的整个形状适合波状形态。当纹样组织完成后，波形骨架虽不存在，整个纹样仍存在着波状特征，轻松活泼，律动感强。 菱形连续纹样包装设计：需先画出菱形的外形体和适合纹样的骨架，然后根据菱形骨架组织一个适合纹样填充在里面作为排列的基本单位，再进行上下左右连续成为四方连续纹样。 四切连续纹样包装设计：它的构成方法是，将一个正方形或长方形作为连续的基本单位面积纹样，将正方形或长方形切成同样大小的两块或四块，每块注明1、2或1、2、3、4等符号，配置纹样时，先把单独纹样配置在基本单位面积中央部分，然后将剪裁的各个方块，顺次序地左右或上下进行移动，由于方块的转换，中心位置又出现较大的空间，再在在中心位置配置纹样。之后再行倒置转换，中心空地配置四次纹样，才能形成一个完美的基本单位面积纹样。在每次填充纹样时，要特别注意纹样的主次关系和疏密交叉关系，否则就容易形成支离松散的不良效果。 转换连续纹样包装设计：是一个方形或一个长方形的一个基本单位面积，然后配置上一种或两种适宜的纹样，再使它能顺次转换或反复倒置地并列起来，这种纹样的排列有面向上下倒置和背想上下倒置两种。反复倒置排列时，能够把整个构图组织得严谨、活泼、但也常常出现纹样过于密集和纹样之间有较大空隙等情况，应当进行周密计划。 连缀连续纹样包装设计：是将纹样互相错综穿插，连接而成。它的连续性较强，不象散点纹样一个点一个的散布在单位面积内和留有一定的空间，这些纹样通过互相连接能使整个四方连续纹样连成一个共同的整体。 散点连续纹样包装设计：在一个单位面积内配置散点纹样。使散点比较均匀地分布在单位面积内，并能使之向上下左右四方面连续，就叫散点连续纹样。散点排列时应注意疏密虚实布置匀称，避免纹样组织的过疏或过密等弊病，还要注意避免出现纹样的空间的横条子和直条子。纹样可以排列成各种方向，排列时要有主次和有大小，布局上要有虚实。 四方连续包装设计：用一个单位的纹样向上下左右四个方向反复连续排列，形成一个大面积的图案纹样，叫四方连续纹样。对一个大面积的满地装饰，如果运用单独纹样，适合纹样的构成方法去考虑图案设计，即费力有难于取得好的装饰效果，因此通常运用一个小面积的单位纹样向上下左右四方面连续而构成完整的四方连续纹样。四方连续的构成一般归纳为三类：散点连续纹样、连缀连续纹样和重复连续纹样。 二方连续包装设计：是把一个单独纹样向上下或左右两个方向反复连续排列而成，又叫带状图案、花边图案等。二方联系在图案的构成上，大都是属于整体的一部分，研究它的规律必须和它在整个图案中的地位连续起来，如地毯的花边、衣物上的花边、敦煌藻井上的花边、古代铜镜上的花边等。一个完整的二方连续纹样，需先设计好一个单位纹样，然后将它连续起来，形成一个优美的二方连续纹样。由于它在实用上的需要不同，又出现了横式二方连续和纵式二方连续的形式，以及多种多样的排列方法，如散点式、波纹式，折线式及复合式等。还有一种中国传统的对折式二方连续，是以中轴线左右或上下对称连续而成的。 连续纹样包装设计：根据条理与反复的原则，以一个单位纹样反复排列组织成连续性的纹样。连续纹样可分为二方连续与四方连续两种。 混合适合纹样包装设计：就是把几种不同的适合纹样如边缘纹样、角纹样、中心纹样以及单独纹样等组合在一起同时运用，使得装饰对象的形式丰富多采，适用于大面积的地毯、毛毯、壁毯、桌布、床单等的装饰设计和包装装潢。 平衡角纹样包装设计：是采用一种不规则的单独纹样组成的，纹样外形一定要适合三角形体，并在不规则的情况下求得重心的平稳。 均齐角纹样包装设计：以三角形的顶角引中线，把该三角形分为左右相等的两部分，以次中线为中轴线，即可组织成左右均齐的适合角纹样。 角缘纹样包装管理：是在一个三角形体里面进行适当的纹样配置，并且和三角形体完全适合。它虽然有对称角纹样、不规则角纹样、单独角纹样、几何角纹样等多种构成形式，但角纹样的基本骨骼总的可分为均齐平衡两种。 边缘纹样包装设计：把纹样适当地装饰在形体的周围，中间形成一定间的图案组织形式叫做边缘纹样。边缘适合的外形有长方形、正方形、多边形、菱形、圆形以及各种形式的曲直线形等。边缘纹样一般可分为均齐和平衡两种。均齐边缘适合纹样又分为连续边缘适合和对称边缘适合，平衡边缘适合纹样的组织比较自由活泼，并没有固定的骨架但是对于适用于形体的轮廓和边缘适合纹样组织要求完美统一。 中心纹样包装设计：在一定的形体内，用单独纹样配置在里面，纹样的组成要符合的外轮廓，不仅要有美观，适用的外形轮廓，更重要的是纹样组织本身要和外形相称，纹样结构是要十分完美。组织中心适合纹样，首先要定好外轮廓的形状（如正方形、长方形、菱形、圆形、椭圆形、三角形、扇形等），然后根据不同的内容和要求，在外轮廓里面先勾画出纹样骨架结构，再依据骨架配置适合的纹样。中心适合的组织形式有：空间适合、循环适合、纹射适合、向心适合、涡状适合、悬状适合、不规则适合等。 合适纹样包装设计：依据图案的形式法则，把写生的资料经过加工变化，装饰和配置在一定形体里面叫做适合纹样。完全的适合纹样，构图巧妙、结构严谨，它要求形象完整，布局匀称，很自然地适合