《药》课堂实录２ (2)

药的教学设计实录与反思深圳（南山）中加学校 金承杰渐新堂：这是我区高中文学作品教学比赛的一堂课，借班上课没有预演；按照统一要求提前一天用10分钟时间布置了预习，教师本人没有使用多媒体课件，但是，课间体现出来的对学生学习的尊重以及学必有师的引导，质朴自然，问题富有智慧，引导颇有价值，值得我们贴出来再次回味与思考。 教前准备鲁迅文章的严实和厚重，充满睿智的思索和对现实的观照，一直以来影响了一代一代的人们，传承了鲁迅衣钵的我更对鲁迅厚爱有加；于是，又一次作为传承者的我，很希望我的学生由于我的教学和我的引导从此和鲁迅结缘。但是，鲁迅毕竟是鲁迅，伟大作家的深刻的思想和丰富的内涵，毕竟不是我可以信手随意的，特别是鲁迅先生作品的巨大时差以及学生的认知所产生的距离感，让我在设计这一课时的时候感到巨大的压力，主要有三个方面：一怕自己理解不到位（事实上是一定到不了位）；二怕无法带着学生跨越与文本的各方面巨大的差距；三怕前两种因素下我的教学反而会抹杀掉孩子们以后喜欢鲁迅先生作品的仅有的一点可能。药的准备过程很长，一周前就着手了，既然不知怎样教能让自己满意就只好先不去想教的问题。我先是自己反复诵读课文，全身心投入进去。然后又找出钱理群先生的拒绝遗忘、王丙乾先生的鲁迅的生命哲学和林贤治先生的人间鲁迅、鲁迅的最后十年、守夜者札记和鲁迅的反抗哲学及其运命等资料，尽可能多地了解鲁迅先生，了解专家学者对鲁迅的认识。回过头来再反复读药。慢慢地，到上课前一天，我理出了自己的教学思路：我既然不能保证自己有本事通过几节课就让同学们读懂药，更不能保证让他们读懂鲁迅，那我就努力培养学生了解鲁迅作品的兴趣，进而产生认识鲁迅的渴望，争取能通过这次授课再加上以后的努力，使鲁迅先生能够陪伴学生一生。至于结论性的东西，一切随缘，能生成就生成，实在没有也不强求，但至少通过这个例子，给学生一个阅读作品要联系“我”与“我的生存环境”的方法指导。教学设计第一课时学生自读课文。1、掌握字词，排除语言障碍。2、边读边思考：文章写了怎样的时代，怎样的人，怎样的事？你觉得，这篇小说中，哪些细节、哪些特点、哪些用词、哪些笔法、哪些安排，终归是哪些细小的方面，特别有意思，特别耐人寻味？思考质疑并简要圈画记录。3、由课代表收集并组织整理思考记录。第二课时根据整理出来的思考记录，抓住几个有共性的问题（疑惑或感悟点），共同探讨，引导同学深入思考下去，体验思考的快乐，分享思而得疑，疑而有获，获又生惑的快乐。第三课时学生自由选择，教师巡堂督促并适当参与：1、执于疑惑欲有所得的同学可继续研究探讨，得新知求新惑，并简单记录自己的思索过程；2、在上面基础上已产生阅读欲望的同学可选择阅读鲁迅先生的文章，并做简单的阅读笔记；3、通过上一节课的教学对鲁迅这个人产生了解欲望的同学可选择阅读林贤治的人间鲁迅、王丙乾的鲁迅的生命哲学等并做简单的阅读笔记；4、暂时对文章没有感觉的同学由教师组织到一起继续进行文章的品评。教学实录第一、三课时（略）第二课时师：上课！同学们好！生：老师好！师：请大家先将课本翻到58页药。（教师板书课题“药”，其中草字头用虚线写出。）昨天我们已经读了几遍并且提出了那么多问题。这一节课，我们先理一下文章的思路然后一起探讨你认为有价值的问题。请大家先用三分钟左右的时间，再迅速翻一遍文章，找回昨天阅读时的感觉。（学生重温课文。）师：既然同学们都结束了，那我们就来看一下，文章共有四个小节，分别讲了什么。师：第一小节？生：华老栓买人血馒头！师：人xu？应该读xi。这个字只有两个读音xi和xu，前为俗读多出现于口语中，后为雅读多出现在书面语中。那人血馒头在这里是做什么用的？生：药！师：好，华老栓买药。（教师板书“华”“买”。）师：第二小节呢？如果联系“药”字来概括，应该是生：华小栓吃药。师：好，华小栓吃药。（教师板书“吃”。）师：第三小节呢？生：茶客谈药。生1：不对！应该是谈论夏瑜！生2：夏瑜的血不就是药吗？师：好，夏瑜的血就是药，茶客谈论夏瑜就是谈药。几个茶客在谈药？生：好几个。师：那就是众茶客谈药喽？（教师板书“众”“谈”。）师：第四小节呢？生3：药效！生4：母亲上坟！生3：母亲上坟不就是药效吗？老师让联系“药”字来概括。师：呵呵，好，药效，上坟。（教师板书“效”“上坟”。）师：这就是本文的思路。（教师连线。）师：大家看，我这“药”字的草字头是用虚线写的，我是想提醒大家这副药不是真的草药，是什么？生：人血馒头！师：人血还是馒头？生：人血！师：对，馒头仅仅是载体。刚才就有同学提到了茶客谈药就是谈论夏瑜，夏瑜的血就是药。（教师板书“人血”。）师：那么华老栓去买药就标志着什么？生：夏瑜被杀！（教师板书“夏”“被杀”。）师：华小栓吃药呢？生：夏瑜被吃！（教师板书“被吃”。）师：众茶客谈药呢？生：夏瑜被谈！生1：我刚才就说了嘛。（师生皆笑。教师板书“被谈”。）师：最后当然也是上坟了。这又是本文的另一个思路吧。（教师连线。）生5：老师！我知道！这分别叫明线暗线。师：非常好！这明线暗线，顾名思义，不难理解。以前学过哪些文章使用了这种手法的，这种写作手法对情节展开和主旨表达能起什么作用，这些问题，我们以后会在“小说的艺术”专项讲座中给大家涉及，感兴趣的同学也可以提前搜集资料。下面我们关注一下属于我们自己的问题。师：结合板书，我先将程碧纯同学的问题提出来供大家思考：为什么鲁迅先生安排这两家人分别姓“华”“夏”？姓别的不行吗？为什么叫老栓、小栓、夏瑜？叫其他名字不行吗？李远志：哪来那么多为什么？你怎么不问你爸为什么给你取这个名字？众人善意地笑。师（笑）：程碧纯，像碧玉一样纯朴不张扬，静静地守着自己的剔透，是不是啊？这寄托了父辈的期望啊。谁来帮她解决这个问题？李远志：我来！这不明摆着吗！是整个华夏的悲剧呗！否则为啥偏偏让姓“华” 姓“夏”呢！众生点头认可。师：那“栓” 和“瑜”呢？李远志：注解上提到了“秋瑾”。我想这“夏瑜”是对着“秋瑾”来的，“夏”对“秋”，“瑜”对“瑾”。师：很好，读书没有忽视注解。那华家爷俩儿的“栓”字呢？李远志（搔搔头）：嘿嘿，不知道。师：那就动动脑筋想一想。为什么叫这个名字呢？作者鲁迅先生应该认为这个字能表达他想表达的吧？“栓”这个字能表达什么意思？试着用它组个词。李远志（恍然大悟）：脑血栓！我知道了！闭塞！愚昧！师：呵呵，你把话说得完整些，已经是高中生了，表意要完整。李远志：嘿嘿！“栓”有闭塞的意思，在这里可以理解为愚昧。你看老栓多愚昧啊，儿子病了不去医院却听信无聊的说法花那么多钱买人血馒头吃，也没治好儿子的病。小栓的“栓”嘛，在这样的环境下长大的孩子不改变环境的话，少不了也愚昧，就算没病死，早晚也是个“老”栓。众笑，鼓掌。师：我想李远志同学的这个说法不管在学术上能有多大的价值，这是他自己深入思考悟出来的，得出结论的这个思考过程对他以及对我们大家都是很有价值的。师：昨天课代表同学很不开心啊。因为他认为没完成我交给的任务，没能整理出一个有共性的问题供我们在这节课一起研讨。但我很开心，因为大家用这么多不同的问题告诉我昨天我给大家的那句话你理解了：快乐而深入地思考吧，它是人异于他物的主要标志；独立而自由地思考吧，它是你异于他人的主要标志。只要你用心思考了，你的所有问题都有价值。大胆地提出你思考的问题。谁先来？生6：我！老师，华小栓为什么不说话？我发现文章中他只是咳，没有一句话。师：华小栓为什么不说话？谁来回答他的问题？吴少辉：这也叫问题？我还想问你那华家为什么偏偏是开茶馆的呢！众生笑。但部分同学对这看似戏谑的问题陷入了思考。师：呵呵，不要未经深入思考就贸然否定嘛。你的这个问题不也是个问题吗？吴少辉：嘿嘿，我是说着玩儿的。师：不，说不定你无意中还发现了一个好问题呢！那我们先考虑华小栓为什么不说话？哪位同学能给出一个解释？生7：我觉得应该是性格问题，他爸爸那么不爱说话，他也不会太喜欢说话的。生8：他病成那个样子，哪有那么大力气说话！生9：他得的病那时候只有等死，有力气说话也没心思说啊！师：哦，你是在说这样比较符合生活真实。生9点头。生10：我老觉着真要是小栓叽叽喳喳说个不停，那这篇文章中老栓两口关于买药的一些举动就不会让人感到可怜而是有些可笑了。师：你是说文章的悲剧色彩就被破坏了。生10（点头）：嗯。师：大家看看，这个问题品起来还是很有滋味的嘛！一定有同学还有其他说法，希望能在课下继续思考交流。师：吴少辉刚才不是想问华家为什么偏偏是开茶馆的吗？思考一下，为什么？生11：开茶馆的手里没多少钱，在那个时候，给儿子看这种病肯定看不起，这才会乱投医买人血馒头啊。真要是开大酒楼的就不会有这些事发生了。生5：开茶馆的还有点钱，还买得起人血馒头，真要穷得叮当响就在家等死也不会有这些事发生了。师：两位同学的观点不同但都是从故事要符合生活真实的角度考虑的。很好。还有吗？生12：我觉着不会仅仅因为这些，可又说不太清。（思考，恍然大悟）开茶馆方便人进进出出，像众茶客谈药，康大叔进来说狱中的事这些情节的安排才不会让人感到突然。刘纯：我赞同翁建达同学的观点。还想补充几句：刚才我们已经认识到了，这篇文章写的不单单是华家和夏家的悲剧，还是整个华夏大地的悲剧，我认为甚至是几千年的传统参与制造的悲剧。作者选择茶馆这个小社会是合适的，否则只是让小说人物姓“华”姓“夏”是达不到想要达到的深度的。师生鼓掌。师：我看大家和我一样，实在忍不住要为刘纯同学鼓掌。谢谢你！给我们提供了这么一段有深度的思考，尤其是你认为这悲剧的产生有其历史传统因素。但我还想问问你，这个悲剧怎么就是几千年的传统参与制造的悲剧啦？能否具体说说？刘纯：我也说不清，只是有一种感觉，觉得这样的茶馆在这个国度应该到处都是，老栓小栓看客茶客也应该大有人在，甚至康大叔这种人也应该并不孤单，我甚至感觉这样的事在历史的哪一天发生都应该是很正常的。说不清为什么有这种感觉。师：好家伙！一连四个“应该”！我认为你有这种感觉应该是因为你平日读得多想得深，还应该因为鲁迅先生写活了这些人和事。我们应该谢谢你！（师生都被这一连串的“应该”逗笑了。）师：从课代表收上来的思考记录中，我发现有几位同学问“现在的中学生还来读几十年前的这篇文章有用吗？”我想接着刘纯同学的话题说一说。师：刚才刘纯同学觉得这样的茶馆在这个国度到处都是，老栓小栓看客茶客也大有人在，甚至康大叔这种人也并不孤单，这只是鲁迅先生创作时和之前的状况吗？现在存在这样的看客吗？我是从人性的角度说。请大家看板书，我们可以看到吃与被吃，看与被看，谈与被谈，你能不能体会到同为人类却互相隔阂不可理解甚至示人以冷漠而不自知呢？（学生点头，教师板书“冷漠”。）师：我们不能因为时代变了，就认为从前的一切都可以抛弃了。一篇文章的作用应该从很多方面去考虑，鲁迅先生的文章也是这样。我只说文章的思想深度方面，其他的有待大家思考。师：我想说，只要一件作品的思想有深度能给人们提供营养或者话题，只要一篇文章抨击的或讴歌的现象还存在，这种抨击或讴歌还有必要，那它就不会过时！师：现在在座的和不在座的我们当代人彼此间就没有药中提到的冷漠吗？在乞讨、偷窃、抢劫等现象还存在的今天，我们普通人更多的可能不还是选择做一个看客吗？昨天我在百度上输入“冷漠”一词，0.064秒得到27300000项，翻看了几十页，大部分是现代人的冷漠记录啊。只要这种冷漠在人间还有踪迹，我们就有理由相信鲁迅先生的这篇作品以及这类作品还有存在的必要，因为它是那样传神地刻画了这种冷漠，这种普遍、无奈、丑陋的冷漠。（同学深思。）师：呵呵，有点沉重是吧？还有什么问题？（班级静默。）师：看来同学们在思考。如果说思考是我们人类异于其他物种的一只灵性之鸟的话，它的双翼应该搭载什么乘客呢？一个应该是“获”，另一个应该是“惑”。即：“思而得疑，疑而有获，获又生惑。”（教师板书。）师：思而有得固然是我们的目的，但如果通过思考产生更多的疑问进而能够更深入地思考，是不是更有意义呢？师：鲁迅先生的这篇文章，凭你我之力，在两三节课的时间内，完全读懂，我认为不太可能。更何况连懂与不懂的标准都不会是固定不变的。如果我们的这一节课，能让你真切地认识到鲁迅先生的文章对你的人生会有重大的指导意义，会让你产生抑制不住的阅读欲望，将鲁迅先生作为你人生道路上的一盏精神明灯，或让你对鲁迅作品和鲁迅现象生出许多疑惑，进而在以后很长的时间内以用心思考努力质疑充实你的生命，那我们这节课就达到目的了。还有五分钟就要下课了，请同学们借助课文回顾一下这节课。（教师指示板书）总结自己的“获”，更要总结自己的“惑”。学生或读书，或沉思，或整理笔记，还有几位同学在小声讨论。（铃声）师：下课！同学们再见！生：老师再见！谢谢老师！（附）板书：夏华人血被杀被吃被谈药效 = 上坟思而得疑，疑而有获，获又生惑（因为渐新堂的博客技术差，板书的原貌不能够重现，请原谅）教学反思（针对第二课时）学生第一课时的思考记录刚一收上来时，我有点发慌：找不出真正有共性的问题，那这第二课时的重点内容应该是什么？这一节课不管预设还是生成都得有有价值的内容啊。很快我就有点想笑：学生不思考我们嫌人家没思考，现在思考了又抱怨人家思考的跟老师想的（更多情况下是跟教参提供的）不一样，这不是伪“以学生为中心”吗？人都是不同的人，教师认为的重点，专家重视的内容，凭什么就非得是每个学生思考的内容？更何况这一切的要求都还是在学生对如此有深度的作品的思考之初？既然没有共性问题，那就按没有共性问题对待，关键是如何能够从个性问题出发，引发全体学生思考，努力让学生品尝到思考的乐趣，从这方面讲，这节课应该是成功的。主意定下来，心里就坦荡了。课上下来，感觉还可以，尽管通过发言获取思考成功感的只是一部分学生，但绝大部分学生都在思考至少是跟着思考。总起来课堂气氛不算很活跃，但外在的活跃往往会影响到思维的活跃，这样也好。这节课我认为自己努力做了三点：第一，为学生营造了一个安全、自由、平等的思考环境，没有安全的思考环境，谈不上自主阅读；第二，将学