李清照与李格非关于词的对话

李清照与李格非关于词的对话 小说红瘦节选 转眼秋去冬来，又至新春，送旧迎新、欢度元宵节了，转眼又是暮春时节。李格非返京后，奉命修撰洛阳名园记。 他在洛阳考察了当时最著名的园林十九处，越来越感到内心的不安。父亲的忧郁很使李清照奇怪。 一天，李清照清晨起来和双飞习剑，看到父亲在竹园中徘徊，吸着他的小烟杆。 只要看到父亲吸着这个小烟杆，李清照便知道父亲又有了沉重的心事。 这个玉石做嘴的烟杆是李清照已故的爷爷留给父亲的遗物，吸旱烟又是山东老家的习惯。李清照走近父亲身边，发现父亲所用的烟袋是她做的那个海青色绣麒麟的烟袋，她的心头一热，想到妹妹清益的一片善良之心，觉得自己有的时候很自私，多半顾及个人的情绪，沉湎琴棋书画难以自拔，很少留意家里人的喜怒哀乐。 “爹。” 李清照走到父亲身边，轻轻叫了一声。李格非回头看见是清照，一副习武的短打扮，长发系在脑后，娇媚中自有一种逼人的英气，他不觉舒开了紧锁的眉头，微笑着对清照说：“听说你最近习剑总是输给双飞？”“爹，难道你想女儿做剑客不成？” “哪里的话。爹是想你凡事不学则已，学必超过常人，看到你最近好像对剑术已不再感兴趣，也许爹不该请步云道姑来教你，还是让你和双飞闹着玩的好。”“爹，步云道姑的剑术的确非常高深莫测，只是孩儿觉得她胸中充满仇恨，以至侵入骨髓，剑中煞气腾腾，实在和女儿作词之境相去甚远。和道姑练剑之后，血气上腾，无法清心，连琴也弹不了了。倒是双飞这样心智单纯的人，反而学到了不少的精要之处，所以女儿不想再学剑了。” 李格非叹息道：“步云道姑与蔡京有杀父灭门之仇，背负如此血海深仇，难怪剑气劲戾。大画家米无章与道姑的师傅是同乡，米大师你也见过，人称癫子，最无门第之见，广结天下豪杰，那日我偶尔与米公谈起小女习剑苦无长进，他立刻大呼小叫，把步云道姑的师傅叫出来见我，安排道姑来教你习剑。我不忍辜负米公的盛意，便把道姑请了来。既然你不喜欢，我找个借口辞了她吧。”李清照对父亲说：“爹，你现在的脸色好多了。刚才在想什么，一脸的忧色，女儿实在担心。”李格非说：“是为洛阳名园记啊。” “女儿读过爹的文稿，写得何等流畅、何等有气魄，有什么好担忧的？”“爹不为名园忧，乃为大宋江山忧。”“爹，如今虽然朝中有奸佞小人，但不足以摇动国本，天下升平，忧从何来？” 李格非说：“你到底只是个女儿家，我这几次上洛阳访各大名园，看到王公大臣放纵私欲，大兴土木扩建私宅，互相竞争攀比，楼阁亭园、馆榭池台，无不穷极奢侈，歌舞嬉游之声终日不绝，豪华宴席常年如同流水，人以为是歌舞升平，实为终日醉生梦死。我以为这是不祥之兆” 李格非说到此，又住了口。清照虽然懂事，但也不过是十六岁的闺中少女，如何懂得国家的兴亡之事。 李清照说：“爹，你怎么会说是不祥之兆呢？是谁有不祥之兆呢？” 李格非说：“不是哪个人不祥，乃是大宋国运不祥。洛阳是汴京的隔壁之屋，洛阳的盛衰是大宋兴亡的晴雨表，也是天下治乱的征兆。如今洛阳的奢靡腐烂到此种地步，实在是亡国之兆啊。可惜天下不会有人苟同我的见解，我又无力回天，眼见国家步步走向死亡，将来我们连葬身之地恐伯都没有了，如何能不忧虑呢？” 李清照没想到父亲居然说出国家将亡的预言，心中害怕，又觉得事情不至于如此严重，就说：“爹，别说这么可怕的话，传出去又要招到奸臣的非议，说你危言耸听，诽谤朝廷。清照再也不想看到父亲被贬出京了。” 李格非正色道：“清照，天生我们这些文人知识才辩就是用来警世的，我不但要说，还要把这些话写出来，在世上流传，或许能警醒有识之士起来挽回颓势。你是我的女儿，作词虽然有天赋之才，要是立志不高也是枉然啊。” 李格非环顾翠绿的竹林，感慨万千地说：“上苍造化，总是缺憾多于周全啊。上天给了我志向和辩识，却不给我天赋的才华。给了柳耆卿才华，却没给他崇高的志向，他热衷自私的功名，一旦不能得意，就吟唱忍把浮名。换了浅斟低唱，他的雅词因无志向而显得铺陈华丽，而俚词则袭五代淫邪之风，描写市井生活而回避民间疾苦，迎合市井小民的庸俗心理，描摹娼妓和江湖浪子的无聊情态，极为媚俗。” 李清照听了心里一跳，以她一个少女的喜好，只注意了柳永词中表面的美丽，还不能感觉到柳词中深入骨髓的弊病。她连忙问父亲： “爹，你能不能举一例解说给女儿听呢？” “他那很有名声的望海潮一词，是送给他的朋友、杭州太守孙何的，词中的千骑拥高牙，用古乐府陌上桑上的东方千余骑，夫婿居上头之典，实在是奉承到了肉麻的地步。流传到了大金国，金主一看词中市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢，马上对江南的财富起了贪意；又见词中三秋佳子，十里荷花，再三羡慕，必欲得此天堂之地，贪心更大；词中描写伉州民风羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃，一派高枕无忧的享乐风气，再看词中描写杭州的太守干骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞，足见中华的官员已经彻底腐败，且人民又无志向，全国上下只顾自己的享受和快乐，而柳永在词中进一步吹捧太守今后会得到朝廷的夸奖，还有更大的荣华富贵异日图将好景，归去凤池夸。金主看到这样的词，知道中华再也不会有范仲淹和韩琦这种令外夷恐惧的忠臣了，因此看轻了中华，送起投鞭渡江之志，而我中华却自以为天朝国威无人敢犯，对外敌毫不防范。所以说，文人无志向何止是无道德，柳香卿的奉承之作，丧失人格尚为小事，不以自己的文名自重，对区区一个太守便随意趋附，乃是国家没了骨头。” 李清照被父亲入骨三分的剖析震惊了，她不禁打了个寒噤，对父亲说：“那么连周美成的词其实也是柳耆卿一类了？” “周美成比较柳耆卿这类无行的文人要道貌岸然些，因他始终为官在身嘛。但他的词虽精致，却不敢涉及时政，小心谨慎得很，以他的才华可开一代新词之风，他却宁愿将词作流于艳情一类，免得覆苏轼乌台诗狱之辙。他的词不过是音律考究、格式工整，表面精巧而已，为父我对他不敢恭维。苏公眼下遭受委屈，看来不如周美成得朝廷的赏识，将来千古大浪淘沙，苏公的词名定然远在周美成之上千万倍。” 李清照叹了口气，说：“千古之后的事，苏公看不见，我们亦无法预料，而眼前的贬流之苦却是难以忍受的” 李格非说：“所以为父的感叹造化之缺憾啊，苏公也深知其中甘苦，所以才有那人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全的名句啊。” 李清照想到自己，很有几分忧愁地说：“那女儿有志在填词作诗上有所作为，就不能避免缺憾而求周全吗？” 李格非说：“据古往今来的例子，没有人能两全其美的。俗世世俗只有过眼烟云，瞬息繁华便无痕迹。然而真金不经烈火。名器不经锤炼便不能永存。所以说，要当文人不可不立志。若求眼前的名誉，不如老老实实走周美成的路；若求身后千年不朽之名，当以苏子瞻为楷模。世上没有投机取巧的路。投机者莫过于柳耆卿，即想求身后万世流芳，又想今生功成名就，结果是自取其辱，不得善终。女儿既有志不下男儿，就当明白为文之道先为人，为人如竹，节节有骨。苏公曾戏说：宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。他所说的竹即为骨，一旦抽去骨头，就不可再