认识的辩证运动及规律.doc

认识的辩证运动及规律教学重点：认识过程的两次飞跃教学难点：人类认识运动的总规律新课导入：前面我们学习了实践是认识的基础，知道了实践决定认识，认识对实践具有反作用，下面我出两个问题对上次课进行回顾：1什么叫实践？实践有什么特点？回答：实践是人们有目的地探索和改造世界的物质活动；实践作为主观见之于客观的活动，具有客观实在性、自觉能动性、社会历史性。2.实践对认识的决定作用表现在哪些方面？回答：实践对认识的决定作用表现在：实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的标准；实践是认识的目的。认识在实践中是怎样产生和发展的呢？这就需要进一步研究认识的具体过程。马克思主义认为，认识过程是一个在实践基础上从感性认识到理性认识、又从理性认识回到实践的无限发展的过程。了解认识的发展过程，将进一步明确实践和认识的辩证关系，把握认识发展的规律。今天，我们就来学习第二章第二节的内容 “认识的辩证运动及规律”。讨论导入法：两幅我军装备的图片，分析学员认识中的初级阶段和高级阶段的不同，引导学员意识到人类的认识分为不同的层次和阶段。讲授内容：一、认识过程的两次飞跃和无限发展通过刚才大家对两幅图片的讨论，我们意识到人类的认识有较为浅层次的认识，也有深层次的认识。列宁说：“从生动的直观到抽象的思维，并通过抽象的思维到实践，这就是认识真理，认识客观实在的辩证的途径。”在认识的辩证发展过程中包含两次最为基本的能动性飞跃。（一）认识过程的第一次飞跃从感性认识到理性认识1感性认识（1）含义感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。 （2）形式感性认识有感觉、知觉、表象三种形式。感觉是对客观事物的个别特性的直接反映，是作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。人有眼、耳、鼻、舌等感觉器官，这些器官是人与对象之间的桥梁和通道。当外界事物作用于人的这些感觉器官时，产生的刺激信号通过神经系统传到大脑，就产生了各种感觉。知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。它是在感觉基础上形成的，每一感觉反映事物某一个方面的表面特性，而知觉是对事物各种感觉的综合，形成对事物的整体的形象。表象是以往感知过的事物形象在大脑中的再现。表象与感觉和知觉不同，感觉和知觉是对当前事物的反映，是由当前的事物引起的；而表象则是对曾经感知过的而此时不在眼前的事物的反映。从感觉、知觉到表象，已经显示了认识的发展。这一发展，是从对事物表面的个别特性的反映到各种特性的综合反映，从对事物的当下反映到事后的回忆再现。在表象中，认识已经表现出了一定的选择性，即表象总是有选择地反映事物，它舍去了过去感觉和知觉事物的一些次要特性，留下对自己比较重要、比较有意义的特性。这说明表象已经开始有概括、抽象的萌芽。但是，表象并没有超出感性认识的范围。（3）特点感性认识是事物表面现象的反映，生活中我们往往依赖感性认识去形成对事物的认识，我们常常喜欢吃色香味俱全的美食，也常常会根据一个人的外部表情来判断这个人的心情。那么感性认识具有哪些特点呢？感性认识的特点：一是直接性，就是感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们的感觉器官对事物的直接感知；二是表面性，就是感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。课堂教学活动：请同学说说你对武汉军械士官学校的第一感觉是什么，后来形成了什么知觉，现在学校在你头脑中的表象是怎样的。有的学员说了，来到士官学校后，第一感觉就是这个学校很漂亮，很大，校园环境很美，这些个别特性的反映就是大家对士官学校的感觉；总的来说，士官学校是一座美丽有着现代气息的军校，这些综合的反映是大家对士官学校的知觉；我们时常通过电话、信件跟自己的亲人和朋友描述这座美丽的校园，这些就是大家对士官学校的表象。也有的学员说了，士官学校是一座高水平的军队院校，有着高素质的教员队伍，高效率的教学管理部门等等，那么这些是不是感性认识呢？我们说这些认识不是我们能通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识，所以不是感性认识，而是认识的一种更高级的阶段，这种认识的高级阶段就叫做理性认识。下面我们就来学习理性认识的含义、形式和特点。2.理性认识（1）含义理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和内在联系的认识。（2）形式理性认识有概念、判断、推理三种形式。概念是反映事物本质属性的思维形式。人们在实践中，对事物的感性认识多了，经过头脑分析和综合，舍弃事物个别的、非本质的属性，抽象概括出同类事物共同的、本质的属性，并用词或词组的语言形式表达出来，这就是概念。判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。判断是从概念发展而来的，它总是表现为概念之间的一定联系，并以句子的语言形式表达出来。推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。已有判断叫前提，推出的新判断叫结论，推理就是由前提推出结论的思维过程，是人类思维创造性的体现。在推理过程中必须前提真实，逻辑正确，才能得出必然的结论。 （3）特点案例分析：舍罕王赏麦传说印度舍罕王朝的国王打算重赏象棋的发明人、宰相西萨班达依尔。国王问他有何要求，他拿着一张棋盘，跪在国王面前说：“陛下，请您在这张棋盘的第一个小格内，赏给我一粒麦子，在第二个小格内给两粒，第三格内给四粒，照这样下去，每一个小格内都比前一小格加一倍。陛下啊，把这样摆满棋盘上所有64格的麦粒，都赏给您的仆人罢。”国王一听，认为这区区奖赏，微不足道。于是，满口答应道：“爱卿，你所求的并不多啊，你当然会如愿以偿。”说着，他令人把一袋麦子拿到宝座前。然而结果怎样呢？按照第一格内放一粒，第二格内放二粒，第三格内放四粒，还没有放到二十格，一袋麦子就已经完了。一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来。但是，麦粒数一格接一格地增长得那样迅速，很快就可以看出，如果要放到第六十四格，即使拿来全印度的粮食，国王也兑现不了他对西萨班达依尔许下的诺言了。因为按照宰相的要求，需要有750亿吨小麦，这竟是全世界在两千年内所生产的全部小麦！这么一来，国王竟然欠了宰相好大一笔债。请大家思考：国王为什么会吃亏呢？分析：国王之所以吃亏，是因为他的感性认识没法直接告诉他摆满棋盘究竟需要多少麦粒，只有通过理性认识，借助于数的概念，通过抽象的数字运算才能把握到。从刚才对案例的分析大家可以得出理性认识的特点：一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。3.感性认识和理性认识的相互关系感性认识和理性认识是由实践到认识这一飞跃过程中的两个阶段，两者的形式、内容和特点都各不相同。感性认识和理性认识虽然有区别，但两者并不是互相隔绝，而是在实践的基础上辩证地统一起来的两种认识形式，或者整个认识过程中不同的环节。感性认识和理性认识的辩证统一表现在：第一，理性认识依赖感性认识。感性认识是认识的起点，理性认识必须以感性认识为前提，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木，整个认识运动就无法进行。第二，感性认识有待于发展到理性认识。这是因为感性认识是认识的低级阶段，有其局限性。它只反映事物的表面现象，不反映事物的本质和规律。感性认识只有发展为理性认识，把握了事物的本质和规律，才能理解事物纷繁复杂的现象，指导实践。第三，感性认识和理性认识相互渗透。人的认识是一个复杂的过程，在这个过程中，既不存在纯粹的感性认识，也不存在纯粹的理性认识，感性认识和理性认识是相互渗透的。4.实现这一飞跃的必备条件一是尽可能地占有丰富而真实的感性材料，只有感性材料十分丰富，才能充分暴露客观事物的本质；只有感性材料真实可靠，才能如实反映事物的本质。二是必须对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造加工。对一件事物我们有了感性认识和理性认识后，我们的目的达到了吗？没有达到，我们要将他们应用到实践，来指导实践，推进事物进一步发展，也就是我们的认识还要实现第二次飞跃，从理性认识上升到实践。（二）认识过程的第二次飞跃从理性认识到实践从理性认识到实践，是认识过程中的第二次飞跃，这一飞跃的意义更为重大。1.理性认识到实践飞跃的重要性毛泽东说：“认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”（毛泽东选集第一卷第292页）从理性认识到实践，是把人们的思想变成改造世界的实际行动，使主观思想转化为客观现实，因而这是质的变化。为什么理性认识要回到实践中去呢？ 第一，理性认识只有回到实践中去，才能指导实践，达到改造世界的目的。认识世界是为了改造世界，理论本身不能直接改造世界，只有回到实践中去，通过指导实践，才能发挥改造世界的作用，达到认识世界的目的。第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。在前一次飞跃中得到的理性认识，并不都是正确的。在这些认识中，究竟哪些理性认识是正确的，哪些理性认识又是错误的，在经过实践检验之前是不能确定的。因此，理性认识只有回到实践中去，用实践去检验获得的理性认识，正确的被证实，错误的被发现、纠正，不完全的得到充实，才能推动认识进一步发展。2.第二次飞跃的条件一是要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。只有从具体实际出发，使普遍的理论原则结合于具体情况，使过去的认识成果结合不断发展变化的实践而加以具体运用，才能发挥理论的指导作用。二是理论必须被群众所掌握。人民群众是社会实践的主体，理论一旦被群众所掌握，就能变成改造世界的巨大物质力量；三是需要制定具体的实践目标、计划方案、进行典型试验等。（三）认识的多次反复和无限发展一个正确的认识需要由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为：1.人们对于事物的认识，由于主观条件的限制，往往不是一次完成的2.客观世界是无限的，现实事物是不断变化的。这就决定了人的认识不仅是一个多次反复的过程，又是一个无限发展的过程因此，人们往往需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复的过程，才能达到对一个事物的正确认识。二、人类认识运动的总规律案例分析：比萨斜塔试验1589年的一天，在意大利比萨城的斜塔下，人影浮动，议论纷纷。只见年轻的科学家伽利略带了两个铁球，健步登上了五十多米高的斜塔，这是做什么呢？这是在进行科学史上具有重要意义的较量！原来，古希腊的大哲学家亚里士多德认为，物体自由下落的速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。一千多年来，在书本里，在课堂上，一直把这个说法当成不可更改的真理来讲述，没有人敢去怀疑它。可是二十多岁的伽利略解放思想，破除迷信，大胆地向亚里士多德的这个说法提出了怀疑。他想，同样是一磅重的东西，自然以同样的速度下落；如果把十个一磅重的东西捆在一起，按照亚里士多德的理论，下落的速度就应该比原来快九倍。然而，这是可能的吗？于是，他决定亲自做实验来辨别亚里士多德这个理论的对错。只见他两手各拿一个铁球，两个铁球大小一样，重量不等，一个是十磅重的实心球，一个是一磅重的空心球。他把两手同时张开。大家看到，两个铁球平行下落，同时落到了地面上。实验的结果无情地推翻了亚里士多德的学说，有力地证明了伽利略所发现的自由落体定律，即：在真空中不同重量的物体自由下落的速度是一样的。请大家分析案例中体现了认识运动的规律是什么？分析：亚里士多德对物体下落的认识是来源于实践，因为人们在实践中发现重的物体要比轻的物体下落的快。但伽利略通过他的实践证明了亚里士多德的认识是不正确的，并提出了自己的认识。由此可见，人类的认识是从实践中来，并由理性认识上升到感性认识，再运用于实践，这样循环往复不断提升的过程。人类认识运动规律的基本内容就是毛泽东指出的：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”（实践论，毛泽东选集第1卷第273页）这个规律告诉我们，人的认识往往不是一次就能完成的，只有在实践中不断进行认识和再认识，才能对一个复杂的事物或现象形成完整、正确的认识。三、改造客观世界与改造主观世界人们认识世界的目的是为了改造世界。改造世界包括改造客观世界和改造主观世界两项内容。改造客观世界是指改造自然界和人类社会，改造主观世界是指改造主体的认识能力和世界观。（一）坚持认识世界和改造世界的统一一方面，只有在正确认识世界的基础上才能有效地改造世界，即实践只有在正确理论指导下才能获得成功。另一方面，认识世界只能实现于改造世界的实践过程中，并且最终服务于改造世界的实践。案例分析：我校98届雷达专业毕业学员、某高炮团雷达技师三级士官龚毅的事迹“有了故障找龚技师，他技术精着呢！”这是沈阳军区某高炮团官兵对武汉军械士官学校98届雷达专业毕业学员、某高炮团雷达技师、三级士官龚毅的评价。几年来，龚毅所在部队先后列装了雷达工程车、雷达故障检测仪等新装备，龚毅凭着不服输的“犟”劲，深钻细研，不仅第一个掌握了操作维修技能，而且也练就了一手过硬的修理本领，成为了名符其实的雷达“神医”。龚毅修理雷达出了名后并没有骄傲，再次把目光锁定在了攻克保障难关上。电被喻为雷达的“血液”，在雷达维修的过程中他发现电源保障一直是雷达站训练的“瓶颈”。龚毅就琢磨，能不能在训练场建立一套雷达配电系统？强烈的责任感驱使他又一次向难题“开刀”。凭着一股钻劲儿，历时三个月时间，雷达指挥仪配电装置终于在团队训练场落成了，使雷达、指挥仪训练实现了市电保障，让装备保障既省时省力，又节约了油机用油，从而大大提高了部队的训练保障效益。分析：龚毅在雷达维修的过程中发现电源保障一直是雷达站训练的“瓶颈”，这说明人是在改造世界的过程中不断地认识世界。后来龚毅研制的雷达指挥仪配电装置在团队训练场落成了，使雷达、指挥仪训练实现了市电保障，让装备保障既省时省力，又节约了油机用油，从而大大提高了部队的训练保障效益。 这说明认识世界的成果最重要服务于改造世界的实践。（二）改造客观世界与改造主观世界是相辅相成、互相促进的1.人们只有在改造客观世界的实践中才能有效地改造主观世界教学活动：让学员观看士兵突击中的一段视频，并分析视频中如何体现许三多在改造客观世界的实践中改造着自己的主观世界。分析：刚才我们看的是2007年热播的电视连续剧士兵突击中许三多修路的片段。士兵许三多由于笨拙、木纳，新兵三个月后被分配到一处部队最不看中的三连五班。为了做些有意义的事，他开始为他们的生活区域修路，他坚持每日去很远的地方寻找石头，再把石头背回修路的地段，然后再一个人认真地铺路。荒原上的几条路就这样