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第七章清代文论 清代文论的特色 一是在集大成的基础上 提出了更为全面系统 深入的见解 二是文论呈现出诗论 词论 文论 戏曲论 小说论全方位齐头并进的繁盛局面 三是文论虽有重点互相对立的派别 但呈现出善纳百川的宽宏气度与胸襟 诗论以王夫之 叶燮成就为高 王士祯的 神韵说 沈德潜的 格调说 袁枚的 性灵说 翁方刚的 肌理说 丰富深化了诗论 散文理论主要是对唐宋古文运动进行总结 方苞 刘大魁 姚鼐均有不凡建树 清代词论大幅度增加 阳羡派 浙西派 常州派对词学的建设作出了重要贡献 戏曲论中 李渔的 闲情偶记 为集大成之作 小说评论非常繁荣 涌现出以金圣叹为代表的一批评点大师 如毛宗纲 张竹坡 脂砚斋等 一 叶燮的 原诗 在中国诗学论著中 就理论体系的完整严密 论述的富有思辩色彩而言 除刘勰的 文心雕龙 外 就推叶燮的 原诗 原诗 分本质论 发展论 创作论 批评论四个方面 建立了一个以 理 事 情 才 胆 识 力 为中心体系的诗论体系 一 正变说 原诗 的理论核心之一 是阐述诗歌的源流发展和演变状况 论述诗歌的源流发展重在一个 变 字 正变 说认为 诗歌的历史发展过程都是由 正 而逐渐达到极至 然后就开始衰亡 于是就必然会有 变 新变才会兴盛 这就是新的 正 叶燮的 正变 说 以 变 为核心 是对厚古薄今崇古观念的否定 对诗歌的发展有积极意义 但也有其局限性 二 主客观结合的诗歌创作论 客观三要素 事 事物发生后就表现为一定的 具体的事 情 指事物特定的表现形态 理 指事物发生 发展的内在规律 理 事 情是诗歌表现的客体 是诗歌描写的客观物象 而且要由 气 指事物的内在生命力 来统帅 二 主客观结合的诗歌创作论 主观四方面创作主体可分为两个层次 第一是胸襟 诗人应有高尚而广阔的胸襟 第二是胸襟在创作中的具体体现 识 指诗人把握客观世界的能力 它决定着诗人的才 胆 力 才 指作家发现事物独特之处并加以表现的能力 胆 指诗人敢提出独创新见的胆略 力 指诗人的艺
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