《培根随笔》导读及习题答案.doc

5十七、培根随笔题目主要内容主要人物形象典型情节艺术特色培根随笔透彻的说理，隽永的警句作者：培根聪颖早慧，是英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。主要阐述哲学，伦理处世之道以及与生活密切相关的“人生哲学”名言：知识就是力量美者犹如夏日蔬果，易腐难存在事情初起之际抓住最佳时机，绝对是至高无上的智慧对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑老练锐利，说理透彻，警句迭出谈美阐明了“美德比美貌更重要”的道理；论拖延，做事要善于当机立断，迅速行动读完培根随笔它教给了我很多哲学、伦理、处世之道的知识，但作者毫不隐瞒的贵族立场，男权视角和某些近乎市侩哲学的功利主义思想应该摒弃培根随笔培根随笔为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著.本书分为论求知，论美，论善，论真理，论健康，论家庭，论友谊等多篇随笔. 在论求知中，培根说道:人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在论友谊中，培根说道:如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩. 名人姓名：培根 出生年代：15611626 名人职称：散文作家、思想家、政治家、经验主义哲学家 名人国家：英国内容简介培根在文学方面的代表作就是他的随笔（Essays）。这本书一五九七年初版时只收有十篇文章，一六一二年版增至三十八篇，一六二五年版（即末版）增至五十八篇。在培根逝世三十一年后的一六五七年，有一个Rawley版将培根的未完稿论谣言（Of Fame）作为第五十九篇收入其随笔，但由于该篇只有“启承”尚无“转合”，故后来的通行本仍多以五十八篇为标准。随笔的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。随笔语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。于今天的青年读者，读随笔就像听一位睿智的老人侃侃而谈，因为随笔里包含着这位先哲的思想精髓。 培根随笔的名句 知识就是力量。 - 培根 奇迹总是在不畏中闪现。 - 培根 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 - 培根 成功和美德是衡量人生事业的两种尺度。 - 培根 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 - 培根 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 - 培根 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 - 培根 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 - 培根论说文集 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 - 培根论说文集 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 - 培根论说文集 过于求速是作事上最大的危险之一。 - 培根论说文集 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 - 培根论说文集 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 - 培根 在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 - 培根：论美 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 - 培根 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 - 培根 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 - 培根论说文集 饶舌的人多虚妄。 - 培根一句话书评：透彻的说理，隽永的警句练习1、培根随笔是英国的哲学家、作家的_的作品。请你写出培根的几句格言警句：_答案：培根；知识就是力量。读书使人充实，计论使人机智，作文使人准确。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性性格。2、名著知识填空。我国古典名著中塑造了众多经纶满腹、智慧过人的艺术形象。一直被人们视为智慧化身的诸葛亮，其_等世人耳熟能详的故事无不闪耀着知识与智慧的光芒；_中的_（绰号）吴用等，梁山运机巧，水泊展谋略，识广才高，魅力四射其实，他们的聪颖与智慧离不开丰富的阅历，更离不开广博的学识。这正应了英国著名思想家培根的至理名言：_。答案：水浒（水浒传）；智多星；知识就是力量3、“知识就是力量”这句名言的作者就是被_称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根。答案：马克思4、培根最重要的成就是他在_和_领域内的建树。答案：思想；哲学 图书目录译序 第一篇 论真理 第二篇 论死亡 第三篇 谈宗教统一 第四篇 论复仇 第五篇 谈厄运 第六篇 论伪装与掩饰 第七篇 谈父母与子女 第八篇 谈结婚与独身 第九篇 论嫉妒 第十篇 论爱情 第十一篇 论高位 第十二篇 说胆大 第十三篇 论善与性善 第十四篇 谈贵族 第十五篇 论叛乱与骚动 第十六篇 谈无神论 第十七篇 论迷信 第十八篇 论远游 第十九篇 论帝王 第二十篇 论进言与纳谏 第二十一篇 说时机 第二十二篇 论狡诈 第二十三篇 谈利已之聪明 第二十四篇 谈革新 第二十五篇 变求速 第二十六篇 谈貌似聪明 第二十七篇 论友谊 第二十八篇 谈消费 第二十九篇 论国家之真正强盛 第三十篇 变养生之道 第三十一篇 说疑心 第三十二篇 谈辞令 第三十三篇 说殖民地 第三十四篇 论财富 第三十五篇 论预言 第三十六篇 论野心 第三十七篇 谈假面剧如比武会 第三十八篇 说人之本性 第三十