草苗服饰.doc

草 苗 服 饰作者 吴 通 爱（该文已在通道民宗局编写的侗族文化遗产集成服饰大观登录）苗族是中华民族大家庭中最古老的民族之一，也是中国最早定居的民族之一。苗族现有人口740万，在我国少数民族人口中仅次于壮族、满族、回族，居第4位。主要分布在贵州、湖南、云南、四川、湖北、海南、广西、广东等省（区）。苗族居住比较分散，有大的聚居区，也有小的聚居区，还有与其它民族的杂居区。杂居地区的苗语与汉语、侗语、壮语相通。根据方言及服饰特点，苗族分长裙苗、短裙苗、红苗、白苗、黑苗、草苗、花苗等。草苗是苗族的一个分支。草苗自称为mjlu45（直译），与侗族对其的称呼相同。草苗的苗语与侗语十分相近，但还是有差异，主要区别于如“盐”、“桌”“床”等个别名词的称呼，还有语言的音调、音节、音尾、轻重上的不同，相互之间一下还是能从语言上判断出谁是苗族谁是侗族。草苗是一个山地民族，主要分布在湘黔桂交界的三省坡脚下及其附近的山地上，即贵州省黎平县洪州乡的归垒、九蕨、塘冲、归欧等村寨，龙额乡的起凡、亚罕，归白、树果、万台等村寨，水口乡的坪善、塘华、岩湾、塘培、傻罗、地钉等村寨，德顺乡的鸡窝、老寨等村寨，顺化乡的高泽、半江、归计、富荣等村寨，从江县的te33、ke53、leng55、ti55、wang35、liang22等村寨；广西三江县独洞乡的其马、高宇、牙戈、高亚等村寨，林溪乡的牙已村，同乐乡的归亚、归美、归纳、归东、儿洞、交打、美考、上朗、培绣、雅岜、平香甲、基两、甫打、岑、平宽等村寨，良口乡的归斗、良柳、两同、寨沙、布昭、布糯等村寨，八江乡的汾水、归内、高难、静干、布代、布田、黄柏等村寨，洋溪乡的安马、白岩、岑夜、奴图、岑登等村寨；湖南省通道县大高坪乡的大高坪、龙寨塘、龙林、田坝、下龙寨、龙冲、两步桥、排楼等村寨，独坡乡的吊香寨、孟冲村、独坡村的本土寨，牙屯堡镇的逊冲村等。草苗约有58000余人，其中黎平县约有30000人，三江县约有23000人，通道县约有5000人。草苗的语言、习俗、服饰相同，通婚。分散居住在广大侗族之间的草苗，生活习俗、语言与侗族有很大的相同，但又保留有其独特的族系文化，一个最为显著的特点是服饰文化。草苗人的服装都是自织自绣的。自种棉花，自己纺纱、织布。棉花种出来后，苗族妇女将棉花捡回，选好，晒好。先用机子除籽，再加工成棉絮。回家用小快光滑的木板将棉絮卷成拇指大的小筒。一般一个晚上卷200多根，将其捆成筒。再用自做的纺纱机（苗语叫“虾”）将小棉筒纺成线团（苗语叫作“虾鸣”）。再用自做的机子（苗语叫“美拍”）将线团拍成长短相同的纱（苗语叫“篾”），然后把纱放在碱水或苏打水溶液里煮上34小时，第二天早晨拿到河里洗净、晒干。再把从坡上挖来的浆薯（苗语叫“能篾”）捣烂成浆糊样，将纱放入其中，让它充分吸透“能篾”，再捏干、晒干。然后将纱线卷到竹篓上，整个过程苗语叫“贵篾”。卷成有十个竹篓后，再喊熟练的女工在比较宽敞明亮的住户进行引线（苗语叫“虽假”），再梳理成卷筒。这个过程很讲究，必须选个好日子做，还要约一伙妇女烧油茶吃，以示庆祝。卷纱筒放到织布机上才开始织布。而染布的过程却很麻烦，先把白布放水里煮后，洗净、晒干，再放在有染料的锅里煮，染料有粉料和岩料，约有 20分钟取出洗净，再用自种的蓝靛草做成的蓝靛作染料浸染，还用牛皮胶水湿透，然后晾成八分干，再放在石板上用木锤锤打，再放到杆上晾。晚上卷好放蒸笼里用枫叶封口蒸34小时，第二天取出谅干，再放入染桶中染，这样反复34次。次数越多，布匹杂成的衣服更经洗，不易退色。有姑娘准备出嫁，用来作嫁妆的布料，还要用五倍子熬一锅水，趁水热的时候，将布匹从一头慢慢的边卷边放五倍子水。这样布料更鲜亮。这个过程听说在做工时不许跟任何人说话，途中如果跟人说就没有达到效果，白费功夫。整个过程与侗族基本相同，但着色却有区别，侗布相对较柔合，着色为暗红色，而草苗的布料在着色的同时，多加牛皮蒸煮，并放在青石板上用木棰敲得多些，因此草苗的衣服在青黑色的布料上显得要亮一些，要硬朗一些，从布料着色上一眼就可以看得出是侗布或草苗布。布料染成后，圈成筒，一筒一筒的堆放在干燥的箱柜里以备做衣服。如果布料较多，一时没有做衣服，就在每年的农历六月初六拿出来晒一天，以防潮防虫。传说六月初六是龙王晒袍日，当天晒的衣服不易潮、不长虫。草苗男人的装束较简单，与侗族男人的装束相同。上装为对襟短衣，左右两个口袋，直领，头上包青帕，下装为大头短裤，十分简洁。头帕有长帕和短帕之分，长帕有2米多长，一般在冷天使用，可多缠几圈，并可缠到面部，用于保暖；短帕只有一米多长，缠两圈即可，都没有装缀任何花饰，节日里则头插野山雉羽毛，类似于其它苗族和侗族风格；裤头左右对折，然后圈起，不用捆带子也可以穿。草苗女性的服饰却独具一格，颇有特色。主要由头帕、长衣、腰带、百褶裙、绑腿、云头鞋六大部分组成。主色为青黑色。整体架式是：头包青帕、上穿斜衽长衣、衣扣配有银圆扣，斜衽边加镶五色布条；腰缠鲜艳的腰带，腰带是用丝线织就的，腰带两头坠有五彩流苏吊在腹前；下装是及膝的苗家百褶裙，长衣盖住百褶裙的十分之八处，隐隐露着膝盖；小腿扎绑腿，绑退上用一根丝线织就的指宽的花带绑着，花带两头也配有五彩流苏，吊在小腿上；脚穿绣花鞋，绣花鞋鞋尖高高翘起，带有蒙古式的云头鞋格式，鞋面和鞋帮绣的是花草虫鱼。然后佩戴与侗族相同的花式各样的银冠、银项圈、银手镯、银耳环、银圆扣等。色泽一亮一沉，明暗层次鲜明，相互对照，异常洁爽，显得雍容华贵，绚丽夺目。头帕 头帕有短帕和长帕两种，长帕没有镶任何花饰，就是一匹布裁一节长180-210cm即可，使用时把布的一头留一节帕头后对着额门发际固定，另一头向头部缠绕几圈，然后在发髻下面打个结即可。长帕一般在很冷的天气才使用，其它时候都是包短帕。而短帕却非常考究。首先在织布时就确定为头帕布来织。短帕比一般的布料窄，宽度都在21cm左右，使用时裁一节长度在116cm左右的布下来做短帕。短帕的两头都镶上两指宽的花饰，顶头先镶1cm白布，再在白布上用红、绿丝线绣出齿状的花饰，然后镶两根各0.25cm的红蓝布条，再镶1cm宽的绣带，再镶各0.25cm的两根红、蓝布条。头帕绣带和绑腿绣带都是在土布上绣出花饰，苗语叫“确”（音译）。“确”的图案有上百种，比较普通使用的有：棉花图案（确袜民）、小人形图案（确腊梗）、鸡肠图案（确腮盖）、谷花图案（确袜藕）、侗花图案（确袜更）、蜘蛛形图案（确四鹅）、螃蟹形图案（确港给）、鹰形图案（确阿）等。一根头帕的优劣就看绣带和针脚及结构的精细。而绣带又是关键。因此，草苗姑娘从十二、三岁学做女工时都是从做“确”即织绣带开始的，“确”都是绣好后备用品，不是一边做头帕一边做“确”。衣服 草苗女都着长衣，衣长都盖过臀部至大腿中部，衣领只有指宽的短领，镶红、白、蓝、黑布条；衣服宽大，右衽，衽边用红、白、蓝、黑四色布条装饰，苗语叫“琵琶”，年长点的镶条要小些，年轻的为了突出艳丽，镶条要大些。两个衣袖口内里还要镶红、蓝、白布条，衣袖较长，挽一个袖口就正好把各色布条翻出，在视觉上给青黑色的衣服产生一些艳丽效果。镶布条用的都是丝线，做工时非常讲究针脚整齐。衣服其它地方没有装缀什么。欣赏衣服的角度主要是看“琵琶”，即衽边装饰，镶上去的各色布条搭配是否合理，线条是否流畅，针脚是否细密。腰带 腰带是草苗必用的带子，因为衣服较长，必须捆腰带，并且一年四季都要用。腰带苗语叫“社”，不是一般的布带，而是用丝线精织细绣出来的花带。腰带宽度在4-7cm之间，长度在220-240cm之间，花带中间绣一朵花的叫一毫带，苗语叫“社一毫”，绣两朵花的叫二毫带，苗语叫“社牙毫”。中间绣的是什么花带子就叫什么带；有裙花带，苗语叫“社袜温”，有黄梁花带，苗语叫“社wng良”，有浮萍花带，苗语叫“社花内”，有谷花带，苗语叫“社袜藕”。花带是用各色丝线织就的，底色的主打色为绿色，花带两头都配有流苏，腰带都是捆两圈，在正面打结，吊两头流苏在腹前。一根带子要织一、两个月才织成，一般都在年轻时就把大半生用的花带或出嫁时送给男方女亲的腰带织好，少则二、三十根，多则七、八十根。百褶裙 裙子苗语叫“温”（音译）。草苗的裙子和侗族裙子基本相同，都属于百褶裙，又是至膝的短裙。不同的是，侗裙是百褶直裙，草苗裙还加裙头和裙脚，裙头加快双层布做捆带，裙脚加一个三寸的百褶节，多一个立体感。而且裙子很宽，穿裙坐下时能折出很大的一段裙落在两腿之间，以避免漏光。草苗的习俗是婚前不穿裙，婚后才穿裙，穿不穿裙是区别未婚或已婚的标志。绑腿 绑腿苗语叫“形”，其实绑腿不是绑，而是穿。因为绑腿是做成圆筒状穿在小腿上的。绑腿有单筒和绣筒之分，单筒是一段土布钉成筒状，再在筒脚镶上拇指宽的花带就成，是平常劳动和生活常穿的。绣筒却十分讲究，是用各色丝线在机子上精织细绣出来的，绣出来的花饰五花八门，有蛤蚂蛋形花，有凳脚形花，有鸦嘴形花等等。为了能固定筒状绑腿，都是用一根小指宽的花带捆住绑腿筒头部。小花带也十分讲究，也是用丝线精织出来的，两头也配有七色流苏，流苏上还串着各种珠子，流苏珠子吊在小腿的绑筒上，显得十分秀丽大方。绣筒只在休闲、节庆日或出门做客时才穿。绣花鞋 草苗女穿的绣花鞋形似蒙古云头鞋，鞋尖尖尖的，并且高高翘起，鞋帮和鞋面布绣着各类花草虫鱼，鞋底是千层布底。这种鞋不是每人都能做的，是苗家鞋匠专门做的，现在因外界各类鞋的盛行，绣花鞋只在节日或重大活动时才穿。背带 背带草苗语叫“霞”，背带是背孩子用的，背带根据装饰分单“霞”，绣“霞”，花“霞”三种类型。单“霞”边上镶上红、绿布条，看上去比较简单。绣“霞”是用丝线在织布机上织绣而成的，绣上各种图案，非常秀丽，富贵。花“霞”用白布做底，用各种颜色布料煎成各种图案（如蝴蝶花等）贴在布上，再用各种丝线将图案边镶好，就形成了花色各样的“霞”。“霞”的式样一致，其结构是双层的，外层宽，内层窄，内层头部固定于外层上部的六分之一处，外层头部两个角和内层尾部两个角各订一条三指宽的布带，布带是双层布装订而成的，外层下面两个角各装订一根指宽的绣带，绣带尾吊流苏。外层是活动的，可吊可盖，内层用于托背小孩的。背小孩时，把“霞”的上部托在孩子双腋处，内层下角两根带子分别从小孩两腿间穿过，四根带子在背人的胸前交叉打结即可。孩子睡着时可把外层向上翻盖在头上，两根绣带向前固定，可挡风保暖。其它时候外层都是吊在后面，盖住小孩背部。单“霞”没有装缀任何饰品，绣“霞”和花“霞”却非常考究，外层的内里