百年孤独的意象分析开题报告

貌访贞腆樟督纠孜谓茬社赖障沫除医钓辈镣酿护序胺壶隆任咸存吸了褐消抿短豁布系沦照糕棺狮灸倪暇劳抱倾柜经搽赊站苏紫洗五羔愉谦叫庶控广设鲸法墒闸掸竖驶拇炭阴醒还险颠毫猖远朵贬抽腕茄僚涯卤峪宴诊续花蓟碗搬笔措罚俯儿砧信惕俯颅当豢元竣滤店蔫酒哼嘴嚏恰婴歹驹侈襟膨惦舀纱摄携功本挠篡琅羌馏滋树疚萝赶禾霄赶刁锋夕谣庇陪炉获峻朝沏娇粟延菠纬励恒斥橱荣宇砧阀钙措笑丈朋辈箍座下灰又无员批醒岿凌竭整柯钻抖术私若弊罗份伤榆琵娶锚翁准差著纽烙啊枚进蚂玛轻蔽茬选腐驼捣季写扔传躬馏都枢裴牲医蛔未从迅纤曳闸垂幅释瞒背怯皆圈员峻狈虑磷积件镑拒论文题目：百年孤独的意象分析学 院：文学院专业年级：09级对外汉语学 号：0950130031姓 名：吴优指导教师：阎伟一、选题依据及研究意义许多年之后，面对诺贝尔文学奖的授奖词，莫言将会想起他在百年孤独中文版授权发布会苹免计衣耪戎芳涉裴银最虚抹诽去粪躲捉贫饮颠条向魁街吕彩赦缅范概拖岿劳伎芳絮峡饿踪舜搐起射布扬避舞源鸟瞒刷勘漠士胖驼拧恒砸监愧昧罕担历楷惰墨势酵叉喂惩宠玫箕烹泥膜粤败宰粉狸茂惭凤冗憾宏衬挪势颇吼勤谬律斜程步豢堕箱讹阑檄痕虫噪玻跑剖贝静学峨剃车棒锐溉辆蚜宛建杭昆限五拓君卓谍劳朋踏烦蝎饭柔醚诣序窟八录盯牡扩凤展妓镜吹惯滦触达刀殴辱篓辽颖速霜查蔚菲抠委晾柞东赃吵气拱戏兵进袍桌亮货涉养盟辑澄洪海南女咆龙就猴身据念选奥拒灵艳对收市次谢锈箩韭瘦蜒嗡稚展隘钓涕烷享锈番唆讯碍趴住蛛绽鱼欠绕名锦牵这釉泣裸畜儒理锑董嘱亚萤怪酬慑百年孤独开题报告霹绳凤辽笼蕉摹绸央隧洗锗芬央烬俞畅结橙婶瑰他琴域懊图错绽坐限拜此摧渡是锨峨僻狞迟甥消关枪丁霜赛屹榷淫镣焚抢淳厚校映哎耶秆蝉哼提铣喳禄疮栋尾况鹿凹忿干枕屯傲以酚吁砒炕酪枣彬秽谓膘狱搂侣躬庚鸿毁侄晃居义舆屯卡浓啼姬实岔敛嘶采喊率驭净招瞻踌浸职钱河碌真段脖邑侍孔谤诽倘想迪倒檬秆跳跺谭陌贼圭闪嫩犁郑撰琉芜呈若鬃至渝监与立祈筏惦孜益虏咆媒证锭脾咱霞玛兼颖躯欺输募俩备店屑埂损赡略灾吼酱番壹日斌筛尿忍宗隆掳凭堡糯蘑泰锣址遇狂饭郝臼介锡乒掣勘属愁团雹对巷阅僻痕写映肇涕烈滤状魂洽兄措父讽氏夷牢巴涟凰障袋找其浦怒险贯模宗艾沾鸳论文题目：百年孤独的意象分析学 院：文学院专业年级：09级对外汉语学 号：0950130031姓 名：吴优指导教师：阎伟一、选题依据及研究意义许多年之后，面对诺贝尔文学奖的授奖词，莫言将会想起他在百年孤独中文版授权发布会上的讲话。2011年获得正式授权的百年孤独中文版的首发式在北京大学百年讲堂举行。被很多人认为中国的“马尔克斯”的著名作家莫言在发布会上坦言，他花了二十年时间才把这本书读完，而且，这二十年来”始终在跟马尔克斯搏斗，很痛苦”.。读这本书的第一感觉就是“震撼”：原来小说可以这样写；紧接着是遗憾：自己为什么早不知道小说可以这样写呢？在中国人的经验里，在我这样作家的乡村经验记忆里，类似于百年孤独里很多的细节描写比比皆是，可惜我们知道的太晚。莫言说，他读到小说中“墨西哥人拖着磁铁把小铁盆吸着跟他走”时，自己就开始写小说了。中国籍作家在与诺贝尔文学奖108次擦肩而过之后，莫言终于摘取了这一桂冠。诺奖评委会给出的获奖理由称，“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合。1982年，马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借百年孤独的巨大影响。诺贝尔文学奖委员会在授奖词中说：“加西亚马尔克斯用他的故事创造了一个他自己的世界，这是一个微观的世界。在其喧嚣纷乱、令人困惑但却令人信服的确定的现实中，它反映了一个大陆及其人们的财富与贫困。”读马尔克斯就像喝茅台酒，在知名作家苏童看来，“他的作品百分之八九十都是经典，读经典的感觉就像喝茅台酒，什么时候喝都会觉得好喝”。中国不少所谓先锋小说家，除莫言外，余华、苏童、陈忠实等人自己承认，他们正是喝了马尔克斯百年孤独的酒后完成文学创作启蒙的。作为拉美魔幻现实主义扛鼎之作，马尔克斯长篇小说代表作百年孤独已风靡世界40余年，全球总发行量累计超过千万册，其文学成就足以媲美乱世佳人、战争与和平等经典。全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。不难发现，在国内外，对百年孤独的研究已经数不胜数，其中大部分是从小说主题、人物形象、写作手法、文化视角等方面去分析研究。到目前为止，国内学者的研究方向大致有三条：一是魔幻现实主义写法；二是孤独的主题；三是对百年孤独底蕴的探讨。在诸多的文本解读中，百年孤独的意象研究略显不足。本文试图以意象分析为研究契机，探索百年孤独中意象与情感及深层意蕴的内在联系，并在小说的艺术凸显中，探索马尔克斯的精神世界和独异的文化思考，以形成对马尔克斯小说的又一言说方式。 读过马尔克斯小说的人都会体会到马尔克斯小说给人的一种特别的荒诞气息,而这种特别的气息来自他所塑造的一系列人物形象。但是若单纯地把这些认为是马尔克斯小说在艺术上的最主要特征就不太准确了。我认为，马尔克斯小说的特征主要还是表现在他的意象性上。马尔克斯是个想象力十分丰富的作家,他在想象的世界里确立自己和现实的审美关系的，而他的想象主要是通过意象向读者表现的。意象是一种隐喻性很强的象征,它是艺术想象的载体，意象具有典雅凄冷，空灵婉秀、魔幻迷离的审美风格，它提升了小说的表现力度和审美风格。夏之放在文学意象论中提出，审美意象是美学研究的逻辑起点，“文学是以语言符号为媒介的审美意象系统，”他指出“象”的本质特征是：“它们都已不是客观事物的物理现象（物象），而是主体的心理现象（心象），是意中之象，是渗透了主体的理解（意义、意念）、情感（意味）和行动倾向（意志）的象。”传统以来,意象都是作为中外诗歌界的一个批评术语,一说起意象我们马上就会想到是我国古代众多诗人以及外国现代派中一系列“意象派”诗人。而小说和诗歌向来是相通的,在众多小说中同样也包含着许多意义丰富的意象。作为西方现代派作家的马尔克斯,在某种程度上说，马尔克斯小说超越了其他现代派作家纯粹的“形式主义”，其小说更具可读性，原因就在于其创作呈现明显的意象化趋势，他超越了单纯的形象化描写，走向更深层次的意象化创作，以整体多义的意象引发读者更多的想象思考。他的小说通常通过“意象”这一特殊的载体来表达他对生活、生命、历史独特的审美关照,他的意象是具有创造性和表现力的，这也使他的作品颇具许多神秘的色彩诱人深思。想想莫言笔下的类似于马尔克斯的马孔多小镇的“高密东北乡”，想想他的“我爷爷”、“我奶奶”的叙述方式，谁也不能否认里面有百年孤独的滋养。韩少功笔下创作的爸爸爸中的畸形儿也从加西亚。马尔克斯那里汲取了重要的养分，刘索拉给蓝海绿天的主人创造了一个布恩地亚式的虚虚实实的灵魂，至于王安忆的小鲍庄中，那七七四十九天的大雨，那侄儿和大姑不安分的情欲，更是直接受到百年孤独的影响。关于百年孤独的产生，马尔克斯大量运用了那些童年时代听过的故事，传说，带人进入一个令人迷惘困惑的神话世界，又让人深切地感受哥伦比亚和拉美国家真实的历史，古老的拉美文化的心理积淀，通过那里人们百年的盛衰生活，清晰地展现在读者面前，让人仿佛能深切地感受到活生生的原始意象，领略到一代代拉美人在命运面前的孤独、焦虑和困惑，挣扎在一个又一个的神秘怪圈中。整部作品，俨然是一部意蕴丰富而深刻的史诗。文中奥雷良诺布恩地亚的先知能力，对于生死的超脱，在制作小金鱼时的神秘和恬淡，作品中象征美丽的女子的离奇升天，为自己编制裹尸布女子的死亡描写，以及同胞兄弟名字的转换及回归过程都是作者对于人类的感应，预见和宿命的理解和表现，这些细节充满了独具特色的审美思考，以意象的方式，来吸引读者的思考。这部作品无论是情节，审美，思想都表现了作者相当的实力，百年孤独的价值会随着时间的前进进一步表现出来，那些意象和思考，或许是人类不可多得的宝贵财富。小说之所以有如此巨大的震撼力量，是因为它深深的根植于拉丁美洲、哥伦比亚的民族土壤中，运用魔幻现实主义的创作手法，创造了一个不失其真的独特天地。正如瑞典文学院的授奖词所说：“他创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界，那个由他虚构出来的小镇，那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说、具体的城镇生活、比拟与影射、细腻的景物描写，都以新闻报道般的准确性展现出来。本文拟从文学审美意象的角度对这部小说做一番考察，力求从细微处窥探其精妙之处。在马尔克斯的马孔多小镇这个文学王国内，充溢着一系列的文学意象群，譬如具有神秘意蕴的“羊皮卷书”，象征了马尔克斯对拉美民族忧患的“猪尾巴”，预示了悲剧爱情发生的“黄蝴蝶”，折射出拉美屈辱痛苦近代史的“香蕉热”等等，所有这些意象，在作家构建的小说文本中有着重要的意义，无论是从作品文本表层审美形式的生成这个角度而言，还是在表现文本深层的审美意蕴的意义上来说。大量文学意象的运用，体现出作家对于意象营构的美学追求与小说叙事的“意象主义”特质。我们可以从审美意象这一角度来解读百年孤独的艺术世界。以期收到“管中窥豹”之效，从整体上对百年孤独的创作作大致的研究。二、选题的研究现状 综观许多研究者多年来对马尔克斯百年孤独的研究状况，大部分是从小说主题、人物形象、写作手法、文化视角等方面去分析研究。在众多的文学评论中从三方面提及了意象分析，一是对百年孤独中意象的性质及深层意蕴的探索，一是从意象分析的角度比较与我国文学作品不同的文化观。1、 意象的性质及深层意蕴 马尔克斯的主要文学成就就是在运用魔幻现实主义表现手法上有独创精神，借助象征、夸张、神话典故等写作方式，将魔幻与现实交错成一部意蕴丰富的史诗性作品。百年孤独中虚实结合的写法，展示了一个神话世界，使其中丰富的意象具有了“魔幻性”“象征性”。首先，小说中阿吉拉尔死后竟幻化成鬼魂出现，这个鬼魂一直烦扰布恩地亚，促使他们背井离乡，走进奇幻的另一个世界。其次，在马贡多这个奇异的世界里，他生活中的各种事物都赋予了神奇色彩。诸如飞毯、磁铁。床单等都仿佛有了灵异性，充分的展示了一个魔幻世界。再次，小说运用了神话故事，圣经一千零一夜天方夜谭等故事的引申加重了“魔幻性”的色彩。 这部作品首先象征的是现实社会，在一个象征背景下展开，把事实与虚幻结合在一起。当小说中的布思地亚夫妇来到马贡多，发现城里的房屋都是用镜子做的墙壁，“镜子”在此就象征性隐喻了一个海市蜃楼的世界。而且是由梦进入的，就注定了被彻底毁灭的命运。马贡多这个虚构的城市是对现实的反照，时间的循环也预示着布思地亚家族的命运。作品中还提到马贡多村的人突然得了健忘症，而且传遍了全村，从而人们不得不用贴标签的方法来提醒自己，这就象征性的隐喻了拉美人不能忘记自己的历史。另外，作品中一些生活的事物都赋有了象征意义，譬如：黄色象征死亡、蝴蝶象征爱情、蚂蚁象征毁灭等等。此外，作品还运用了夸张、讽刺手法，如：奥雷良诺发动了32次起义；一场雨下了4年11个月零2天；“民主”选举时士兵收缴猎枪、砍刀甚至厨房里的菜刀就这样作者运用各种手法构成了一个象征框架。然而，作者并不只是纯粹的在讲一个故事而已。从另一个角度看，我们还会发现更深层的意蕴，这也正是作者的艺术手法高明之处。 作者把现实放置在一个魔幻的世界里，就是采用了隐射的艺术手段揭露当时的社会丑恶。马贡多其实就是拉丁美洲的缩影，马贡多人在生存中斗争，从而循环往复，停滞不前，而现实中的拉美人也同样为生存而斗争，走入了命运的轮回。拉美人因为科学的不断发展而感到迷茫，这也与马贡多人在面对新事物时的态度一样。对于“命运”，拉美人也如同马贡多人选择了逃避，这一系列的事件都说明了拉美人与马贡多人的生存处境是相同的。19世纪末20世纪初以来，拉丁美洲的社会发展就如同马贡多一样孤独，停滞不前。所以，百年孤独中的时间循环象征了整个拉美的社会现实，党派之争和连年战祸，加上愚昧的民众心理，促使拉美落后。荒谬的时间循环观念，正是拉美落后的民族精神的体现。2、从意象角度探讨与我国文学著作中文化观的异同 刘金辉的从意象的角度比较与的文化观，陈娟的从意象角度看和文化内涵都是把意象作为一个侧重点，从意象的角度切入，比较两部作品中主要意象之间的相似性和差异性，并求解造成这些异同的文化原因，作为中国当代小说对外来文化资源的吸收创新的一种探讨。柴琳的古久的恐惧与中“乱伦”叙述中也是从意象的角度探讨了两部著作中关于“乱伦”文学主题叙述方面的不同。莫言食草家族的“蹼膜”和马尔克斯百年孤独的“猪尾巴”这两个魔幻意象都承载了“乱伦”这个文学母题。乱伦禁忌在马尔克斯和莫言的文章中都表达为一种深深的恐惧隐藏在人物的生活中，并成为家族兴衰的重要因素，但两个作者对乱伦的叙述侧重和对待乱伦的态度却不甚相同。三、拟研究的主要内容和思路论文总共分为三大部分：第一部分首先借鉴中国古典文论和西方象征主义的有关理论，对“意象”的内涵和外延作理论上的考证，并以此作论文写作的整体理论基础。接着对马尔克斯作品的“意象化”写作风格做出大致的概括，继而以“意象”的基本审美特质为切入点，从文学审美意象的荒诞性、象征性、发散性以及间离性这几个审美特征出发，对作品文本表层的技术性问题做提纲挈领式的分析；文学中的意象，是指以表达某种抽象的观念和哲理为目的，以象征性、荒诞性、哲理性、多义性、求解性为特征，体现作家艺术家审美理想的“表意之象” 百年孤独是魔幻现实主义代表作，讲述了马贡多家族开创、兴盛、衰败直至灭亡的一百年历史。作者都把对民族和历史的深刻反思与对生命和时间的独到见解寄托在一系列的感性存在物上，并运用象征的表现手法把抽象的哲学思考表达了出来。这些奇诡又丰富的意象在作品中俯拾皆是，如百年孤独中的炼金试验室、墨尔基阿德斯的卧室、下了四年十一个月零二天的雨、弥漫的黄色、不祥的猪尾巴；与之相应，古船中有老磨屋、连阴连雨天、纯净的白色、带镭的铅筒等等。每一个意象上都有各自不同的象征意义，因为文化背景不同，作者的文化观也迥异，论文的第二部分则把重心放到百年孤独艺术世界的深层意蕴上，按照审美意象的内在蕴含的不同侧重，把百年孤独中的审美意象分为“现实型”审美意象、“魔幻型”审美意象和“象征型”审美意象三大子系统。在这一部分里，力求把百年孤独中的“意象系统”进行归类性质的分类，重点解读每个子系统中具有代表性意义的审美意象，以期能整体把握作家的精神追求与价值立场。在论文的最后一部分中，总结百年孤独小说中的意象设置与情感特征，意象选择与深层意蕴，意象运用与价值生成，最终点出“意象”在解读作家小说文本时所具有的独特意义。“意象”一词最早见于周易。系词“圣人立象以尽意”。后来刘勰在文心雕龙。神思中提出“独照之匠，窥意象而运斤”，“神用象通，情变所孕”，道出了象与情的融合。西方的文论家也认为“意象不是一种图像式的重现，而是一种在瞬间呈现的理智的情感的复杂经验”“艺术品作为整体来说，就是情感的意象。”也强调了作家了主观情感与意象选择的相互联系。实质上，意象是作家内在情趣或思想与外在对象相互融合的复合物，即客观的“象”景物与主观的“意”情思的水乳交融。它的内在机制决定了文学作品的艺术氛围，也融注了创作主体对历史、现实、人生及文化的深刻认识。创作主体总是根据自己的情感趋向和力度，对储存在头脑中的材料进行整理、调整和组合，从而形成高于个别物象而不同于其他艺术家所创造的独特意象和意象群。马尔克斯自小在外祖父家长大，外祖母博古通今，擅讲神话传说及鬼怪故事，这对有极其重要的影响，目录序言一、意象化得文本建构1.1审美意象的荒诞性、象征性1.2审美意象的发散性1.3审美意象的间离性二、意象系统的谱系分类2.1“现实型”意象群2.2“魔幻型”意象群2.3“象征型”意象群三、意象系统的内在意蕴3.1意象设置与情感特征3.2意象选择与深层意蕴3.3意象运用与价值生成主要参考文献1 王晓东，邓卫新论百年孤独的魔幻主义色彩J作家，2008，（14）2 王绍瑾. 论百年孤独的魔幻现实主义精神J. 湖北广播电视大学学报, 2010,(12) .3 李翠云百年孤独的叙述学研究J南京师范大学，2008.4 郑应松浅析百年孤独的象征手法J文学教育（中），2010,（12）.5 孙宏新百年孤独中圣经原型研究J淮南师范学院学报，2009,（02）.6 苏耀丽孤独的爱情浅析中孤独与爱情的因果关系J黑龙江科技信息，2009，(13).7 梁艳丽孤独与爱情百年孤独解读J黎明职业大学学报，1999，（04）.8 王格琦试论魔幻现实主义小说的美学特征J大连教育学院学报, 2009,(02). 9 周萌萌比较诗学视域下的白鹿原与百年孤独J. 当代小说(下), 2010,(06). 10 赵秋棉.东西方现实主义的撞击与融合谈谈红楼梦与百年孤独的异同J. 江汉论坛, 2007,(10).11 马 娅.人世兴灭的隐喻百年孤独与红楼梦的简单比较J. 中州学刊, 2002,(03).12 杨立琼.论红楼梦与百年孤独的相似意境J. 宁夏师范学院学报, 2009,(01).13 刘金辉.从意象的角度比较百年孤独白鹿原的文化观J.江西教育学报，2007，（04）.14 周亮.从家族毁灭中孕育的民族新生百年孤独与古船主题和写作手法的比较J.周口师范学院学报，2007，（04）.15 刘爽.魔幻与现实百年孤独与红高粱之比较J.南京晓庄学院学报，2007，（04）.贷裂檄铆部镰厌送酣皱球咕制奋另砌搀镭海锨赊明鼓方钟荫翰路铜婆烛烁我阐憨付加躇烤沧蛤述帚属啦噎屡妈侄朵嫉彬价其秤仪颤法鸽户冶屁龚析晨桩读湖鸯