施秉县景区导游词9月改.doc

施秉县景区导游词（2014年修订）一、接站(接机)（宋永泉）大家好，我是导游，大家叫我小好了。希望能陪伴大家度过一段愉快的旅程。各位朋友，施秉站（机场，位于施秉黄平两县交界处），离施秉县城有17公里，车程约需20多分钟。利用这段时间，我给大家简要介绍一下世界自然遗产地施秉。施秉县位于贵州省东南部，属黔东南苗族侗族自治州，总面积1543.8平方公里，总人口约17万。其中：以苗族为主体的少数民族人口占52.43%。是贵州省人口密度最小的县。它自然风光美丽、民族风情浓郁和历史文化深厚。施秉古称偏桥，有着丰富的历史文化积淀。元代修通的“古苗疆走廊”（由中原地区经湖南、贵州，通往云南及东南亚的驿道。元朝叫普安道，明朝叫东路或一线路），是中原连接西南以及东南亚的交通大动脉，偏桥驿就是“古苗疆走廊”上的一个非常重要的驿站（机场：我们现在走的这条路，基本上就是沿当年的“古苗疆走廊”修的）。明洪武年间，奢香夫人以偏桥为中心，修筑了两条驿道：一条往北，经思南、遵义进入四川；一条往西，经黄平旧州、毕节进入云南。这三条驿道不仅改变了当时贵州以及西南的交通状况，也使偏桥成为西南地区的交通枢纽。为了保障驿道的安全畅通，明洪武二十三年（1390年）设置了偏桥卫，驻军5600人。明万历二十七年（1599年），在偏桥设置了省级军事机构偏沅巡抚。因为巡抚衙门分别设在偏桥、沅州（即现在的湖南芷江）两地，所以叫偏沅巡抚（当时湖南、湖北还是一个省，即湖广行省。偏沅巡抚管理湖南地区，湖广巡抚管理湖北地区）。现在的施秉老衙门，可能就是当年偏沅巡抚的衙门。偏沅巡抚是湖南巡抚的前身（清雍正二年，1724年，偏沅巡抚才更名为湖南巡抚。偏沅巡抚前后历时125年），也是湖南建省的基础。因此，民间有“先有偏沅，后有湖南”的说法。施秉历史上还有一些著名的人物.如,为开发台湾北部建立了卓越功勋的晚晴提督罗大春（罗大春修筑的苏澳至花莲的二百里道路，就是现在著名的“苏花公路”的前身；现在的台北市原来叫艋胛，也是在罗大春开发台北后，才改名为台北的，并设立一府三县：台北府，淡水县、新竹县、宜兰县）；明代著名文学家何孟春等（何孟春，号燕泉。明弘治六年(1493年)进士.祖辈为偏桥为军人，他在偏桥出生、长大，学成后因贵州每开科考试，才回原籍郴州考中进士，官至右副都御史，云南巡抚，四后或增谥号“文简”。他考中进士后，还回到偏桥的古驿道上，建立了一座功名牌坊。现在一中背后有处地名叫“牌坊边”，这就是何孟春建牌坊处.著有余冬序录）。1992年，在县城原检阅台处修建黄磷厂宿舍时，还出土了两枚编钟及一些古钱币。由于大自然对施秉情有独钟，给予施秉丰富的馈赠。在国家级舞阳河风景名胜区规划的7大景区中，有4个在施秉境内。那就是著名的杉木河漂流、集人文和喀斯特景观为一体的云台山、神秘莫测的黑冲；可与漓江山水媲美的上舞阳河、下舞阳河。2014年6月，施秉以其独特白云岩喀斯特地貌，以及在世界自然遗产中的独特性、典型性、唯一性和“超乎寻常的自然美和科研价值”，被联合国教科文组织列入世界自然遗产名录，成为贵州省第三个世界自然遗产地（另外两个是：荔波喀斯特、赤水丹霞地貌）。云台山、杉木河、黑冲就是施秉喀斯特“超乎寻常的自然美”的集中体现。此外，施秉还有三台山、五台山、古佛山、佛顶山等名山古寺遗址，以及华严洞摩崖、神奇的喊泉、历史悠远的诸葛洞古纤道、 “中国第一座立交桥”螺丝桥等景观，这些自然景观与人文景观构成了施秉丰富的旅游大餐。施秉县还有浓郁的民族风情。独具特色的民族村寨有300多个，民族服饰30余种，民族民间节日33个。清水江、舞阳河沿岸的民族风情浓郁古朴。苗族的姊妹节、独木龙舟节、吃新节、芦笙节等风情独特，纺织、刺绣、蜡染、银饰等工艺品精湛独到。苗族“刻道”被列入国家首批非物质文化遗产名录；苗族古歌、十二路酒歌、游方歌、斗牛习俗、施秉“玩水龙”等，被列入贵州省非物质文化遗产名录。说到这里，我想问大家一个问题，各位朋友小时候拜过干爹吗？（干爹在我们当地叫做“保爷”）即使有，也肯定没有管石头、大树叫干爹的。我们这里的苗族同胞，崇尚万物有灵，他们认为，大树、石头、水井、洞穴不仅是有生命的，还是有灵魂的。为了保佑孩子健康成长，他们会根据巫师的指点，让孩子拜大树、巨石、水井等做“保爷”。因此，他们把大自然的一草一木都当成亲人对待。如果你到苗寨去，不仅可以欣赏到热情奔放的板凳舞，优美古朴的踩鼓舞，荡气回肠的芦笙舞和悠扬高亢的苗族飞歌、深沉古朴的苗族大歌，可品尝到甘甜醇厚的牛角酒、风味独特的酸汤鱼，品尝五彩姊妹饭。如果有我们有机会进入苗寨，我们的苗族同胞是非常好客的。他们往往都要杀鸡宰鸭招待客人。但吃饭的时候，有些东西我们是不能随便吃的：鸡鸭的心、肝、头。这些是给老人或最尊贵的客人的。如果主人将其中的一样挟给你吃，说明你是他们心中的贵客。你可以吃，也可以让给老人或年纪大的长者。如果大家有兴趣，我用顺口溜教你们几句常用的苗话（高坡苗、河边苗，在语言上有音调上的差别）：“去”叫“蒙”，“来”叫“打”；“喝酒”叫“豪旧”，“吃饭”叫“喽嘎”；“谢谢”叫“布厚”，“请坐”叫“两哒”；“老人”叫“够楼”，“小孩”叫“鸡哒”；一二三四五，依窝巴梭家；六七八，“丢胸雅”朋友们，你们看，前面那依山傍水的小城就施秉县县城。她小巧玲珑，冬无严寒、夏无酷暑，是旅游、度假、休闲的好地方。好了。还是请大家自己去品味我们施秉多彩风光，独特风情吧。（介绍下榻宾馆及旅游安排，客套结束语。）二、云台山景区解说词（一）从县城到云台山（成小江）:大家早上好，我是导游，大家叫我小行了。我将在今天的旅程中为大家服务。今天的旅游行程是这样安排的（讲具体日程）。现在我们将要去游览的是世界自然遗产施秉喀斯特的核心景观区云台山。云台山在施秉县城北面12公里，大约需15钟的车程。利用这段时间，我先给大家简要介绍一下云台山。云台山景区面积64平方公里，分为云台山、排云关两大旅游片区。以原始自然生态、天象奇观、峡谷峰林、佛教遗址、道教古刹等自然和人文景观为特色。主要有樱桃湾、排云关、笔架山、野牛洞、五指峰、印斗阁、宝石苑、老虎背、渡云桥、周公殿、会仙桥、徐公殿、一天花雨、黑冲白云岩簇状峰从、塔状孤峰、刃状山岭、二六军团战斗遗址等30余处等景点；山间珍稀植物近400种，珍稀动物近百种，据不完全统计，这里有动植物1543种，因此，被誉为“植物宝盆、动物宝库”。明朝参将邓子龙游云台山时，题诗赞叹云台山云的巍峨雄奇： “万山高处结云台，崔巍鼎立真奇哉，乘风步虚一搔首，白云散尽青天开。”云台山景区还具有不同的国家级保护属性，1988年被国务院批准为舞阳河国家级风景名胜区；2009年被评选为中国的百座避暑名山之一，同年被国土资源部批准设立贵州黔东南苗岭国家地质公园，并把公园主碑设在了云台山；2014年6月，施秉白云岩喀斯特以其独特性、典型性、唯一性，和“超乎寻常的自然现象或非同寻常的自然美和美学价值”，反映了热带、亚热带地区白云岩喀斯特演化历史，是世界热带、亚热带地区白云岩发育演化的标本模式地。因此，被联合国教科文组织列入世界遗产名录，成为贵州省第三个世界自然遗产地（另两个为荔波喀斯特、赤水丹霞）。在这里，我们看到的不仅是美丽的风景，还可以聆听5亿年的地球故事。云台山还是远近闻名的宗教名山。虽然它的海拔只有1100米，但山不在高，有仙则名，历史上曾有很多高僧在这里坐坛讲经。中国佛教临济宗高僧净空性明曾是云台山寺院的住持。明清年间，这里的香火十分旺盛。各地的善男信女远道而来，烧香拜佛。每年三月初三，许愿的、还愿的络绎不绝。据说，山顶徐公殿和山腰周公殿还是很灵验的。你不妨去许个愿试试，相信云台山的神仙们会有求必应的。云台山为什么叫云台山，历来有两种说法：一说是因为云台山主峰突出于群山之上，山峰四面如刀砍斧削，“独出于云霄之半”，山顶平坦如台，常年云雾缭绕，所以得名云台山；一说是因是云南府台捐资修建道观，加之该山终年云遮雾绕，因此得名云台山。云台山还有“三怪”：怪树、怪联、怪诗。它到底怪在哪里呢？还是让大家自己到景区去领略吧。我们前方这个村寨叫牌楼冲，村民几乎家家经营农家乐。这里的农家乐吃的猪肉是熟食喂养的，鸡是放养的，豆腐是自己磨的，豆芽是自己发的，蔬菜是自己种的，一切都是原生态。好了，云台山景区到了。请大家下车后，慢慢去亲近那已经等待了你多年的美景吧。（二）进入云台山景区导游词（宋永泉）到达停车场下车要求：提醒游客带好随身物品；带游客到标志碑(牌)前照相留影（新的景区标识碑建成后，简单介绍一下标志碑的造型内涵）；到景区游览线路图前，给游客简单介绍云台山景区游览线路以及本次游览的行程。云台关：云台关也是进入云台山的大门。大家请看：山门上的“云台关”三字，那是1993年，原中央宣传部部长、中国人权研究的开创者朱穆之老先生游云台山时所题写的。如有需要照相留影的，我们可以停留几分钟。各位朋友，云台关虽然不起眼，但关内关外两重天。走进云台关，外面的浮躁与喧嚣就被抛在身后，取而代之的是满眼的翠绿和清新的空气。据环保部门测定，云台山的负氧离子平均含量为每立方厘米7000个以上，是世界卫生组织划定的清新空气标准的五到七倍。负氧离子不仅是“大气维生素”，还有促进新陈代谢、增强免疫力作用，有“空气长寿素”之称。据说，有的地方把空气做成罐头，卖四、五块钱一瓶，就够吸两三口。而我们云台山的清新空气是免费的，你想吸多少就吸多少。到云台山游览，不要说欣赏世界最美的白云岩喀斯特景观，享受回归自然的乐趣，就是呼吸我们云台山的空气，各位就赚大了。民族歌舞表演（有表演就说）：我们施秉也是多彩贵州的重要组成部分，民族风情浓郁，民族文化丰富。飞歌、大歌、踩鼓舞、芦笙舞、板凳舞等，享誉国内外。这里的民族歌舞表演，将为大家直观形象的展示施秉县丰富多彩的民族文化。表演时间大约三十分钟。三官堂：这里是道教的三官大帝道场，供奉有天官紫微大帝，地官清虚大帝，水官洞阴大帝。据说，每逢正月十五，天官会下到人间，为人赐福；每逢七月十五，地官会来到人间，为人赦罪；每逢十月十五，水官会降临人间，为人消灾。善男善女为敬奉这三位神仙而建修这座堂观，取名“三官堂”。在“三官堂”后面有个白马洞，洞里有棵天然石钟乳，神似太上老君。同时，这里还对外供应斋饭。我们一会还要回到这里，需要进香祈福和吃斋饭的朋友等会再到里面各取所需吧。现在，请大家跟随我继续往前走。“文化景观园”：我们现在经过的地方，是正在建设中的“植物景观园”。建成后，这里将有被誉为“东方神木”的阴沉木展示；植物景观展示；名人名家题词题字碑林等。介绍鹅掌楸：请大家往右边我手指方向看，有人知道那颗叶子形似鹅掌的大树叫什么吗？（让游客猜猜）。这就是地球上古老的孑遗植物之一鹅掌楸。它的叶子既像鹅掌又很像马甲，因此，又称为马褂木。鹅掌楸是地球上少数与恐龙共同生活过的树种之一，由于它们自觉实行“计划生育”，生育率很低。一般结籽率只有15%左右。南京明孝陵有一颗鹅掌楸，结籽率还不到1%。云台山因为生态环境良好，其结籽率也才接近20%。鹅掌楸是十分罕见而古老的树种，属于国家二级保护植物。它对于研究北半球地质和气候的变迁具有十分重要的意义。介绍云台山植物（如果“文化景观园”建成，建议将这部分内容放在樱桃湾讲解）：先前，已给大家介绍了施秉白云岩喀斯特在世界喀斯特地貌中具有“唯一性”，而良好的原始植被就是施秉白云岩喀斯特的“唯一性”之一，也是施秉喀斯特能成为世界自然遗产的重要的条件之一。在世界上，白云岩喀斯特并非施秉独有，意大利多洛米蒂山就是白云岩喀斯特，但由于受到冰川的浸蚀，其生态环境是高山草甸。而云台山则是一座植物宝库，植被类型有针阔混交林、常绿阔叶林等8个类型。不仅生态系统类型丰富，生物群落结构完整，还保存了大量的珍稀濒危和古老孑遗植物，是全球同类型生态系统与生物演化保留下来的生态“孤岛”。根据专家调查发现，云台山共有维管束植物1094种，列入世界自然保护联盟红色名录的有38种；列入濒危野生动植物国际贸易公约的植物有41种，如硬叶兜兰、南方红豆杉、鹅掌楸等。在一些较为封闭的地段，许多古老植物被保存下来，并形成顶级群落。如柔毛油杉群落、黄杉群落、南方红豆杉群落、穗花杉群落、银杏群落、鹅掌楸群落等。樱桃湾：樱桃泉：樱桃泉因地处樱桃湾而得名，此泉水常年不枯，流量稳定，泉清水甜，犹如三月的樱桃入口，甜美无比。前方的水面叫樱桃塘（潭），面约5000平方米，水深7米。我们的左边，是一个亲水平台，可以品茶、休息，右边是垂钓区，潭边有步道连通，是休闲、健身的好地方。各位朋友，走上这几级石阶，穿过这道古老的石墙，我们就正式走进了樱桃湾。这里过去是云台山寺庙的耕地，墙是为了防止野兽和其他人随意进出而修筑的。和尚们在田边地角栽种有许多樱桃树，因此才得名樱桃湾。现在的樱桃湾除了几棵枯死的樱桃树干外，已没有活着的樱桃树了。有谁知道这是为什么吗？（等游客说出各种答案后，再说出谜底）。樱桃树在樱桃湾被PK出局，其实是进化论的“物竞天择，适者生存”的结果。清朝中后期，这些耕地被撂荒，其他树种便乘虚而入。大家看，这里的树，都是次生林，树干并不粗大，但却十分修长。因为地处峡谷，他们只有拼命往上长，才能吸收到阳光，进行光合作用。而樱桃树由于生长慢，树干长不高，就在这场无声的竞争中被淘汰出局，鹊巢鸠占了还没地方打官司。我们都说现代社会竞争激烈，其实，自然界的竞争一点也不亚于现实社会。樱桃湾可以说是云台山植物多样性的缩影，不少植物还是优良的中药材。比如，朴树的根可以治腰痛、漆疮；刺楸的根和皮可以清热祛痰镇痛；灯台树叶可消肿止痛等。你随手采下一株不起眼的野菜，有可能就是治病的良药。大家请看我手中的这棵野菜，在路边到处都有，有谁认识它吗？它这棵野菜本地叫“一口血”，学名叫“秋海棠”。别看它不起眼，它可是治疗跌打损伤良药。云台山不仅有丰富的植物资源，也是一座中药材宝库。因此，贵州中医学院把云台山作为野外药材实验基地。在樱桃湾，还有一个奇景夫妻树。请大家注意观察寻找。谁先发现，它会给你带来吉祥幸福。（让大家找。有发现的就给予祝福。）这就是传说中的夫妻树。它们虽然属于不同的种类，却相亲相爱，紧密的结合在一起，一生一世不离不弃。这两棵树，右边一棵是樟树，也属于樟科。左边一棵是楠木，也属于樟科，与著名的金丝楠木是近亲。我们现在从这对恩爱夫妻的身边走过，你只要轻轻摸摸它们，它们会让你家庭美满、事业发达，心想事成。排云关：排云关地处垭口，由于垭口内外的地貌和植被不一样，形成温差。太阳出来，关外雾气很快消失，而关内因河流蒸发，雾气消失缓慢又不穿越垭口，故称为排云关。每天清晨有云雾在垭口内上下翻滚，形成云海奇观。走进排云关，俊美雄奇的白云岩喀斯特地貌与关外的景致截然不同。烽火台（烛台峰）：请大家往前看，眼前那形如烽火台的山峰，就叫烽火台。请大家在这里停留几分钟，一边拍照，一边听我讲解。烽火台是施秉白云岩喀斯特的典型景观地貌之一，即塔状峰丛。其岩层是距今约五亿多年的寒武系白云岩。由于距今三千多万年的喜马拉雅运动，使施秉地区间歇性的不均衡抬升，加上流水的不断侵蚀，使上面的岩层沿着垂直裂缝（节理）大面积崩塌，从而造就了形如烽火台的塔状山峰。继续往前走（提醒游客：道路湿滑、陡峭，小心行走，注意安全）。穗花杉：穗花杉是常绿小乔木，有“冰川元老”和“植物活化石”的称号，是世界稀有的珍贵植物。穗花杉与前面看到的鹅掌楸同时起源于古老的侏罗纪时代，是国家二级保护的珍稀濒危植物。穗花杉在云台山还有群落分布。南方红豆杉：南方红豆杉是我国第三纪孑遗树种，距今已有六千五百万年到一百八十万年。是国家一级保护植物。南方红豆杉是我国特有树种，枝叶浓郁，树形优美，种子成熟时，红色的果实挂满枝头，逗人喜爱。虽然这红豆与“红豆生南国”的红豆是两个品种，但它也可以寄托我们对云台山的相思。野牛洞：野牛洞并不是常规意义上的洞穴，而是岩屋，又称岩龛，主要是由地表水冲蚀、溶蚀或风蚀的结果。它不深，却表现出典型的薄层白云岩洞穴的发育特征：很难形成又深、又大的洞穴。野牛洞的形成与岩层上的节理、裂隙、断裂十分发育有着密切关系，是由水沿着可溶岩的裂隙不断溶蚀、侵蚀以及崩塌所形成的。节 理：岩石受力发生形变并达到一定程度，使岩石的连续完整性受到破坏，产生各种大小不一的断裂面，沿断裂面两侧的岩层没有发生显著位移的称之为节理。喀斯特地区，岩石的溶蚀、侵蚀、崩塌会首先沿着节理进行。云台山地区岩层的垂直节理极为发育，这些垂直节理的水就像一把把锋利的刀，把这些近乎水平的岩层切割得支离破碎，从而使岩石崩塌洞穴或塔状山峰。介绍云台山的珍稀动物：各位朋友，大家知道这个不太像洞的地方为什么叫做野牛洞吗？云台山不仅是众多古老孑遗植物的“避难所”，还是众多珍稀野生动物的理想家园。野牛洞就是因为过去经常有“野牛”出没，才得名野牛洞。其实老百姓所称的“野牛”，并不是真正的野牛，而是羚牛。因最早发现于印尼的苏门答腊岛，所以叫苏门羚。这是一种似牛非牛，似马非马，似龙非龙，似豹非豹的东西，因此又被称为“四不像”。苏门羚属于国家二级保护动物。云台山良好的生态环境和特殊的地理位置，孕育了较为丰富的动物物种。据有关部门调查，列入世界自然保护联盟红色名录的有270种，其中极危1种，濒危5种；列入濒危野生动植物国际贸易公约的动物有37种；列入国家重点保护动物的有38种，其中I级保护动物6种，II级32种。这些珍稀动物包括云豹、黑颈长尾雉、中华秋沙鸭、猕猴、林麝、斑羚等。这些保护动物，由于他们身份尊贵，一般情况下它们都不会接见我们。如果大家运气好，一会还有可能看到猴群。好吧，大家请继续跟我往前走。穿过这个天然穿洞，那边的景致更加美不胜收。驾云楼（也叫笔架山）：大家请看，我们对面的那座既像城楼又像笔架的山就叫驾云楼。民间传说中开辟云台山胜境的两位祖师徐公徐贞元和周公周惠登就是从这里结伴驾“簸箕云”飞往云台山主峰的（指大家看云台山主峰）。据说，徐公、周公二人结伴在头道灵关修道十年，一天，二人结伴从驾云楼飞往云台山共辟胜境，当飞到茶店河上空时，一位正在河里洗衣服的美丽女子，无意间抬眼一望，正好与周公的目光相遇。女子的美丽使周公凡心一动。哪知道，他一动凡心就失去了仙法，一“闹川”就从簸箕云上摔了下去（大家懂不懂什么叫“闹川”？方言：就是摔跟头的意思。“三天不吃酸，走路打闹川”）。徐公急忙一拉，没有拉住，只扯断了他的一节小手指。周公就这样摔死了。现在民间还有：“徐公飞上云台山，周公落在茶店河”的说法。可见，我们施秉女子的美丽，那是连神仙都要动心的。传说周公死后，转世投胎到云南一府台家。从一落地开始，这个孩子就一直哭个不停，百医不听，百药不灵。有一天一位仙风道骨的道人来到府台家对府台说，贵公子命有道缘，因五根不全，才长哭不止。府台大人抱过孩子仔细一看，果然缺一节小手指。这道人当即拿出一节手指用口水一抹就给接上了，小孩果然不哭了。这道人就是徐公。为感激徐公，府台捐巨资为云台山修建道观。根据史书记载，徐公、周公在历史上实有其人。徐公叫徐贞元，号白云道人。周公叫周惠登。他们都是云台山的开山祖师。徐贞元本来是偏桥卫千户，每年有优厚俸禄。到明嘉靖末年，由于官场腐败，四十岁的徐贞元决定独善其身，避世修行。周惠登原是偏桥屠户，靠杀猪宰牛为生。他与徐贞元是朋友。据说有一天，周屠夫买来一对“子母牛”，他准备把母牛杀掉，留下小牛喂养。可是，就在他举起屠刀的时候，小牛就跑过来，用嘴夺走了他手里的刀。一连三次都是这样。周惠登于是产生了恻隐向善之心。他放下屠刀，卖掉家产，与徐贞元一起到云台山的头道灵关，炼丹修道。十年后，徐贞元与周惠登一起，共同开辟云台山胜景。现在的徐公殿、周公殿就是专门供奉他们的地方。右边石壁上的小孔穴（有游客询问，可做简单解说）：这些小孔与远古时云台山的地理环境有关。当时我们所处的位置属于浅海区，由于海水蒸发，析出盐颗粒，盐颗粒随后又被碳酸钙或其他物质所包裹，然后逐渐沉积下来。再后来，随着陆地的抬升，地层露出水面并被抬升至今天的高度，经过长年累月的雨水冲刷，包裹在里面的盐更容易被溶蚀而流走，就形成了现在我们看到的小孔穴，如果大家仔细看，可以看到一些很规则的立方体溶孔，那些就是标准的盐岩沉积的证据。我们今天能看到这些原本在山体内部的小孔，则是喀斯特发育的结果。由于流水沿白云岩裂隙、节理不断浸蚀山体下部，从而使山体发生纵向崩塌，形成我们现在所处的陡崖，同时，也将远古时期的地理、气候信息间接告诉了我们。毛脉南酸枣：这是目前发现的云台山最大的毛脉南酸枣，树龄有200多年，因此被称为“酸枣王”。其果核造型别致，经打磨抛光上漆后，可以做成吊坠、手串。（找几颗向游客展示，在安全、不影响通行的情况下，也可以让游客自己找一些）。盘藤道：开发云台山之初，这里是悬崖绝壁，没有道路。人们只能从只能从缠绕在石壁上古藤攀援而过，盘藤道由此得名。这些古藤就是珍贵的药材血藤。由于人们的抚摸、攀爬，血藤经不起人类的折腾，就逐渐枯萎死亡了。只有一株野葡萄还顽强的攀附在这盘腾道上，作为这里曾经是藤蔓缠绕的见证。波痕（沿途步道上看到解说）：波痕是非粘性沉积物在海浪、流水或风的作用下，在其表面形成的像波浪一样的的痕迹。波痕是浅海、河湖的一种典型沉积地质特征。这些波痕再次表明了云台山的沧海桑田变化。如果人活一百年，也许还不如波痕0.1微米的厚度。叠层石：它是前寒武纪未期，在海滨地带的碳酸盐沉积中形成的一种“准化石”。之所以叫“准化石”，是因为它是由一些没有细胞核的单细胞或多细胞的低等生物沉积而形成的。这些低等生物的学名叫做“原核生物”。20亿年前到7亿年前之间的晚元古代，是地球上叠层石最繁盛的时期。叠层石纵面呈弧形或锥形，叠层状，故名叠层石。我们现在看到的就是叠层石的纵剖面，其纹理就像波浪一样。如果说施秉喀斯特为我们展示的是五亿四千万年的地球历史的话，那叠层石为我们展示的至少是地球七亿年前的历史。七亿年前的地球与现在有什么不同呢？容我先卖个关子。一是这里不能停留太久，怕影响后边的游客；二是前边还有一处犹如宝石一般美丽的叠层石景观。到那里，我再给大家讲解。小平台观景台：这里是小平台观景台。大家请看，在我们的左前方那道形如画屏的石壁就叫扇屏岩。这屏扇岩其实就是我们刚才看到的驾云楼。由于我们所处的角度不同，它就给我们呈现出不同的形象。这是对苏轼“横看成岭侧成峰”的形象注释。再请大家往右前方看，那座仿佛立在云霄之中的亭子，叫印斗阁。一会我们将上到亭子里，体会“一览众山小”的感觉。再请大家往前方看，我们脚下的深谷，远处的一道道形状扁平直立的山岭，就像一道道彩绘的屏风。现在我们先远观，一会我们还要与他们亲密接触。这里是云台山照相的一处好地方，请大家照相的时候不要攀爬、翻越护栏，下面可是万丈深渊啊。（往前走时，道路上方石崖较低，提醒大家要“小心脑袋”。）钙华（公厕处）：又称石灰华。是在喀斯特地区，富含碳酸氢钙的水从裂隙渗出，由于压力减小、温度升高、流速增加，导致二氧化碳逸出，碳酸钙沉淀而形成的。通俗地说，钙华就是自然界的“水锅巴”。它的形成原理，与我们常见的水垢（“水锅巴”）是一样的。另外一个有趣的现象是，大家可以仔细观察一下，这一大片钙华都基本处于同一水平线上，且钙华上方都有一些小孔洞，这是由于这里受到了不纯白云岩岩层的影响，水流很难继续下渗后顺着岩层层面流出，钙华就逐层沉淀下来。大家可以看看这根钙华柱，至今仍在发育，因为在雨季时，还有水流不断从孔洞中流出并顺着这根钙华柱往下流动。猴欢喜:因为猴子喜欢吃它的果实、叶子，所以叫“猴欢喜”。在中国南方都有分布。是很好的园林绿化观赏树种。它的根深扎进岩石之中，岩石因此被挤破裂，从而使地貌发生改变，这在科学上叫“根劈作用”。它对施秉喀斯特地貌的发育也有着十分重要的作用。凉风洞：这是人工开凿的通道。之所以叫凉风洞，是因为洞里时常有凉风吹拂，使人倍觉清爽。洞中之所以常有习习凉风，主要是洞两边的山形和植被不一样，形成温差，促使空气对流。如果是在雾气蒸腾的清晨，凉风洞还会为你表演吞云吐雾的绝技。沿途讲解树木（游客问就讲）。鹿角杜鹃：花朵呈粉红色，每年四、五月盛开，十分漂亮。乌冈栎：种子含淀粉，改革开放前，粮食缺乏，本地人就用来酿酒。大明松：常绿乔木。高大挺拔，顶风傲雪。是品行高洁、坚忍不拔的象征。陈毅的诗：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”说的是大明松；“寿比南山不老松”的“松”也是大明松。在云台山喀斯特峰林上生长着大量的大明松，连专家也感到不解。因为在白云岩喀斯特地区，一般是不适合大明松生长的。这也许是施秉白云岩喀斯特区别于世界其他地区的白云岩喀斯特的又一特征。印斗阁观景台：这里是印斗阁观景台，请大家先在这里观景、照相，然后再到印斗阁里休息。这个观景台有一部分是悬空的，下面是万丈深渊，有高血压、恐高症的朋友，最好不要到边上去。五指峰：请大家往前看，这就是云台山的标志性景观之一的五指峰。传说这就是摔死在茶店河的周公的五指。请大家用手比一下，这是周公的左手，还是右手？（让游客自己比划，然后导游在做示范）。大家发现没有，这周公的小手指特别粗。大家知道是为什么吗？（让大家说答案）。前面我给大家讲过，周公的小手指，是徐公用成人的手指接上的，所以就显得粗了。当然，这只是传说。从科学的角度讲，五指峰是施秉喀斯特塔状峰林的代表。他们高大挺拔，垂直高度都在百米以上，与地面的角度接近90。这些塔状山峰的形成，是发育在最古老岩层上的锥状峰丛峡谷喀斯特地貌。体现了施秉喀斯特发育的世界“唯一性”特征，成为“中国南方喀斯特”的重要补充，填补了白云岩喀斯特空缺。施秉喀斯特佐证了白云岩在特定的自然地理背景及构造基础上亦能发成育典型、壮观的喀斯特地貌，是世界白云岩喀斯特地貌的杰出代表，具有极高的全球价值及世界代表意义。刀背岭：请大家往后看。在深谷的前面，是一些犹如刀背一样扁平的山岭，这是施秉喀斯特有别于其他地方喀斯特的地貌景观“刃状岭”。而我们眼前的这些深谷、悬崖、石柱、峰丛、刃状岭，使施秉喀斯特具有世界其他地方的喀斯特所没有的完整的景观组合。有关专家将施秉喀斯特与世界其他著名的喀斯特景观做比较后发现，越南的下龙湾，以峰林景观为主，古巴的维纳斯谷地，以峰林谷地景观为主，重庆的武隆则以峰丛峡谷风光为主，景观形态都比较单一，只有贵州荔波喀斯特与施秉相似，但荔波喀斯特缺少接近90的塔状峰丛、峡谷景观。因此，施秉喀斯特景观，可以说是集世界喀斯特各种景观组合于一身。使云台山成为了世界热带、亚热带地区白云岩喀斯特发育演化的标本模式地。你到了施秉，进入云台山就等于领略了世界各地的喀斯特美景。这不是我小吹牛，这可是我国著名的喀斯特研究专家熊康宁教授团队，经过比较研究后得出的结论。印斗阁（映斗阁）：印斗阁之所以叫印斗阁，历来有两种说法。一种说法是：印斗阁三面绝壁，峰顶像一方大印，故名印斗阁。另一说法是：这里曾与对面的姥（m）塔和云台山主峰，在每年的农历三月三这天，都要点上天灯，与北斗七星遥相呼应，为人们祈求平安祥和，故称印斗阁。在印斗阁，我们可以一边观景，一边休息。小叶黄杨：大家认识这种树木吗？这就是著名的黄杨木，学名叫小叶黄杨。据史料记载，在清乾隆年间偏桥（施秉）的黄杨木手工艺，在西南地区首屈一指。能工巧匠们用黄杨木制作的梳子、脂粉盒、文房用品等工艺品，色泽、手感可与玉石媲美。可惜的是，黄杨木还在，而工艺却失传了。黄杨木的香气很淡，雅致而不艳俗，历来受到文人士大夫的追捧。现存北京故宫的收藏的木雕人物“铁拐李”，用的就是黄杨木。清代著名文学家、艺术家李渔称黄杨木为“木中君子”；民间有黄杨木每年只长一寸，逢闰年反而要缩小一寸的说法。现在还有一首著名的四川民歌黄杨扁担，有谁会唱吗？欢迎来两句！好啦，讲完了黄杨木，前边还有个观景台，有兴趣的可以去看一看。这里看到印斗阁景观，但观景台比较小，请大家注意安全。刀砍状溶纹（太婆脸石）：刀砍状溶纹是识别白云岩或白云质灰岩的重要标志之一。其成因是由于地表水沿白云岩或白云质灰岩节理、层理溶蚀形成的细小溶蚀裂隙，通常被称为“刀砍状溶纹”。因它的形状很像老奶奶脸上的皱纹，所以俗称“太婆脸”。怪树：这棵枝繁叶茂的树就是“云台三怪”中的第一怪：“怪树”。另外两怪，我们要到周公殿才能领略。这棵树“怪”在什么地方呢？一是整个云台山只有这么一棵，孤苦伶仃的还长得十分茂盛，冬夏长青，老百姓觉得这家伙有点神；二是这棵树的叶子在月光下会发出淡悠悠的荧光，夜晚由此经过，那忽明忽暗的荧光，总让人心头发虚害怕。在云台山开发旅游之前，当地人谁也不知道这是什么树。都认为要么是神仙带来的，要么是什么“妖精”变的。因此，是就把它叫做“怪树”。有谁知道，这是什么树吗？其实，怪树不怪。经植物学家辨认，它的学名叫“华南厚皮香”，因为它的叶子是革质的，所以，在月光下会发出荧光。华南厚皮香在热带地区是很常见的。然而，在云台山地区有热带植物生存，这也反映了云台山独特的地理气候环境。 宝石苑：大家见过这些石头吗？这些像宝石一样的石头，其实是前边讲过的叠层石。我们前边看到的叠层石，是它的纵剖面，现在看到的叠层石是它的横断面。这在其他地方是难得一见的。我们把这里叫做“宝石苑”并不是故弄玄虚，因为这些看似石头一样的东西，其实是古生物的化石，不管这生物多么低级，他也是曾经的生命体，从这个意义上说，它的价值并不比真正的宝石差。前边我们说过，叠层石形成于前寒武纪末期，反映了20亿年前到7亿前的地球历史。有谁知道在叠层石形成的时期，地球上的一天是多少个小时？一年有多少个月？一年是多少天吗？（先让大家猜猜，然后再说出答案）。经过科学家对叠层石层理、波峰波谷的周期研究，他们得出结论，地球当时的自转要比现在快一些，而公转要比现在慢一些。因此，当时的一天为17小时左右；一个月大约是40天左右，一年是520天左右，一年有13个月。看起来好像变化很大，但如果按小时算的话，20亿年前的一年，也才比现在多80个小时，约为3.33天。虎啸坪：这里是当年老虎出没的地方，村民经常在这块平台的周围发现有老虎粪便和老虎脚印，还时常听到虎啸声，因此得名虎啸坪。这里是云台山排云关片区的最高峰，海拨1005米，山虽不高，但也有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。站在这里，老虎背、茶店河、周公殿、徐公殿尽收眼底。（将茶店河、周公殿、徐公殿的位置指引给游客，并在此处稍作停留，让游客照相留念）。老虎背：俗话说，老虎屁股摸不得。今天我们不仅要摸老虎屁股，还要骑到它背上去，可见大家都是虎胆英雄。老虎背是施秉喀斯特的一种独特地貌景观“刃状岭”。它是由于原来的山体受到雨水不断溶蚀、侵蚀，使原来的山体岩层沿垂直裂隙三面崩塌，从而形成了两面崖壁接近平行的“刃状岭”。前往老虎背的步道比较陡峭难行，希望大家扶好栏杆，注意安全。上老虎背要经过一座铁索桥，过铁索桥的时候，不要拥挤，不能故意摇晃，更不能相互推搡，不要在桥上照相。老虎背两面都是绝壁，十分危险，不要翻出护栏外照相、观景，行走时也要格外小心。否则，就会“一失足成千古恨”的。 姥塔（读作“m塔”）: 姥塔所在的这座山叫塔山。“姥”，原来是对西天王母娘娘的称谓，后来专指道教所信奉的女神“斗姥”，也是传说中的北斗七星他妈。再后来又被尊为“先天斗姆大圣元君”。姥塔即是明代道教信徒所建，供奉的就是这位神仙。所以叫“姥塔”。当时的云台山道观属于全真派。全真派主张清修、戒色，因此，男女道士不能在一起修道。于是姥塔就成了女道士的修炼之所，与云台山遥相呼应。明朝中后期，道教衰落，加上清初，朝廷扶持佛教，对道教进行打压，原的道观就逐渐成了尼姑庵。姥塔原为三层六翼飞檐翘角亭，木质结构。塔立于孤峰之上，极为壮观。由于年久失修，现仅存遗址。塔前有古柏一株，传说民国时一斋姑在此修行，每日以清泉和这柏树上的柏籽为食，一直活到七十多岁才无疾而终。健生路：现在我们脚下这条路，叫“健生路”。但与体育锻炼无关。健是健康的健，生是生活的生，而不是身体的身。为何叫健生路呢？因为这条路是原贵州省委副书记徐健生同志考察云台山时，为了游客不走回头路而设计的一条线路。1993年建成后，为纪念这位为施秉旅游做出特殊贡献的老人，特将这条路命名为“健生路”。茶店河：朋友们，这条小溪就是传说中摔死周公的茶店河。它又叫黄州河、黄竹河，是杉木河的主要支流之一。据说，这里是古代善男信女上云台山时，休息、喝茶的地方，因此，叫茶店河。茶店河水质清澈纯净，可以直接饮用。对水质要求极高的大鲵（娃娃鱼），就在这河里生息繁衍。渡云桥：大家眼前的这座古桥，叫渡云桥，又叫无量桥、皮家桥。相传是明朝偏桥总兵皮熊所建。经县文物部门考察，在二道灵观脚下，尚有皮家坟遗址。据说，明代偏桥总兵皮熊在还没当官的时候，为人低调和蔼。经一道人指点，得到一块风水宝地定居，并修渡云桥以配风水。后来，皮熊果然发迹后当了总兵。当了大官的皮熊，不仅对已双目失明的道人百般虐待，还利用职权鱼肉百姓乡邻。这道人的徒弟知道后，十分气愤，决定收拾这个忘恩负义的家伙。他告诉皮熊说：“桥如一张弓，你以及后辈子孙只能做武将，难得文武双全。要想文武双全，必须要有文笔相配。”皮熊觉得有道理，便在塔山上修了一座文笔塔。据说，此塔就是我们前边所讲的“姥塔”的前身。文笔塔修好后，这道人临走时留下咒语：“桥是弯弓塔是箭，箭箭射到皮家院。”此后不久，皮家果然家败人亡。传说告诉后人，为人要知恩图报，有向善之心；为官要清正廉洁，有爱民之德。根据现存的残碑记载，渡云桥始建于明天启七年（1627年），最初命名为“渡云桥”，距今已有380多年的历史。是当时上云台山求道礼佛的必由之路。到清乾隆二十五年（1760年）对渡云桥进行修补时，更名为“无量桥”。桥全长33米，宽6米。大家请看，在石桥墩上方凿有石孔，大家知道这些石孔是做什么的吗？渡云桥原来是风雨桥，香客信众可以在上面休息避雨。这些石孔就是用来安置风雨桥木构件的。可以想象，当年的渡云桥是很美丽的。现在的渡云桥虽然没有了当年的风采，但它的沧桑古朴却又别有一番风味。土地庙（周公殿门前）：眼前的这座土地庙可能是各位看到的最小的土地庙了。这小小土地庙却是周公殿古建筑群唯一保留下来的古代建筑，另外，这里还有我们不能错过的云台山的“两怪”。“怪联”：大家请看这门枋上的对联，这就是“怪联”。上联是：“ ”；下联是：“ ”。大家认识吗？（让大家猜猜、认认）。这副对联是古人运用日、月的象形字，以会意的方法创造的一些会意符号。上、下联的第一个字分别读成“日”“月”，这是没什么问题的。那么，剩下的符号该怎么读呢？大家猜猜看。好吧，我给大家一个参考答案：上联是：“日出泰宇内”；下联是：“月圆明人间”。为什么呢？上联：第一个字是象形字“日”；第二个符号是两个象形的“日”组合成太阳升起的样子，所以读“出”；第三个符号是三个象形“日”的组合，古人有“三羊开泰”之说，“羊”“阳”谐音，理解为“泰”字；第四个符号是四个象形“日”组成方形，古人有天圆地方的说法，“太阳照四方”即指“天下、宇内”。下联：第一个是月字的象形；第二个符号是两个象形的月字组成一个圆形，理解为“圆”；第三个符号是三个象形月字的组合，三月当空，那当然更亮了，因此读成“明”；第四个符号是四个象形的月字组成方形，与上联的最后一个符号一样，也有“宇内、人间、天下”的意思，因此，理解为“人间”。另外，符号联本来是民间的智慧，它的读法是可以仁者见仁，智者见智的。大家如果有更合理的读法，也请告诉我们，我们将不胜感激。“怪诗”：在这个小庙里，还有一怪，就是“怪诗”。大家请看：在门枋内的圆拱门的两侧各有两行字，每行各10字，但这不是对联，而是四首回文诗。这就是“怪诗”。右侧两行分别为：“莺啼绿柳弄春晴夜月明”，“香莲碧水动风凉夏日长”；左边两行分别是：“秋江楚雁宿沙洲浅水流”，“ 红炉透炭炙寒风御隆冬”。有谁知道这四首回文诗的作者是谁吗？她就是清代浙江著名的才女、美女、烈女吴绛雪。吴绛雪是浙江永康人，11岁能作诗绘画，是著名的诗人、画家、书法家。丈夫早逝，她年纪轻轻就守寡在家。康熙十三年，发生“三藩之乱”，耿精忠派部将徐尚朝进攻浙江。这个徐尚朝曾在浙江当过官，是个色鬼。早就贪慕吴绛雪的才华和姿色。他率兵围攻永康，扬言：如果不交出吴绛雪，就屠杀永康全城百姓。吴绛雪为了全城百姓免遭祸殃，就自己把自己献了出去。得知抓到了吴绛雪，徐尚朝十分得意，下令放过永康城，自己率军去进攻金华，让部下将吴绛雪押送到金华去。在路上，吴绛雪乘看守不注意，纵马跳下山崖而亡。这时的吴绛雪才24岁。后人为了铭记她义举，在她殉难的地方建亭立碑以资纪念。吴绛雪没有到过云台山，她的回文诗，可能是她的“粉丝”移植到这里来的。下边的落款“明烹氏”，也无法考证其生平来历。这四首诗的标题分别是：春夏秋冬。每行10 颗字，不仅可以断句读成一首七言绝句，还可以读成一首五言绝句。有谁能读出来吗？（给一点时间让大家断读，然后再读出答案）。讲解方法：这看起来很难，其实只要找到窍门，也很简单。七绝：由前往后读，前七字为一句，后七字为一句（重复四颗字）；再由后往前读，方法一样。五绝：由前往后读，五字一句，刚好两句；再用同样的方法，由后往前读（任意拿一首举例就可以了）。至于有人还把这些诗断句成其他的，那也只是现代人的创造，大概不是吴绛雪的本意。春：莺啼岸柳弄春晴夜月明七 绝莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。五 绝莺啼岸柳弄，春晴夜月明。明月夜晴春，弄柳岸啼莺。夏：香莲碧水动风凉夏日长七 绝香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。五 绝香莲碧水动，风凉夏日长。长日夏凉风，动水碧莲香。秋：秋江楚雁宿沙洲浅水流七 绝秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。五 绝秋江楚雁宿，沙洲浅水流。流水浅洲沙，宿雁楚江秋。冬：红炉透炭炙寒风御隆冬七 绝红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。五 绝红炉透炭炙，寒风御隆冬。冬隆御风寒，炙炭透炉红。周公殿：周公殿始建于明万历年间，是信众们为表达对周公周惠登开辟云台山的功绩而捐资修建的。传说周公摔死在茶店河，但历史上的徐公、周公都是凡人，是不会腾云驾雾的。他和徐公一起白手起家，通过多年的呕心沥血，使云台山成为当时贵州的道教名山。周公死后，善男信女们便捐资修建周公殿，专门供奉周公。由于云台山顶峰已建有徐公殿，人们就将此殿建在半山腰。周公殿曾多次被毁，又多次重建。古代的最后一次重建是清光绪年间。有三间大殿两栋，前为周公殿，后为观音殿。两侧建有厢房，中间是天井，四周有围墙。占地面积770平方米。解放后均被毁。1986年，县人民政府在开发云台山初期，将县城内的城隍庙搬迁至周公殿后殿遗址上，组修成现在我们看到的周公殿。这城隍庙虽然不是道家的遗产，但它也是修建于清朝的古代文物。而现在供奉的还是周公，住在里面的仍然是道士，据说祈福许愿还是很灵的。会仙桥：会仙桥，原名善会桥。此桥建于清康熙二十八年（1689年），距今已有300多年历史。曾多次被山洪冲毁。清道光二十四年（1844年）重修时，将桥蹬迎水面设计成菱形，减少了水流的冲击力，因此，至今保存完好。有人说，过了会仙桥就有一种清爽空灵的感觉，不知道大家有没有这种感受？迎仙洞：这是一处经人工修饰的天然石窟。洞口门框上刻有一联：“威灵遍显尘寰内，魍魉难逃慧眼中”。说的是道法高深，可以降服一切妖魔鬼怪。钟鼓洞：这个天然溶洞叫钟鼓洞，深约10米，洞内右侧有许多石钟乳，形状像层层帷幔。敲击它的不同部位，会发出钟鼓的声音，故名“钟鼓洞”。洞前原有龙王庙一座，现仅存遗址。这里还有一块民国时立的石碑，刻有：“徐公普济，法延天一，施泽无边。饮水敬神洁净，切勿污秽清泉。”可见，前人已有了很强的环保意识。但这通碑原本不是立在这里的，它的本来位置在道庵井的石壁上。后来，石碑从石壁上脱落掉了下来，后人就把它安放在这里了。在道庵井的石壁上，还遗留有镶嵌石碑的凹槽。蟠龙坳：大家一定很累了，请大家在这里休息几分钟。云台山虽然是佛、道胜地，但要进入云台山顶峰，必须要经过三道卡门。这里就是头道卡门遗址。可见当时的云台山还是戒备森严的。“一天花雨”山门：这里是进入云台山顶峰的第二道卡门，也最险要的一道关口。这里前、左、右三方都是万丈悬崖，有“一夫当关、万夫莫开”气势。山门上方刻有：“一天花雨”四个大字。我想考考大家：有谁知道这“一天花雨”是什么意思吗？（等大家回答以后再说答案）。“一天”是指全天下，“花雨” 是赞叹佛法的功德散花如雨，像甘霖雨露滋润人间。“一天花雨”的意思就是佛法无边、可以将天下芸芸众生普渡出无边苦海。山门上原来还有砖木结构的四角翘檐门楼一座，里面供有佛像。募修石门碑记：大家请看，岩壁上镶嵌有两块石碑。一块是告示碑。是清光绪二十四年对云台山僧人内外勾结盗窃庙内财物的判决书。从这个告示碑我们就理解云台山为什么戒备森严了。另一块是募修石门碑记，从碑文可以得知，山门建成于明天启元年（1621年），距今已有将近400年的历史。另外，通过碑文我们还知道，当时云台山已经由单纯的道观变成了佛道合一的场所。而佛教寺院的住持是一位法名叫性明的高僧。这时距离徐公周公开辟云台山，仅仅过去了44年。这性明住持，法号净空，法名性明。当时在贵州佛教界，甚至中国佛教界也算得上是一位大名鼎鼎的人物。他是佛教临济宗第三十二代祖师敏树如相的嫡传弟子，是临济宗第三十三代祖师天隐道崇的师兄。（提醒：路窄、湿滑，注意安全）。拜经台：现在我们来到了云台山主峰，它的海拨为964米。我们面前的石柱就是拜经台。石柱高约8米，顶端有一约3米见方的平台，形如簸箕。传说这里就是徐公每天诵经修炼的地方。地势十分险要，请大家不要攀爬。徐公殿古建筑群遗址：现在我们已进入徐公殿古建筑群遗址。徐公殿古建筑群遗址位于云台山主峰，从某种意义上说，只有到了这里，才算真正到了云台山。云台山顶，北高南低，高差约15米，面积约9000平方米，共有8个平台。从明万历五年（1577年）徐公与周公开辟云台山开始，经明清两朝数百年的不断修建完善，在云台山顶逐步形成了五大建筑，从低到高依次是：关公殿、九间房、祖师殿、大佛殿、徐公殿（玉皇殿），由65级石台阶相连接。现在我们所处的位置是第一个平台，也就是关公殿的遗址，往下十级台阶处，就是原来的第三道卡门。从这些建筑的名称和前面山门处的碑文我们可以知道，至少从明万历中后期开始，云台山就已经是佛道合一的场所。最兴盛时期，有僧人、道士280多人。清顺治十六年（1