江苏省赣榆县海头高级中学高二语文《小题训练》（30）.doc

名校联盟江苏省赣榆县海头高级中学高二语文小题训练（30） （时：45分钟）1. （2010徐州调研卷）下列各组词语中加点字的读音全都相同的一项是（ ）a.谙习/黯然 棘手/稽查 刹那/霎时 废黜/相形见绌b.干坼/电掣 创伤/悲怆 股肱/觥筹 犄角/掎角之势c.肋骨/擂台 菁华/腈纶 辍学/啜泣 沮丧/循规蹈矩d.瞋目/嗔怪 揩油/楷模 踝骨/徘徊 内讧/沆瀣一气2 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）a. 不少省市片面追求gdp，无节制地开采、出口稀土等资源，这种行为无异于为渊驱鱼，为丛驱雀，长此以往，稀有资源将消耗殆尽。b. 2月14日，罗纳尔多宣布退役，虽然他离开了驰聘多年的绿茵场，但那些一蹴而就的精彩射门让无数的球迷们记忆犹新。c. 很多场所的中央空调长期不清洁，管道成为藏污纳垢之地，细菌、灰尘等随着空调风吹入室内，容易引发呼吸道疾病。d. 南京风光宣传片中，摄影师抓住了中山陵音乐台上光线、角度、白鸽飞舞的姿态浑然天成的那一刻进行拍摄，取得了很好的效果。3.（2010苏州期中卷）下列各句中，没有语病的一句是（ ）a. 国务院常务会议指出：在规范津贴补贴的同时实施绩效工资，逐步形成合理的绩效工资水平决定机制、完善的分配激励机制和健全的分配宏观调控机制。b. 温家宝说，教师是知识的重要传播者和创造者，应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为终身学习、学会学习、热爱学习的楷模。c. 审判机关对“75”事件中的七名犯罪分子进行公开审判，是对法律尊严的捍卫和社会公平正义的伸张。d. 丁俊晖虽然未能拿到自己职业生涯的第四个排名赛冠军，但上海大师赛和大奖赛两站比赛的表现，已经让他的“自信渐渐回来了”。4. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) _ ，朽木不折 ；_ ，金石可镂。（荀子劝学）(2) _ ，一弦一柱思华年 。_ ，望帝春心托杜鹃。（李商隐锦瑟）(3) _ ，_ 、强虏（樯橹）灰飞烟灭。（苏轼念奴娇赤壁怀古）(4) 子曰：“仁远乎哉？_，_ 。”（论语里仁）(2011盐城二调卷)阅读下面的文言文，完成58题。广西转运使孙君墓碑王安石君少学问勤苦，寄食浮屠山中，步行借书数百里，升楼诵之而去其阶。盖数年而具众经。后遂博极天下之书。属文操笔布纸，谓为方思，而数百千言已就。以天圣五年，同学究出身，补滁州来安县主簿、洪州右司理。再举进士甲科，迁大理寺丞，知常州晋陵县，移知浔州。浔当是时，人未趣学，召吏民子弟之秀者，亲为据案讲说，诱劝以文艺。居未几，旁州士皆来学，学者由此遂多。以选，通判耀州。兵士有讼财而不直者，安抚使以为直。君争之不得，乃奏决于大理。大理以君所争为是，而用君议，编于敕。庆历二年，擢为监察御史里行。于是弹奏狄武襄公不当沮败刘沪水洛城事。又因日食言阴盛，以后宫为戒。仁宗大猎于城南，卫士不及整而归以夜，明日将复出，有雉陨于殿中。君奏疏，即是夜有诏止猎。蛮唐和寇湖南，以君安抚，奏事有所不合，因自劾。乃知复州，又通判金州，知汉阳军吉州。稍迁至尚书都官员外郎，提点江南西路刑狱。有言常平岁凶当稍贵其粟以利籴本者，诏从之。君言此非常平本意也，诏又从之。侬智高反，郡即出兵二千于岭以助英、韶。会除广西转运使，驰至所部，而智高方煽。天子出大臣，部诸将兵数万击之。君驱散亡残败之吏民，转刍米于惶扰卒急之间，又以余力，督守吏治城堑，修器械，属州多完，而师饱以有功。君劳居多，以劳迁尚书司封员外郎。初，君请斩大将之北者，发骑军以讨贼，及后贼所以破灭，皆如君计策。军罢而人重困，方恃君绥抚。君乘险阻，冒瘴毒，经理出入，启居无时。以皇祐三年三月初七日，卒于治所，年五十四。君所为州，整齐其大体，阔略其细故。与宾客谈说，弦歌饮酒，往往终日。而能听用佐属尽其力，事以不废。在御史言事，计曲直利害如何，不顾望大臣，以此无助。所为文，自少及终，以类集之，至百卷。天德、地业、人事之治，掇拾贯穿，无所不言，而诗为多。君讳抗，字和叔，姓孙氏，得姓于卫，得望于富春。 （节选自唐宋文举要，有删改）5. 对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）a. 方恃君绥抚 绥抚：安定抚慰 b. 整齐其大体 整齐：整治，治理c. 兵士有讼财而不直者 直：公平正直 d. 君请斩大将之北者 北：同“背”，相背6. 下列句子中全都直接表现孙抗正直敢言的一项是（ ）诱劝以文艺 乃奏决于大理 而用君议，编于敕 又因日食言阴盛，以后宫为戒 君奏疏，即是夜有诏止猎 君言此非常平本意也a. b. c. d. 7. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）a. 在侬智高的气焰炽盛时，孙抗被任命为广西转运使，他走马上任，为平乱出谋划策，出力流汗。后因平乱的功劳多，他被提升为尚书司封员外郎。b. 孙抗任州郡长官时，常常整日与宾客谈说，听歌喝酒，疏忽政事。下属为所欲为，他听之任之，不加制止。后来他受到御史弹劾时，也就无人相助。c. 孙抗幼时因家贫而依靠山中僧人生活，他勤奋好学，常常步行几百里去借书，回来后登楼诵读，还特意抽去楼梯，以便潜心钻研和防止他人打扰。d. 担任监察御史里行时，孙抗不仅监督弹劾他人，如上奏弹劾狄武襄公不应该败坏刘沪收降水洛城，而且还严于律己，参劾自己上奏汇报有不实之处。8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1） 属文操笔布纸，谓为方思，而数百千言已就。 （2） 人未趣学，召吏民子弟之秀者，亲为据案讲说。 （3） 又以余力，督守吏治城堑，修器械，属州多完。 1. c（a项n/n，j/j，ch/sh，ch；b项ch，chung/chung，gng，j/j；c项li，jng，chu，j；d项chn，ki/ki，hui，hng/hng）2. c（a项误解词义，“为渊驱鱼，为丛驱雀”比喻统治者施行暴政，使自己的人投向敌方，也比喻不善团结人，把关系本应亲密的人推向对立面。b项望文生义，“一蹴而就”指踏一步就可以获得成功，也比喻事情很容易做。d项对象不当，“浑然天成”多形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹，也形容人的才德完美自然）3. a（b项应为“热爱学习、学会学习、终身学习”；c项“和”后面少了一个“对”；d项“虽然”应在“丁俊晖”前）4. (1)锲而舍之锲而不舍(2)锦瑟无端五十弦庄生晓梦迷蝴蝶(3)羽扇纶巾谈笑间(4)我欲仁斯仁至矣5 d（北：逃跑，打了败仗往回跑）6 d（是孙抗教化百姓的行动，是大理寺所作出的判决和做法，两句都不能说是“直接表现孙抗的正直敢言”）7 b（孙抗治理州政，整治其中重要的事件，疏略那些细碎的事情，并且能够听任下属尽力做事，因此事务得以不荒废。他在任御史时议论事情，而不看大臣的眼色行事，因此得不到帮助）8（1）他写文章时握笔铺纸，说是才思考，而几百上千字的文章就已经写成。（2）人们对读书不热衷，孙君于是召集官吏百姓中的优秀子弟，亲自为他们开课讲授。（3）他又用余力，督促守吏整治护城河，维修武器装备，所属州县大多得以保全。【参考译文】孙君少年时做学问勤奋刻苦，依靠山中僧人生活，常常步行几百里去借书，回来后登楼诵读，为专心钻研和防人打扰，他还把楼梯抽去。这样几年过去，他就掌握了众多的经典，后来就广泛地阅读天下各种各样的书籍。他写文章时握笔铺纸，说是才思考，而几百上千字的文章就已经写成。他在天圣五年，以同学究出生，出任滁州来安县主簿，后任洪州右司理。第二次参加进士考试中甲等，提升为大理寺丞，主持常州晋陵县，调任为浔州知州。浔州在那时，人们对读书不热衷，孙君于是（将寺庙改作庙学，）召集官吏百姓中的优秀子弟，亲自为他们开课讲授，用经学来诱导劝勉他们。过了不久，附近州县的士子也都来这里就学，读书的人从此就多了起来。通过选拔，他被任命为耀州通判。有一个士兵诉讼财产案判决不公正，安抚使认为这个案子处理公正，孙君与他争论没有结果，于是上奏请大理寺裁决。大理寺认为孙君所争论的正确，就采用了他的建议，并将这件事编入法制文书。庆历二年，他被提升为监察御史里行，于是上奏弹劾狄武襄公不应该败坏刘沪收降水洛城一事。又因日食之事上书言阴气太盛，希望皇帝以后宫为戒。仁宗在京城南面大举围猎，卫士来不及整顿，直到夜晚才回来，明日又要再出去，这时有一只野鸡坠落在殿中。孙君上奏疏，于是仁宗当夜立即下诏停止打猎。蛮人唐和进犯湖南，任命孙君安抚他们。他上奏汇报事情有不符合实际的地方，因此自行参劾。于是出任复州知州，又调为金州通判，任汉阳军吉州知州。不久提升为尚书都官员外郎，提点江南西路刑狱。有人上言常平仓逢到灾年时，应当稍稍抬高它的粟价以增加买粮的本钱，仁宗下诏同意了这个建议。孙君说这不是设立常平仓的本意，仁宗又下诏同意他的建议。侬智高造反，孙君立即在岭南出兵二千，用来帮助英、韶两州的治安。恰巧他被任命为广西转运使，于是马上赶到所辖的地区。这时侬智高的气焰正炽盛。皇帝派出大臣，部署数万将士迎击侬智高。孙君率领流亡败逃后的官吏、百姓，在这仓皇危急之间转运粮草，他又用余力，督促守吏整治护城河，维修武器装备，所属州县大多得以保全，并且部队也因供给充足而立功。孙君所占的功劳为多，因此以功劳提升为尚书司封员外郎。起先，孙君请求把败逃的大将斩首，征发骑兵用来讨伐贼寇。等到后来贼寇所以破败灭亡，都和孙君计策谋划的一样。部队停战后士兵又很困窘，正需依靠孙君安抚平定。孙君不怕艰难险阻，冒着瘴气毒雾，管理财政的支出和收入，没有安居的时刻。孙君在皇祐三年三月初七日逝世于治所，终年五十四岁。孙君治理州政，整治其中重要的事件，疏略那些细碎的事情，他与来宾谈说，听歌喝酒，往往整日，并且能够听任下属尽力做事，因此事务得以不荒废。他在任御史时议论事情，只考虑事情的是非利害怎样，而不看大臣的眼色行事，因此得不到帮助。他写的文章，从年轻时直到病故，按类编集，有一百卷。有关天地、德业和人事治理的内容，搜集贯穿，无所不言，而其中诗占多数。君名抗，字和叔，姓孙。孙氏得姓于卫，得郡望于富春。9.经典议论文阅读。怀疑与学问 顾颉刚“学者先要会疑。”程颐 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大