周易山水蒙卦象详解.docx

周易第4卦_蒙卦(山水蒙)_艮上坎下本卦第4卦：蒙卦(山水蒙)互卦第24卦：复卦(地雷复)错卦第49卦：革卦(泽火革)综卦第3卦：屯卦(水雷屯)目录隐藏周易第4卦详解第四卦：蒙卦（山水蒙）蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。白话文解释蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。象辞说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。蒙卦上卦为艮为山，下卦为坎为流水为泉，故为山下出泉。杂卦转：“蒙，杂而著。”蒙是由杂乱无章而变为光明，是蒙昧、启蒙。坎为破为杂，艮为光明为著，故为蒙杂而著。坎为心智，艮为暗昧，故为蒙昧，需要启蒙。艮为宗庙，坎为酒食、祭祀，故为亨。坎为匪寇为蒙，坤为我，艮为手为求，艮又为少男为童，故为匪我求童蒙。艮为童，坎为蒙，艮为求，坤为我，故为童蒙求我。震为初，坎为筮，震为乐为吉，故为初筮吉。坤纳甲数为二，艮纳甲数为三，坎为沟渎，故为再三渎。坎为渎，坤为非，震为乐为吉，故为渎则不吉。坎位西为秋为利,艮为贞，故为利贞。吉字传世本都作告字，是笔误。帛书周易就作吉字。既然是渎则不告，那么又为何再筮三筮呢？在逻辑上说不通。李学勤就明确认为是吉字，告是笔误。再说，用吉字代替了告字，语言上、义理上、逻辑上都没有一点不当之处。上互卦为坤卦，下互卦为震卦，重卦为复卦。象征启蒙是复归正道的开始。启蒙筮卜要祭祀。并非是我要求童启蒙，而是童要求启蒙，初次筮卜结果吉祥，若再三地筮卜就亵渎神灵，结果就不吉祥了。启蒙工作利于坚持下去，不要半途而废。这里给出了占卜的原则，就是一次为准。童在古代是指男性罪犯，可能是指商朝灭亡后的顽民。周初对顽民的教育和改造花了很大的精力，最终将他们改造为自食其力的商人。邵雍河洛理数解卦智慧未开，蒙昧闭塞；犹豫不决，缺乏果断。小凶：得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。傅佩荣解卦手册时运：蓄积德行，出而用世。财运：矿山生意，果决则吉。家宅：君子居吉；婚姻之始。身体：驱去邪热，可保平安。上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。传统解卦这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。大象：蒙者，昏而无所见也，故宜启蒙。运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。台湾张铭仁解卦蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不宜轻信于人，此卦易犯小人，需诚心求教于有智慧经验的友人长者，受其启蒙开智慧，方能转危而安。若是一意而行必现大凶象。解释：被蒙蔽、被欺瞒。特性：喜欢追求新的知识，过平稳生活，做事谨慎，对下属要求较严，领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。运势：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保，否则必有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。家运：初时辛苦多端，上下无法沟通，只要以诚相待，必有开运之时。疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。胎孕：胎孕无碍。子女：应注重子女教养，将来方得幸福之象。周转：困难，防止上当受骗。买卖：不利，有损失。等人：可能走错路，会迟到。寻人：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。考试：不理想。诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。求事：未能如愿，再等时机。改行：改行不宜开业：开业者不宜。再等一段时间，筹备好资金再做打算。周易第4卦初六爻详解初六爻辞初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。象曰：利用刑人，以正法也。白话文解释初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。因为解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。象辞说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。初六爻是蒙卦之损卦。损是减损。蒙之损是说蒙昧被减损，所以爻辞说：“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”开始启蒙，利于用受刑之人做榜样，使他们远离犯罪、摆脱枷锁，但是，仅此以往也会麻烦的。兑为出为发，故为发蒙。艮为利斧，坤为用，兑为刑人，故为利用刑人。坤为用，兑为说，说通脱，坎为桎梏，故为用脱桎梏，即为用说桎梏。震为往，坎为险难，艮为止，为行动艰难为吝，故为以往吝。启蒙之初，利于用受过刑的罪犯作反面典型，使被启蒙者远离桎梏、永不犯罪。但是，仅仅以防止犯罪为目的启蒙下去，是不够的、会有麻烦的。不犯罪是做人的最低要求，启蒙不应当停留在不犯罪上，而应当有所提高，所以说以往吝。启蒙不应当满足于低标准、固步自封，应当不断提高。邵雍河洛理数爻辞解释凶：得此爻者，多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教育之职，或为司法系统之职。傅佩荣解卦手册时运：求荣反辱，收敛自己。财运：避免兴讼，得理即止。家宅：谨慎持家；可能罢婚。身体：恐有外伤。初六变卦初六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。周易第4卦九二爻详解九二爻辞九二。包蒙，吉。纳妇吉。子克家。象曰：子克家，刚柔接也。白话文解释九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。象辞说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。九二爻是蒙卦之剥卦。剥是剥落。蒙之剥是说蒙昧受到了剥落，所以爻辞说：“苞蒙吉，纳妇吉，子克家。”完全地、彻底地为童启蒙，吉祥。并让他们婚配，吉祥。使他们能够自食其力地承担养家糊口的责任。坤为布帛为包，包通苞，故为苞蒙。艮为光明为吉。艮为手为纳，坤为妇，艮又为光明为吉，故为纳妇吉。艮为子为家，坎为可为克，故为子克家。上下互卦和重卦都是坤卦，象征启蒙后童变得柔顺了。九二爻本来是阳爻是刚中而不正，变为阴爻则为柔中而正，是说启蒙要适应童的要求，并能够给出一条生存之路是正确的。要给所有的童彻底启蒙，让他们组成家庭，培养他们的劳动生产的能力，使他们能够自力更生、自食其力、养家糊口。这似乎是说周初治理商的遗民的策略，使顽民变为商人，使国家长治久安。这种策略对现在启蒙青少年和罪犯也同样适用，要教育思想、有教无类、培训技能、自食其力、组成家庭、融入社会。邵雍河洛理数爻辞解释吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。傅佩荣解卦手册时运：有财有福，子可继业。财运：广纳财物，售至外地。家宅：妻贤子孝，可振家业。身体：柔软体操。九二变卦九二爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。周易第4卦六三爻详解六三爻辞六三。勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。象曰：勿用取女，行不顺也。白话文解释六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有什么好处。象辞说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。六三爻是蒙卦之蛊卦。蛊是腐败、敝乱、事端。蒙之蛊是说启蒙遇到了堕落、腐败分子，所以爻辞说：“勿用取女，见金夫，不有躬，无有利。”不能取这个女人，他眼里只有帅哥，既懒惰又无节操，对她启蒙没一点好处。坎为匪为非为勿，巽为用为长女，艮为手为取，故为勿用取女。艮为观为视为见，兑为金，震为夫，故为见金夫。艮为宫为躬，巽为陨落，故为不有躬。上互卦为震卦，下互卦为兑卦，重卦为归妹卦。这些人是母系氏族婚姻，他们有卫郑之风，和周人的渐婚姻节操完全相反。面对商族的母系氏族婚姻观，周人也有点无可奈何，认为对他们启蒙没什么好处。直到春秋战国时期，他们仍然是卫郑之风、靡靡之音。司马迁在史记货殖列传中也写到当时的郑姬、赵女打扮漂亮，拿着乐器，直奔厚富之家，以色情服务来换取钱财。由此可知卫郑之风的根深蒂固。而现在更为混乱，小三、情人、把子满天飞，笑贫不笑娼，什么都可以卖钱。到底什么是对、什么是错？并不十分清楚。邵雍河洛理数爻辞解释凶：得此爻者，会生是非，小则破财，大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。傅佩荣解卦手册时运：见财忘义，声名破败。财运：小则破财，大则伤身。家宅：妻强夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。身体：小心饮食。六三变卦六三爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。周易第4卦六四爻详解六四爻辞六四。困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。白话文解释六四：困怠子伐山垦荒，将遇险。象辞说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。六四爻是蒙卦之未济卦。未济是尚未度过、尚未完成。蒙之未济是说不能完成启蒙，也就是启蒙受困，所以爻辞说：“困蒙，吝。”启蒙遇到困难而不能完成，会有麻烦。离中虚为困，故为困蒙。离为离开，坎为险难，故为吝。上互卦为坎卦，下互卦为离卦，重卦为既济卦。象征未济中含有既济的因素。启蒙不能达到预期目标，启蒙工作很艰难，就是困蒙，也就是困于启蒙。对此不应该灰心丧气，要不断地推动启蒙工作，总是会完成启蒙的。因为互卦重成既济卦，要看到积极的因素，是要树立信心，坚韧不拔地完成启蒙工作。邵雍河洛理数爻辞解释凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。傅佩荣解卦手册时运：远水近火，无济于事。财运：缺乏资本，难免穷困。家宅：地处偏僻，生活困苦。身体：体质虚弱，阴寒之症。六四变卦六四爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。周易以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。周易第4卦六五爻详解六五爻辞六五。童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。白话文解释六五：砍伐山木，吉利。象辞说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。六五爻是蒙卦之涣卦。涣是涣散。蒙之涣是说蒙昧被涣散，所以爻辞说：“童蒙，吉。”启蒙效果明显，蒙昧被涣散掉了，吉祥。巽为寡发为童，故为童蒙。震为乐为吉。上互卦为艮卦，下互卦为震卦，重卦为颐卦。象征童被启蒙而得颐养。六五爻本来是阴爻是柔中而不正，变为阳爻则为刚中而正，是说对童应主动地、积极地、刚健地启蒙。使童受到了启蒙，吉祥。启蒙工作见了成效，童由罪犯改邪归正、重行做人，所以是吉祥的。周初经过了大量的艰苦的启蒙工作，终于改造了商的顽民，使他们安居乐业，稳定了社会秩序。卫康叔姬封就是因为启蒙工作优异，而受到了周成王的嘉奖，奖品有带铃的旗、大吕钟、大辂车、杂帛。邵雍河洛理数爻辞解释吉：得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。傅佩荣解卦手册时运：功名未成，得良师则吉。财运：无法独立，须靠人经营。家宅：幼年定亲。身体：听人指导锻炼。六五变卦六五爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。周易第4卦上九爻详解上九爻辞上九。击蒙。不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。白话文解释上九：割草伐木。筮遇此爻，不利于充当盗寇，而有利于防御盗寇。象辞说：有利于防御盗寇，因为上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。上九爻是蒙卦之师卦。师是军队、敌对关系。蒙之师是说启蒙要以打击的方式进行，所以爻辞说：“击蒙，不利为寇，利御寇。”采用打击的方式启蒙，在童已经成为寇的时候是不利的，而是利于防止他成为寇。坤为布为系为击，故为击蒙。坎为非为匪寇，坤为作为，艮为利斧，故为不利为寇。坤为利，艮为守御，坎为匪寇，故为利御寇。采用打击的方式启蒙，目的不是与童为敌，而是为了防止童成为匪寇