九年级语文文言文复习.doc

九年级语文文言文复习（一）命题人：九年级语文组 审核人：九年级语文组 审批人 姓名三 峡复习目标1. 掌握课文中重要实词的意义。2. 会翻译重要的句子。3. 掌握课文内容。【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（shng）！”【译文】在三峡全长七百里的沿途中,两岸都是连绵不绝的高山，完全没有中断的地方；像屏障一样的重叠着的山峰，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午和半夜，看不见太阳和月亮。 到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上下航行的船只都被阻隔断了。有时遇到皇帝有命令需要紧急传达，早晨就从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距了一千二百多里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它（水流）快。 到了春天和冬天的时候，那白色的急流，回旋着清波，碧绿的深水，倒映着各种景物的影子。高山上生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在山峰中飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛（茂盛），的确有很多趣味。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林清凉山涧寂静，曾经有在高处的猿猴放声长啸，声音接连不断，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以渔人歌唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”一.解释下列加点的词。1.自非亭午夜分 2.至于夏水襄陵 3.虽乘奔御风 4.不以疾也 5.良多趣味 6.属引凄异 7.略无阙处 8.沿溯阻绝 9.或王命急宣 10.哀转久绝11. 素湍绿潭 12. 绝巘多生怪柏13. 飞漱其间 二.翻译下列句子。1.自非亭午夜分，不见曦月。 2 虽乘奔御风，不以疾也。 3.素湍绿潭，回清倒影。 4 晴初霜旦，林寒涧肃。 5. 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 三.回答下列问题.1简要说说作者是从哪两方面描写三峡自然景观的。答：山和水。写山突出连绵不断，遮天蔽日；写水突出四季景象之不同。 2.课文写三峡四时风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序写？答：（1）因为“峡”的意思就是两岸夹水的地方，有山才有峡，所以先从山写起，三峡的水又是最具特色的，所以接着写水。（2）因为夏水最盛最为凶险迅疾最有特点，所以先写夏水，接着写春冬，最后写三峡之秋的悲凉气氛。3文章最后引用渔歌有什么作用？答：既照应文中“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，又突出了凄清悲凉的气氛，也表现了作者对渔民悲惨生活的同情。以虫治虫 梵天寺木塔复习目标1.掌握课文中重要实词的意义。2.会翻译重要的句子。3.掌握课文内容。【原文】元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。【译文】宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不肯。【原文】钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。【译文】钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层时，钱俶登上木塔，嫌它晃动。工匠说：“还没有盖瓦，上面轻，所以才会这样。”于是在上面盖了瓦，但是木塔还是像当初一样晃动。实在没有办法了，工匠就暗地里让妻子去见喻皓的妻子，给她送了金钗，求她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺上木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠按他说的（去做），塔身于是稳定了。因为钉牢木板以后，各层上下更加紧密连接，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像一只打开的箱子。人踩上去，上下及周边四面互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓技艺精熟。一.解释下列加点的词。1.方为秋田之害 2.其喙有钳3.悉为两段 4.岁以大穰5.上轻，故如此 6.密使其妻见喻皓之妻7.但逐层布板讫 8. 盖钉板上下弥束9.六幕相联如胠箧 10.六幕相持二.翻译下列句子。1.遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段 。 2. 旬日子方皆尽，岁以大穰。 3. 但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。 4.匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧。 三.回答下列问题.1.用文中的话说说“傍不肯”这种虫子的形状和消灭“子方虫”的办法。答：形状 ：如土中狗蝎，其喙有钳；办法：以钳搏之，悉为两段。2.梵天寺木塔中如何表现当时解决“塔动”问题之难的？在文中起什么作用？答：“动如初”表现建筑工匠的认识和实践都未能解决问题，“无可奈何”一词也写出了大家对“塔动”无计可施；作用：为后面喻皓轻易解决难题作了铺垫，反衬其技艺高超。3.用自己的话说说喻皓采用了什么方法解决了“塔动”这一难题？答：喻皓采用“布板”“实钉”的办法，解决了“塔动”的问题。送东阳马生序【复习目标】1.复习本文重要的实虚词，疏通文意，重点句子的翻译要精准。2.理解课文内容，能准确回答本文的理解性试题。3.完成比较阅读，提高课外文言文阅读能力。（一）字词解释。1.解释加点实虚词：余幼时即嗜（ ）学。家贫，无从（ ）致书（ ）以（ ）观，每（ ）假（ ）借于藏书之家,手自（ ）笔录,计日以（ ）还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（ ）。录（ ）毕（ ），走（ ）送之（ ），不敢稍逾（ ）约。以是（ ）人多以（ ）书假余，余因（ ）得遍观群书。既（ ）加冠（ ），益（ ）慕圣贤之（ ）道。又患（ ）无硕师（ ）名人与游（ ），尝（ ）趋（ ）百里外从乡之先达（ ）执经叩问（ ）。先达（ ）德隆望尊（ ），门人弟子填（ ）其室，未尝稍降辞（ ）色（ ）。余立侍左右，援（ ）疑质（ ）理，俯身倾耳以请（ ）；或（ ）遇其叱咄（ ），色愈恭，礼愈至（ ），不敢出一言以复（ ）；俟（ ）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之（ ）从师也，负（ ）箧（ ）曳（ ）屣（ ），行深山巨谷中，穷冬（ ）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（ ）而不知。至舍（ ），四支（ ）僵劲（ ）不能动，媵人（ ）持汤（ ）沃灌（ ），以（ ）衾（ ）拥覆，久而乃和（ ）。寓逆旅（ ），主人日再 （ ）食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（ ）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰（ ）白玉之环，左佩刀，右备容臭（ ），烨然（ ）若神人；余则缊袍敝衣（ ）处其间，略无慕艳（ ）意，以（ ）中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖（ ）余之（ ）勤且艰若此。今诸生学于太学，县官（ ）日（ ）有廪稍（ ）之供，父母岁（ ）有裘葛（ ）之遗（ ），无冻馁（ ）之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸（ ）人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质（ ）之卑（ ），则心不若余之专耳，岂（ ）他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈（ ）甚（ ）称其贤。余朝（ ）京师，生以（ ）乡人子谒（ ）余。撰（ ）长书（ ）以为贽（ ），辞甚畅达，与之论辨（ ），言和而色夷（ ）。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲（ )也，余故（ ）道为学之难以告之。2.一词多义：之弗之怠 代“抄书” 宾语前置走送之 代词，指“书”益慕圣贤之道 结构助词，的当余之从师也 结构助词，取消句子独立性盖余之勤且艰若此 结构助词，的 以无从致书以观 连词，表目的，来计日以还 表修饰，不译以是人多以书假余 因为，把以中有足乐者 因为，连词以衾拥覆 介词，用（二）记背全文翻译：我小时就爱好读书，家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）亲自用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。（有时）天气非常寒冷，砚池里(的水)结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。已经成年，更加仰慕圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。那些前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，表示尊敬而专心地请教。有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴了，就又去请教。所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，（我）还不知道。到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和过来。寄住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红樱和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环。左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间。一点没有羡慕他们的心意，因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰苦的情况大概就是这样。现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他们）冬夏的衣服。没有受冻挨饿的担心。坐在高大的房屋里面读书，再没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答、要求得不到满足的；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲自抄写，要向别人借来书才看得到。他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。哪里是别人的过失呢？东阳县的马君则在太学里读书已经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生用同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为表示敬意的见面礼物，言辞很流畅、通达，同他辩论问题，言语温和而脸色平和。他自己说少年时在学习上用心很劳苦。这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的困难来告诉他。翻译重点句子：1.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 2.门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 3.俯身倾耳以请。 4.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 5. 县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。 6.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 7.生以乡人子谒余。撰长书以为贽。 （三）课文知识梳理。1.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。2. 文中从哪几个方面表现了作者求学的艰难？借书苦读 无书难 （1）幼时抄书之艰拜师求学 求教难 （2）成年叩问之难（3）求师奔走之劳生活难 （4）住读生活之苦总括：勤且艰3.作者面对“烨然若神人”的同舍生，能够“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”的原因是什么？用原文回答。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。4.阅读第一段用自己的话概括作者“卒获有所闻”的原因？热爱读书、遍观群书、虚心请教。5.太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。6.第一、二段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？运用对比，（1）增强文章说服力和感染力，（2）使文章错综变化，富有波澜，（3）突出强调了全文中心：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（自己的话概括中心：是否学有所成，关键在于自己的勤奋与专心与否。）7.作者的读书经历对你有什么启示？请结合实际谈谈认识。启示：学习要勤奋，求师应诚心，求学需不断克服并战胜困难。结合：虽然我们现在的学习条件优越，远远超过宋濂，但学习热情却比不上他。比如。小结：因此，应该向他学习勤奋守信，诚心从师，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。8.列举古人刻苦求学的事迹。（1）东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。（2）西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。（3）西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。（4）晋代，车胤（yn）囊萤读书。（5）晋代，孙康家贫，映雪读书。（古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。）9.你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？ 我的看法：任选其一（1）不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。（2）可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。课题：活板复习学案 【复习目标】1. 掌握“为”、“就”、“火”、“印”、“之”、“以”“其”等文言词语的词义和用法，归纳文中的重点字词、句的含义。2. 学习文章抓住事物特点，运用程序说明顺序，使用简明、准确的语言说明事物的特色。3.了解我国古代科学技术的伟大成就，认识我国古代人民的聪明才智。【复习重点、难点】学习文章抓住事物特点，运用程序说明顺序，使用简明、准确的语言说明事物的特色。一、原文板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。二、译文 用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。 庆历年间，有位平民毕昇，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着。三、解释加粗词语 薄如钱唇（ ） 以（ ）松脂、蜡和（ ）纸灰之类冒（ ）之 字平如砥（ ） 持（ ）就（ ）火炀（ ）之 一板已自此印者才毕（ ） 第二板已具（ ） 有奇（ ）字素（ ）无备者 旋刻之（ ） 用讫（ ） 极为神速（ ）殊不沾污（ ） 为予群从所得（ ） 更互用之（ ） 文理有疏密（ ） 兼与药相粘（ ）四、翻译下列句子。(1)其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 (2) 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 (3) 欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之； （4）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之 （5）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 五、课文理解1.活板的主要特征在“ 活 ”字。“ 每字为一印 ”说明字是活的；“ 密布字印 ”说明排版是活的；“ 每一字皆有数印 ”说明字印数目是活的；“ 更互用之 ”说明印刷是活的；“ 奇字无备，旋刻即用 ”说明做法也是活的。2.活板一文主要内容是介绍 活版的制作印刷过程 ，以 工作程序 为说明顺序， 即制版印刷拆版的顺序来说明的。而在介绍制作方法的时候，是按照制字 设版 排字 炀版 平字 的顺序进行说明的。3.思考本文运用哪些说明方法，要举出实例。 打比方：“薄如钱唇”、“则字平如砥” 作用：使人们对胶泥字模的形状、活版的平整程度有了一个具体的认识，使说明更准确形象。 作比较：“若止印三二本.极为神速”“不以木为之者.殊不沾污” 作用：说明印刷的特点和胶泥刻字的优点。 举例子：如“之、也”等字。4.提高功效的措施（具体方法）是什么？（一使“常作二铁板，更互用之”；二是“一字有数印”“以备一板内有重复者”。）课题：核舟记复习学案【复习目标】1.掌握重要的实词与虚词、能准确翻译文章。2.体会我国古代人民的聪明才智和对世界文明的卓越贡献。【复习重点、难点】体会我国古代人民的聪明才智和对世界文明的卓越贡献。一、原文明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。二、译文：明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，