初三语文月考（试卷）.doc2013.doc

初三月考语文试卷一、基础知识（23分）阅读下面一段文字，完成1-4题。（8分）这里有巫山的云，这里有潇湘的浪；这里有 （nnl）的妃竹戏碧水，这里有缥缈的君山送茶香。晴日里，白帆竞飞映云水 A 风雨中，怒涛呜咽话 （cngsng）。八百里洞庭烟波，千百年世态炎凉，淘尽豪杰，流尽兴亡。曾记否，屈子放逐，滕子京谪守忆往昔，多少仁人志士浪迹洞庭，B （a书写 b抒写）出忧国忧民的篇章；叹历史，几多迁客骚人指点江山，吟诵出 C （a名垂千古 b永垂不朽）的绝唱。登楼远望，既有“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的壮观，也有“白银盘里一青螺”的秀美；侧耳 （qngtng），我们能听到“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的叹息，我们能听到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的怒吼，我们也能听到 D 。1根据拼音在横线上用正楷写出相应的汉字。（依次填写）(3分)nn l cng sng qng tng 2在横线A处填上正确的标点符号标志（不是名称）。(1分) A处的标点符号标志是_。3从括号中选择恰当的词语分别填入B、C两处。（填写选项序号）(2分)B处应填写_，C处应填写_。4仿照前面划“ ”的句式，在文中D处补写一句话。（2分） 5用课文原句填空（11分） ，愁云惨淡万里凝。（白雪歌送武判官归京） 关关雎鸠， 。（关雎） 剪不断，理还乱，是离愁。 。（李煜相见欢） ，宵眠抱玉鞍。（李白六首（其一） ，正是河豚欲上时。（苏轼惠崇）龟虽寿中体现曹操达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神的诗句是：“ ， 。 ， 。”晏殊浣溪沙中将自然现象和人的感受巧妙结合，暗示人事无常的感慨，包含着无限低回、怜惜、凄楚等复杂感情的句子是“ ， 。”6. 名著阅读。（4分）接着我们来到了语言学校。三位教授正坐在那儿讨论如何改进本国的语言。 他们的第一个计划是简化言辞。他们的方法就是把多音节词缩为单音节词，把动词和分词省掉，因为事实上可以想像的事物都是名词。 第二个计划是取消语言中所有的词汇。大家认为这种改革不但对于身体健康有益，同时，对表达思想更加简练也有好处。因为大家都清楚，我们说出一个词来多多少少都会侵蚀肺部，结果也就缩短了我们的寿命。于是他们就想出了一个补救办法：既然词只是事物的名称，那么在谈某一件事情的时候，把表示意见时所需要的东西带在身边，不是更来得方便吗。（1）这段文字出自英国讽刺作家和政论家江奈生斯威夫特写的 一书。（1分）（2）该书曲折地讽刺了18 世纪英国社会的现实。除上述情节外，请另写出该书中一个具有讽刺意味的故事情节，并说说讽刺了什么。（3分）答： 二、阅读分析：（一）蝶恋花（6分）晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？【注释】不谙（n）：不了解，没有经验。谙：熟悉，精通。彩笺：彩色的信笺。尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出古诗十九首“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。7“槛菊愁烟兰泣露”一句描绘了怎样的景物？（4分） 8第二句中，写 “燕子双飞去”，特别点出“双飞”有什么意味？（2分） （二）三个语段（22分）(甲) 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！ 范仲淹岳阳楼记（乙）已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 欧阳修醉翁亭记（丙）齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”孟子梁惠王下） 【注】雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。 非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。 为民上：作为人民的统治者（君王）。9用“/”给下列句子划分朗读停顿(每句话两处)（4分） 然 而 禽 鸟 知 山 林 之 乐 贤 者 亦 有 此 乐 乎10解释下列句中加点字含义。（4分）太守谓谁（ ） 不以物喜，不以己悲( ) 是进亦忧，退亦忧（ ） 乐民之乐者，民亦乐其乐（ ）11翻译下列句子。（7分）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。 12.（甲）（乙）（丙）三个选段实际上表达了一个共同的思想，就是_的思想。（3分）13请用原文说说孟子的“忧乐观”与范仲淹的“忧乐观”的观点分别是什么？（4分） （三）学问和智慧（16分）罗家伦有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得。这样的人，你能说他没有智慧吗？学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢筋，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 （原文有删改）14文中第段“有学问的笨伯”具体指哪一类人？（4分）答： 15第段主要运用了什么论证方法？联系本段内容简要说明其作用。（4分） 答： 16第段中加点的词语“肥皂泡”、“探照灯”在文中表达的含义是什么？（4分）答 17结合本文观点，联系以下材料，谈谈我们该如何对待“学问和智慧”。（4分）只有勤奋一项是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。 （节选自季羡林成功） 答： （四）狼山脚下（节选）（18分）余秋雨 狼山在南通县境内，并不高，也并不美。我去狼山，是冲着它的名字去的。 在富庶平展的江淮平原上，各处风景大多都顶着一个文绉绉的名称。历代文士为起名字真是绞尽了脑汁，这几乎成了中国文化中一门独特的学问。红楼梦中贾政要贾宝玉和一群清客为新建的大观园中各种景致起名题匾，闹得紧张万分，其实，几乎所有的文人都干过这种营生。再贫陋的所在，只要想一个秀雅的名称出来，也会顿生风光。名号便是一切，实质可以忽略不计，这便是中国传统文明的毛病之一。记得鲁迅说过，只要翻开任何一部县志，总能找到该县的八景或十景，实在没有景致了，也可想出“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类的名目，于是，一个荒村、一所破庙、一口老井，也都成了名胜。这个县，立即变得古风蕴藉、文气沛然、不必再有长进。鲁迅激愤地说，这种病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力不在亡国病菌之下。 我愿意把事情说得平和一点。起点名字本也无妨，便于人们寻访和辨认，但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然也就被抽干了生命。自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。让它们留住一点虎虎生气，交给人们一点生涩和敬畏，远比抱着一部康熙字典把它们一一收纳，有意思得多。 早就这么想着，突然看到千里沃野间愣头愣脑冒出一座狼山，不禁精神一振。这个名字，野拙而狞厉，像故意要与江淮文明开一个玩笑。 起这个名的由头，有人说是因为山形像狼，有人说是因为很早以前这里曾有白狼出没。不管什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人们已受不住这个名字。宋代淳化年间，当地官僚终于把它改成“琅山”。幸亏后来又被改了回来，如果仍叫琅山，那多没劲。 狼山蹲在长江边上。长江走了那么远的路，到这里快走完了，即将入海。江面在这里变得非常宽阔，渺渺茫茫看不到对岸。长江一路上曾穿过多少崇山峻岭，在这里划一个小小的句点。狼山对于长江，是欢送，是告别，它要归结一下万里长江的不羁野性，因而把自已的名字也喊得粗鲁非凡。 狼山才一百多米高，实在是山中小弟，但人们一旦登上山顶，看到南边脚下是浩荡江流，北边眼底是无垠平川，东边远处是迷蒙的大海，立即会觉得自己是在俯视着大半个世界。狼山没有云遮雾障的仙气，没有松石笔立的风骨，只有开阔和实在，造物主在这不再布置奇巧的花样，让你明明净净地鸟瞰一个现实世界的寻常模样。 我想，长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。 游玩狼山不消很多时间，我倒是在山脚下盘桓长久。那里有一些文人的遗迹，使小小的狼山加重了分量，使万里长江在入海前再发一声浩叹。 选自文化苦旅18有人认为，本文的重点是游狼山，第段的内容偏离了文章的中心，你的看法是什么呢？（4分）答： 19从文章来看，作者认为“狼山”比“琅山”的名称好，原因有哪些？（4分）答： 20本文的语言生动形象，值得品味。试从下面两句中选择一句自选角度进行赏析。（4分） 长江走了那么远的路，到这里快走完了，即将入海。江面在这里变得非常宽阔，渺渺茫茫看不到对岸。长江一路上曾穿过多少崇山峻岭，在这里划一个小小的句点。 狼山才一百多米高，实在是山中小弟，但人们一旦登上山顶，看到南边脚下是浩荡江流，北边眼底是无垠平川，东边远处是迷蒙的大海，立即会觉得自己是在俯视着大半个世界。答： 21对文章第段你是怎样理解的？（4分）答： 22余秋雨先生说：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在”。 作者一路讲学，行行止止，来到了南通，来到了位于长江边上的狼山。在狼山脚下，作者对两个名人墓发生了兴趣骆宾王墓和张謇墓。作者写道：“于是，他（张謇）下得山来，着手办纱厂、油厂、冶铁厂、垦牧公司、轮埠公司，又办师范、职业学校、图书馆、博物馆、公园、剧场、医院、气象台，把狼山脚下搞成一块近代气息甚浓的绿洲。直到今天，我们还能看到他这一宏伟实验的种种遗址。”同为文人，骆宾王为恢复唐朝大业，助徐敬业讨伐武则天，最终兵败，不知所之，据说迤逦来到狼山脚下；张謇，作为一个状元，竟放下读书人的架子，兴办实业，图谋救国。就此，完成下面的对联：（2分） 意欲兴邦，文人岂可举大旗？ ， ！三、作文（60+5）23阅读下面的文字，根据要求作文。在我们的生活中，美就如路边的野花，在淅沥沥的春雨中轻轻摇曳，在轰隆隆的夏雷中静静绽放，在哗啦啦的秋叶中顽强盛开，在白皑皑的冬雪中傲立枝头。用心体味你的生活，在惊喜中你会发现美悄然绽放在我们生活的路上请以“美，悄然绽放”为题目，写一篇文章。要求：除诗歌外，文体不限；不少于600字；书写工整、规范、美观；不得出现真实的人名、校名、地名。初三月考语文（答案）1嫩绿 沧桑 倾听 2A ； 3B b C a 4.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的吟唱。（有引用、意思对即可）5 瀚海阑干百丈冰。 在河之洲。（1） 别是一般滋味在心头。 晓战随金鼓。 蒌蒿满地芦芽短 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 6格列佛游记 如小人国用比赛绳技的方法选拔官员，讽刺了英国宫廷和大臣昏聩无能、阿谀奉承的嘴脸。其他，如慧骃国人成了没有理性的“耶胡”，讽刺了有些人虽具备了人的外表，却像畜生一样没有理性。7菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎在脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又像在默默饮泣。8燕子的双飞，更反衬出主人公的孤独。9(4分) 然 而 / 禽 鸟 / 知 山 林 之 乐 贤 者 / 亦 有 / 此 乐 乎 10（4分）是 因（因为） 在朝廷做官 以为乐（为感到快乐，把当作快乐）11 我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，（他们）或许不同于以上两种心情（他们或许跟上面说的那两种表现不同），这是什么缘故呢（为什么呢）？（兼顾加点词的翻译，酌情处理） 把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样做却（还）不能称王（统一天下）的，从来没有这种情况。（兼顾加点词的翻译，酌情处理，本题4分）12（3分）与民同乐（或 “民本” 或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）（3分） 13（4分）孟子：“乐以天下，忧以天下”；范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”14学问渊博（2分），但食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本圈子的人（2分）。15举例论证，举孟