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文档简介
六 君子之风 孔子所说的 君子 是他要求士大夫自我塑造的完美形象 其人格标准是 上达仁义 克己复礼 慎言敏行 文质彬彬等 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬 然后君子也 如果一个人的内在质朴多于外在的文采 那么就会粗鄙野蛮 如果外在的文采多于内在的质朴 惟有两者协调 才能称得上君子 韩非子的 义利观 完全的功利主义 崇尚竞争 崇尚实力 否定道德和文化的价值 它可以一时达到富国强兵之效 但它把人们追求势力而引发的竞争和冲突合理化 绝对化 毒害了人们的思想 破坏了人际关系 败坏了社会风气 现代人的 患得 一是比较得到之后的收获和付出 认为不值得 二是对以后的责任有畏难情绪 害怕不能胜任 颜回亦称颜渊 字子渊 春秋末期鲁国人 他一生大半时间跟随孔子生活和学习 极深地理解并履践了孔子的思想学说 以谦虚敏学 尊重师长 德行出众而著称 被后人推居孔门 七十二贤 之首 尊为儒家的 复圣 不义而富且贵 于我如浮云 对 浮云 比喻的理解 1 聚散无常 喻富贵短暂 犹今之 过眼云烟 2 云在天上 高不可及 喻富贵与己无关 3 浮云至轻至淡 喻富贵无足轻重 孔之的 三忘 忘食 忘忧 说明自己追去得到的不是物质生活的快乐 而是在追求真理过程中产生的快乐 是经过努力获得的高尚的快乐 忘老 则是新的境界 更高的境界 一个人在前面两忘的基础上还能 忘老 所以可以说 他的一生都在快乐中度过 这是多么幸福的人啊 普少习吏事 寡学术 及为相 太祖常劝以读书 晚年手不释卷 每归私第 阖户启箧 取书读之竟日 及次日临政 处决如流 既薨 家人发箧视之 则 论语 二十篇也 吏事 做官为吏之事 及 等到 释 放下 私第 官员自己所置的住宅 阖户 关门 竟日 整天 如流 像流水一样顺畅 薨 对诸侯或大官死的委婉说法 发 打开 普性深沉有岸谷 虽多忌克 而能以天下事为己任 宋初 在相位者多龌龊循默 普刚毅果断 未有其比 尝奏荐某人为某官 太祖不用 普明日复奏其人 亦不用 明日 普又以其人奏 太祖大怒 碎裂奏牍掷地 普颜色不变 跪而拾之以归 他日补缀旧纸 复奏如初 太祖乃悟 卒用其人 岸谷 高深的山谷 比喻高傲 忌克 心存妒忌而凌驾于人 比 类比 颜色 脸色 卒 终于 译文 赵普年轻时熟悉官吏 应处理 的事务 他学问不多 等到做了宰相 宋太祖常拿读书这件事劝他 他晚年读书勤奋 每次 退朝后 回到自己的住宅 关上门 打开书箱 拿出书 整天在读 到了第二天 办理政务时 处理决断很快 他死后 家里人打开书箱一看 原来是一部 论语 赵普性格深沉而严肃刚正 虽然对人多忌妒刻薄 但能把天下大事作为自己的责任 宋代初年 在宰相职位上的人 许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言 赵普却刚毅果断 没有谁能与他相提并论 他曾经上奏推荐某人担任某个官职 太祖不用这人 赵普第二天又上奏章举荐这人 太祖还是不用 第三天 赵普还是上报这人 太祖生气了 把赵普的奏章撕碎了扔在地上 赵普脸色不变 跪在地上把碎纸片拾起来
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