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马列文论自考试题三套试卷一一、填空题。（1）“动物只是按照 它所属的那个种的尺度 和需要来建造，而人却懂得按照 任何一个种的尺度 来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”这种把美本质人的本质、劳动的本质联系起来的立论方式体现马克思主义美学特有的实践唯物主义（哲学人类学） 的理论角度。（2）“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中 肯定自己。”这是马克思在1844年经济学哲学手稿中关于审美对象的确立问题的一段论述，在下文中他又从一些相对的方面论述了审美主体的建构的问题，结论是“五官感觉的形成 是以往全部世界历史的产物。”以上两段论述相互照应集中体现了马克思的审美主客体双向建构的思想，即“生产，不仅为主体生产对象，也为对象生产主体。（3）“关于艺术，大家知道它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”马克思的这一论述同他在序言中提出的历史唯物主义即所谓“相适应”原理并不矛盾。二者之间的关系是相适应原理的不平衡理论的基础和前提，不平衡理论是相适应原理的复杂性的表现和引申。接下来马克思举例以希腊人或莎士比亚同现代人相比，提出不平衡的历史比较；后来，恩格斯又举例以挪威的两种生产和欧洲各国相比，提出不平衡的国别比较。这两种比较无论那一种都不是直接比较，即都不是同一时期同一国家或地区艺术生产同物质生产是比较。（4）马克思（人名）敏锐地指出，济金根覆灭并不是由于他狡诈，而是因为他作为骑士和作为垂死阶级的代表起来反对现存制度。或者说得确切些，反对现存制度的新形式，即济金根企图以反对的贵族民族制度来取代当时实行的封建等级制度。而这种历史倒退是行不通的。基于同样的判断，恩格斯（人名）在同样的信中指出这就构成了历史的必然要求，和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。这后一个论断与前者关于历史悲剧的两种情形之一：旧事物旧制度的悲剧的论述有关。它并非悲剧或悲剧冲突的一般定义，而是对特定的历史悲剧冲突的科学说明。二、术语解释。（1）自然的人化马克思主义创始人认为：自然的人化就是指自然向人生成（康德提出的）这一宇宙进程。它的第一层意思是：随着物质的不断运动，自然（宇宙）中必然会成长出高级智慧生命人类来。第二层意思是：人的生成期也是一个漫长的过程。恩格斯的两次提开论断揭示：原始人类的出现标志着人的生成期的形成，共产主义的建立标志着人的生成期的完结。此后，人化将在更高层面上展开，自然的人化是人类历史的最高目的，又是宇宙的以人的意志为转移的客观规律的必然进程。（2）（希腊人是）正常的儿童这一论断是马克思在导言中提出的。希腊人是正常的儿童是指古希腊民族因其特定的地理、历史条件、自古商业、手工业发达，且实行具有一定进步性的“城邦民主制度”，故而社会生活较为宽松、活跃。人们的身心发展更健康、自由。其艺术洋溢着强烈的人文精神。（3）积极的背景是马克思在致斐迪南拉萨尔的心中提出来的。恩格斯也在随后的致拉萨尔的心中起到类似的概念。马克思、恩格斯并不是因为“没有主要写农民运动”而批判拉萨尔的。他们主张把两种国民运动联系起来写，主张让骑士国民运动在前台表演。但应该让波澜壮阔的农民国民运动在积极的背景，以反衬骑士国民运动的动摇衰败，构成后者的典型环境。从而现实出历史的必然逻辑。试卷二一、术语解释。（1）人的本质力量的对象化马克思在1844年经济学哲学手稿中从“劳动对象化”进而提出的。人在实践活动中将自身的思维、情感、意志和实践能力施加投射到对象上去，然后通过直观对象从中确证，肯定和发展人的本质力量。这一过程叫做“人的本质力量的对象化”。对象化活动是人的本质力量的存在方式，它一方面造就了属于人的世界（人化的自然），另一方面也造就了人的自身。（2）两种生产的不平衡关系（出处、含义、类型）这是马克思在导言中提出的。它的含义是指艺术和生产和物质生产在发生上并不是平行而进的。“不平衡”有两种形态类型，其一是纵向的历史比较即同以国家或地区不同历史时期两种生产的比较。其二是横向的国别比较。即同一历史时期不同国家或地区两种生产的比较。这两种比较都不是同一历史时期同一国家或地区两种生产之间的“直接比较。”（3）莎士比亚马克思在致斐迪南拉萨尔中提出的。所谓的“莎士比亚”实际上就是指作为现实主义艺术基本特征和创作规律的形象化的表述，是马克思运用科学世界观对莎士比亚的创作经验和创作特点的概括和总结。“莎士比亚”包括：1，要求严格从客观现实生活出发，严格按照现实生活本来面貌再现现实。2，要求文艺创作广泛而深刻地描写社会生活，正确处理人物和环境的关系。通过对待定环境中的现实人物真实描写，揭示现实生活中的某些本质方面。3，还应包括情节的生动性、丰富性、人物塑造个性化及语言明快生动，富有生活气息等等。是马克思针对拉萨尔把农民运动放在十分次要的地位，没有使农民运动成为济金根暴动的“十分重要的积极背景”这种情况下提出的。二、填空。（1）“老动创造了美”这一马克思1844年经济学哲学手稿中提出的命题并不是从历史发生学的角度论及审美意识的原始生成问题，而是针对资本主义条件下社会劳动生产所明显呈现出的劳动的二重性现象而发的。不过在下文中马克思又确实更为深刻的理论层次上指出：“动物只是按照 它所属的那个种的尺度 和需要来建造，而人却懂得按照 任何一个种的尺度 来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”这种把美本质人的本质、劳动的本质联系起来的立论方式体现马克思主义美学特有的实践唯物主义（哲学人类学） 的理论角度。”（2）异化劳动 是马克思借鉴并改造了费尔巴哈（人名）的类似概念而提出的。马克思认为产生这种情况的原因是社会分工和私有制的出现。因而有其历史的必然性。在资本主义条件下，异化劳动呈现出四种特点：劳动者和劳动产品相分离；与劳动本质相分离；与人的本质想分离；劳动中人与人相分离。而从哲学层面上讲异化状态其实是人的主体性的两个逻辑层面。即主体能力与主体意向相背离所造成的结果。（3）马克思在政治经济学批判导言中论及艺术生产与物质生产关系时曾说：“关于艺术，大家知道它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”马克思的这一论述同他在序言中提出的历史唯物主义即所谓“相适应”原理并不矛盾。二者之间的关系是“相适应”原理的“不平衡”理论的基础和前提，“不平衡”理论是“相适应”原理的复杂性的表现和引申。”（4）在两封致拉萨尔的信中，马克思说济金根的覆灭是因为他作为骑士和作为垂死阶级的代表起来反对现存制度。或者说得确切一些，反对现存制度的新形式。而恩格斯又针对悲剧冲突的根源，指出：“这构成了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。”二者论述的角度不同，但都立足于现实主义的美学立场，坚持从历史客观的必然性出发去揭示生活的本质。三、判断题。（1）“自然的人化”就是指人类在实践中使外部世界打上人的印记。判断：错。理由：马克思主义创始人认为：自然的人化就是指自然向人生成（康德提出的）这一宇宙进程。它的第一层意思是：随着物质的不断运动，自然（宇宙）中必然会成长出高级智慧生命人类来。第二层意思是：人的生成期也是一个漫长的过程。恩格斯的两次提开论断揭示：原始人类的出现标志着人的生成期的形成，共产主义的建立标志着人的生成期的完结。此后，人化将在更高层面上展开，自然的人化是人类历史的最高目的，又是宇宙的以人的意志为转移的客观规律的必然进程。（2）两种生产并没有在全部历史中时时处处不平衡，所以“不平衡”不是普通规律。判断：错。理由：“不平衡”是一个有条件的、相对的普遍规律。1、从现象上看，两种生产在全部历史上并不是时时处处不平衡，而是有时平衡有时不平衡。无论平衡还是不平衡，都只能受益个本质的制约支配。2、从本质上看从两种生产的内在关系上看，二者之间间接而复杂的关系只能以（3）马克思恩格斯一向推崇历史上的进步阶级，因此他们主张历史悲剧只能刻画先进阶级或革命力量的代表人物的暂时受挫或牺牲，激发人们的崇敬之情，从而肯定他们未来的方向。试卷三一、填空。（1）“劳动创造了美”这一马克思1844年经济学哲学手稿中提出的命题并不是从历史发生学的角度论及审美意识的原始生成问题，而是针对资本主义条件下社会劳动生产所明显呈现出的劳动的二重性现象而发的。不过在下文中马克思又确实更为深刻的理论层次上指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”这种把美本质人的本质、劳动的本质联系起来的立论方式体现马克思主义美学特有的实践唯物主义（哲学人类学）的理论角度。”（2）异化劳动是马克思借鉴并改造了费尔巴哈（人名）的类似概念而提出的。马克思认为产生这种情况的原因是社会分工和私有制的出现。因而有其历史的必然性。在资本主义条件下，异化劳动呈现出四种特点：劳动者和劳动产品相分离；与劳动本质相分离；与人的本质相分离；劳动中人与人相分离。而从哲学层面上讲异化状态其实是人的主体性的两个逻辑层面。即主体能力与主体意向相背离所造成的结果。（3）在政治经济学批判导言，马克思提出生产“不平衡”的命题同他在政治经济学批判序言中提出相适应原理并不矛盾，二者关系应当是“相适应”原理的“不平衡”理论的基础和前提，“不平衡”理论是“相适应”原理的复杂性的表现和引申。”因为造成“不平衡”的理论原因正来自“相适应”及其复杂性。即艺术生产往往直接反映生产关系；并经常受到经济基础具有的一定的历史形式，以及历史性质的影响。所以其发展与物质生产并不同步。但这样“往往”“经常”决不以意味着两种生产在本质上是平衡的，因为“不平衡”是一个有条件的相对的普遍的规律。（4）这就造成了历史的必然要求和这个要求实际上不可能之间的的悲剧性冲突，恩格斯这一论断表明和马克思一样都主张立足于历史必然性的基础上确立艺术真实性或由此发掘悲剧产生的根源。他们也不反对把或悲剧主人公。因为济金根等人的“国民运动”虽然是旧事物、旧制度的体现，但它客观上有某种进步意义，并且遵循戏剧艺术原则，这是一种艺术构造的表现。二、名词解释。1、自然的人化马克思主义创始人认为：自然的人化就是指自然向人生成（康德提出的）这一宇宙进程。它的第一层意思是：随着物质的不断运动，自然（宇宙）中必然会成长出高级智慧生命人类来。第二层意思是：人的生成期也是一个漫长的过程。恩格斯的两次提开论断揭示：原始人类的出现标志着人的生成期的形成，共产主义的建立标志着人的生成期的完结。此后，人化将在更高层面上展开，自然的人化是人类历史的最高目的，又是宇宙的以人的意志为转移的客观规律的必然进程。2、五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物马克思在1844年经济学哲学手稿中说“生产不仅为主体生产对象，也为对象生产主体。”作为对象化活动方式之一的审美活动不断确立，建构着审美对象世界。反转过来，这种审美对象世界又不断刺激促进主体形式或和发展自身的审美心理结构和审美能力。这一论断讲的是审美对象促进审美主体的建构。同时还包含着更深的意思：人类的历史人类活动在造就人化的自然的同时也造就人的自身。3、席勒式是马克思在致斐迪南拉萨尔中提出的。所谓的“席勒式”是指席勒的部分创作中曾经存在过的从观念出发是主观唯心主义创作倾向的代名词，以主管观念演绎代替对客观现实的描写。把个人变成时代精神的单化的传声的错误倾向。在济金根中，席勒式主要表现在：1，创作的出发点是观念，而不是现实。2，把作品中的个人变成时代精神的单纯的传声筒。3，忽视艺术思维的情感性，形象性的特点。离开情节的发展，热衷于滔滔不绝的说教和连篇。三，判断下列命题的正误，并简述理由。（1）三大原因有时一起促进艺术繁荣，有时一起阻碍艺术的发展，这个是造成两种生产的“不平衡”三种作用力的“合力方式”。判断：错。理由：造成不平衡的三大原因（经济基础、上层建筑及其它部门的中介原因，艺术自身的原因）及其各自各种因素往往并不一致。有的促进艺术的繁荣，有点阻碍艺术发展，有的则竭力把艺术引向特定方向上去，它们如同各种大小不等，方向不同的力，构成了多个“平行四边形”，各力方式集中作用于艺术主体身上，从而形成特定的艺术生产力。（2）“人的本质力量的对象化”，就是指人在实践活动中把自己的能力发挥出来，使客观物质对象改变形态，成为人的产品，从而确定人的本质。判断：对。理由：人在实践活动中将将自身的思维、情感、意志和实践能力施加、折射到对象上，然后通过直接观对象从而确证、肯定和发展自身的力量，这一过程叫做“人的本质力量的对象化”。对象活动是人的本质力量的活动方式，它一方面造就了属于人的世界（人化的自然），另一方面也造就了人的自身。（3）“人不仅通过思维、而且通过全部感觉在对象世界中肯定自己”，所以人的对象化活动必须包括确立审美对象，开展审美对象的内容。判断：对。理由：“人不仅通过思维、而且通过全部感觉在对象世界中肯定自己”，强调把握世界时与理性方式相比，感性方式更为重要，感性方式不仅使人类能够更为全面地把握（认