我们的民族需要自己的荣辱界限.doc

我们的民族需要自己的荣辱界限 蚌埠二中高一（7）班 郭 凤 宝 一个民族要有自己的荣辱界限。在物欲横流的今天，我们用历史积淀下来的民族传统文化、道德观念正在被金钱所掩埋，丢弃在五光十色的垃圾里。道德的泪丧很大程度上是由于金钱的诱惑所造成的，然而我们的日子真的比老祖宗的日子富裕吗？清朝以前，中国国民生产总值占世界总量的50%以上，而现在我们的GDP却只占世界的4%。那么我们为何摆脱不了贫穷呢？我想这很大程度上是我们不能传承自己民族的荣辱道德观，亦不能以自己民族的文化底蕴自信地与西方现代思维相撞击的结果。中国是礼仪之邦，流传着许多芳名千载的人物；精忠报国的岳飞，为人民服务的张思德，坚持真理的范缜，石油战线的铁人王进喜，团结互助的蔺相如，立木讲诚信的商鞅，钢铁战士邱少云，艰苦奋斗的雷锋从这些人身上，可以看到我们现在最需要的荣辱观，也就是胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”。它是中华民族传统美德与时代发展要求的完美结合。我们的民族想要富强，必须要形成自己民族的优良传统，明确每一个公民的荣辱界限，我们才有可能真正地强立于民族之林，不然中国的富强之路会令人泪丧。伟大的德国精神上有明显的知荣明耻的印迹。举个例子。人少、车多、准时，是德国这个高效率国家的交通状况的真实写照。一个在德国的中国留学生说：“刚到德国来时，逃票十分容易，只要胆大，心细，脸皮厚，就可免费到德国各地旅游，可现在随着对德国文化的认可，我觉得逃票是一种懦夫的表现，是一种耻辱，每次出门就自觉地遵守那里的规章制度，它像一只无形的道德之手来规范个人荒诞的，不合法则的行为”。细细品味，伟大的德国精神使这个古老与现代，思想与行为相结合的国家，不仅圣者如云，而且以思潮繁荣而著称于世。可是中国人由于在社会的生活中，从一点一滴的小问题上开始有漏洞，放弃了本该有的知荣明耻的观念，这一点无论是从国家幸福指数排名，还是从公交车上青壮健康者不肯给老弱病残孕让座来看，都是我们社会所暴露出的问题，而知荣明耻成了我们整个社会前进的动力。还有另一则例子。清代时的达官贵族的豪宅屋檐是另一间小巧整洁小房子的房盖，也就是说在这座豪宅的屋檐下建了一间小屋子，那是给街上行乞的流浪者的一个容身之处。这是悲天悯人，关心弱者的情怀。所以如果天下的强者和弱者都能这样相互关爱，社会的和谐将不会再那么遥远。民族的荣辱观铸成我们的文化记忆，它把我们和本民族久远的历史连接起来，使我们感受到自己是一棵有限的大树上生长出来的叶子，而不是现代化潮流上的浮萍，全球化列车上的齿轮。所以我们必须要知荣明耻，将“八荣八耻”作为自己的行动指南，如果凡尘中没有几人能够那么完美地做到这些，我想，我们也应该将它做为引领整个社会不断前进的一颗启明星，让它来不断引导我们进步，最终带动整个社会的发展。如果一个人在公交车上把本来可以坐下去的位置让给了他人，他就是做了一件本可以不做的小小善事，虽然是小小善，但“勿以善小而不为”，同时对老弱病残孕也应该提醒他们在别人让坐时别忘了报一个微笑，一声谢谢。很小的场景，但其内涵不可忽视。只有我们的民族共同延续和奉承这一“知荣明耻”的传统，才能使我们获得生存的意义，获得尊严，拥有这一伟大的传统，并为之而感到自豪，这是我们的民族延续、生长之本。践行荣辱观，就是在践行我们美好的未来，这是在保护我们自己而非别人的未来。评语：“德国精神”让我们在感叹的同时又纷纷自惭形秽，“知荣明耻”已成为当今社会一件刻不容缓的事情，读了这篇文章，我相信所有心中有国的中国人都会从此为己任，这便达到了作者的预定目标，也便是文