文言文成语典故阅读(老师用).doc

孟子少时诵孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自韩诗外传卷九） 喧（xun）：通“谖”，忘记。 裂：割断。 3 引：拿起 4 有所失：忘记，记不得5 诵：背诵 6 辍然：突然停止的样子7 何为：即“为何”为什么 8 自是：从此9 喧：遗忘 10 戒：警告 11 .方：正要译文孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗？”从此之后，孟子读书就专心了。 启示这一个故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。 1、解释各组中加点的词的含义。 孟子辍然中止（ ） 呼而问之：“何为中止？”（ ）其母引刀裂其织（ ） 以此戒之（ ）2、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ）A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后3你认为孟母对孟子的成才有什么影响？学了这篇文章之后你还想到一个有关孟母的典故吗？突然停止的样子停止拿警告2。D3。使孟子从小养成了一种严谨治学的态度。孟母三迁阅读提示孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。孟母断织教子孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。1.既：已经。 2.绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里是指织布。 3.以刀：用刀。 4.故：原因。 5.子：古代指你。 6.斯：这。 7.立：树立。 8.是以：因此。 9.则：就。 10.旦：早晨。 11.夕：泛指晚上。（夜晚） 12.事子思：事：侍奉。子思：人名 13.道：法则、方法。译文孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲为什么要剪断段布。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声；问，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的做人法则。道理：孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此而万事大吉。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。她用织布来比喻学习，用断织来比喻废学，很有说服力。孟子对学习漫不经心，孟母采取“断织”的措施，使孟子受到极大的刺激，从而改变“废学”积习。这样做，符合教育的激励原则。孟子不是生来就聪颖的人，但仍然后来成为一个闻名天下的大儒，这同他母亲的教育是分不开的。 这与伤仲永正好是一个相反的例子。仲永天资聪颖，但他的父亲不让其学习学习，让仲永缺乏后天的教育而变成平凡的人。可见后天的教育及努力是十分重要的。孟母三迁孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁 居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 (选自刘向列女传)孟子小时候家离墓地很近，常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安置儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.孟子认为这都是孟母逐步教化的结果。【舍】家。 【墓间之事】指埋葬、祭扫死人一类的事。 【乃】：于是，就。 【嬉】游戏，玩耍。 【贾（g）人】商贩。 【炫卖】同“炫”，沿街叫卖，夸耀。 【徙】迁移。 【俎豆】古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式 【徙居】搬家 【及】等到 【大儒】圣贤 【揖让进退】即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪 【揖】作揖 【遂】于是 从故事我们知道：孟母三迁的故事告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了一个很有学问的人，我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的！南宋时的启蒙课本三字经引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。“孟母三迁”的“三”字的意思为“多次、屡次”解释，而不是简单的“三次”的意思，因为孟子的母亲是在三个地方之间搬迁，即：居住之所近于墓、近于屠、学宫之旁，搬迁的次数实际上是两次。“三”字类似的用法如“韦编三绝”等。 韦编三绝 【读音】wi bin sn ju 【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。（一）韩诗外传）孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其讠宣也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复讠宣矣。1、解释各组中加点的词的含义。 孟子辍然中止 （ ） 呼而问之：“何为中止？”（ ）其母引刀裂其织（ ） 以此戒之（ ）2、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ）A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后3你认为孟母对孟子的成才有什么影响？学了这篇文章之后你还想到一个有关孟母的典故吗？（二）铁杵磨针（方舆胜览）磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。译文磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被她的行为感动，回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。典故：唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去， “老婆婆，您在做什么？” “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。释读无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的.重视生活中的细节,那将影响你的一生.请牢记：世上没有做不到的事，关键在于你的态度。1、解释下列加点词的意思。未成（ ） 弃去（ ）逢老媪方磨铁杵（ ） 还卒业（ ）眉州：地名，今四川省眉山一带。 2世传：世世代代相传。 3李太白：即李白，唐代浪漫主义诗人。 4成：完成。 5去：离开。 6逢：碰上。 7媪：妇女的通称。 8方：正在。 9铁杵：铁棍，铁棒。杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。杵：棒 木追。 10之：代词，此指老妇人。 11欲：想要。 12感：被.所感动。 13还：回去。 14卒业：完成学业。 15今：现在。 16氏：姓的人。2、翻译句子。太白感其意，还卒业。（二）铁杵磨针1。完成（学业）离开正完成2。李白被老妇人的言行所感动，返回去完成了学业（三）王充求学（范晔后汉书王充传）王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。词语会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带。 孤：幼年丧父。 称：以被陈赞 徙焉：搬迁到这里。徙，迁移。焉，于的合音，在这里、到这里的意思。 太学：中国古代的最高学府。 扶风：古地名，今陕西境内。 而:而且。 辄:就。 遂:因此。 肆:集，市集。 扶风班彪:扶风人班彪，汉代著名史学家。 师事：做老师。 王充：东汉时期著名的唯物主义思想家，著有论衡，认为天是自然存在的，世界上没有鬼神。 京师：首都。东汉的首都是洛阳。 班彪：汉代著名学者、史学家。班固的父亲。遂：终于译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺母亲被称赞。后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍但不死记硬背。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说著作都非常熟悉。感受我们应该珍惜现在学习的大好时光，学习王充爱学和好学的精神和灵活的学习方法。 王充简介王充是东汉时期杰出的思想家。他小时候不但聪明而且用功。6岁开始识字读书，8岁被送入本乡书塾。20岁时，王充到洛阳的太学里去求学，他还感到不满足，就用课余时间读各种书。日子久了，他把太学里收藏的书几乎都读遍了，又去街市的店铺里找书来读。王充读书十分认真，记忆力又强，一部新书，读过一遍就能把主要内容记下来。就这样，他的知识越来越多。 因为王充对朝廷的腐败看不惯，所以不做官，一生大都在家里写书。论衡就是他的有名的著作。 为了写论衡，他搜集的资料装满了几间屋子，房间的窗台上、书架上都放着写作的工具。他闭门谢客，拒绝应酬，用了几年的功夫才写成。这部著作的主要内容是宣传科学和无神论，对迷信进行了批驳。比如：当时有些人讲这么个故事，春秋时期有个楚惠王，有一天，他吃酸菜，发现酸菜里有一只水蛭。如果他挑出来这条水蛭，厨师就会因此被处死。他怜悯厨师，就不声不响连水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便时，不但把水蛭排泄了出来，而且原来肚子疼的病也痊愈了。为什么会这样呢？他们说这是“善有善报”的证明。 而王充批驳了这种说法，他的解释是：因为人肚内的温度高，水蛭经受不住，热死了，所以被排泄出来。又因为楚惠王肚内有淤血，水蛭恰好吸血，在水蛭还没热死的时候，把他肚内的血都吸走了，所以楚惠王的病自然会好了。这是巧合，而不是“善有善报”。 还有一次，雷电击死了一个人。有些宣传迷信的人又说：这是他做了亏心事，天上的雷公把他打死了，这就是“恶有恶报”。王充在现场观察到死人的头发被烧焦了，身上也有被烧焦的臭味。他的解释是：打雷时有闪电，闪电是火，因此雷实际上是天火，被雷公打死的人是被天火烧死的。天上并没有雷公，也不是“恶有恶报”。 王充的解释虽然不完全符合今天的科学道理，可是在当时却是很了不起的。 在论衡中像这样破除迷信，宣传科学思想的内容是很多的。这部书可以说是公元一世纪时候的一盏闪烁着智慧之光的明灯，王充可以说是一位真正出色的思想家。2、翻译句子。好博览而不守章句3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（ ）A、学习态度、学习方法 B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度 D、学习方法、学习范围（三）王充求学1。迁居拜-为师就终于2。（王冲）喜欢广泛的阅读，并且不墨守世俗阅读的习惯。3。A（四）文征明习字书林纪事文征明临写千字文，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。、文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州（今江苏苏州）人。生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。明朝书法家文征明临摹千字文，每天按照写完十本作为标准来练习，书法于是就迅速进步了起来。他平生对于写字，从不马虎，有时回复别人的书信，稍微有一点不满意，一定要再次更改，不怕麻烦。因此，他的年龄越大，书法就更加精致巧妙。选文赞扬了明代著名大书法家文徴明学习书法一丝不苟的精神，这对于我们青少年有很好的启迪作用。1解释下面句中加点的词（1）临：临摹。 （2）日：每天。 （3）以：按照。 （4） 率：标准。 （5）书遂大进，书：书法。 （6）遂：于是，就。 （7）进：进步 （8）于：对，对于。 （9）尝：曾经。 （10）苟且：这里是马虎草率的意思。 （11）或：有时。 （12）简札:信件，书信。 （13）少：通假字，同“稍”。稍微。 (14) 当意：称心。 （15）必：一定。 （16）易：改变，本文为“改写”的意思。 （17）厌：厌烦、厌倦。 （18）故：因此。 （19）愈益：愈加，更加。 （20） 精妙：精致巧妙。 (21 ) 打进：迅速进步 （22）平生于书，书：写字 （23）苟且：随便，马虎2将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。3用一句话来概括这段文字的中心。（四）文征明习字2.稍微有一点不称心，必定再三地更改它而不感到厌倦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。 3.本段文字赞扬了文明学习书法认真，一丝不苟的精神。（五）薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢而求反，终身不敢言归。译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己认为已经学完了，于是便告辞离开。秦青没有阻止他，在郊外大道边设宴送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的流云停住了。薛谭听了后便向秦青道歉并请求能回去继续学习唱歌，从此一辈子不再说回去的事了。 （1） 讴：不用乐器伴奏的歌唱。 （2）穷：用尽，用完。 这里指学完。 （3）谓：以为、认为。 （4）技：本领 （5）遂：于是 （5）之：唱歌的本领（6）辞：告辞； （7）归：回去 （8）弗：没有 （9）止：阻止 （10）饯：用酒食给人送行或设宴送行。 （11）郊：在城外大道旁 （12）衢（q）：大路，四通八达的路郊衢：郊外的大道边 （13）悲：悲壮的 （14） 振：振动 （15）遏（）：阻止。 （16）谢：认错，道歉。（17）反：通假字，通“返”，返回。 （18）抚节：打着拍节。 编辑本段全文解析这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满。同时这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。 编辑本段启示这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的！ 不要遇到困难而退缩，要努力学习，超越自我。2翻译：薛谭乃谢而求反，终身不敢言归。3这个故事给你以怎样的启示？4 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？（五）薛谭学讴1.不，没有阻止穷尽大道 2.薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习），从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。3。略。 4.有。是他那知错能改，变骄傲为虚心的学习态度。（六）范仲淹故事范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。若夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不继，日昃固始食。遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”译文范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁长山朱氏。长大后，知道出身家世，感动哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稀粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭。于是就博通六经的要领，慷慨有抱负于天下，他经常对自己说：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”1 孤 ：幼年丧父适 ： 嫁世家： 家世去 ： 离开，离去南都： 今河南商丘寝 ： 睡觉或 ： 有时怠 ： 疲惫困倦辄 ： 就，于是2 六经： 儒家的六部经典著作诗书礼易春秋乐经旨 ： 要领只有发奋图强、勤奋学习，才能创出一番大事业1、下列句子中加点的“之”字用法和意义不相同的一项是( )。A去之南都 B之虚所卖之C后天下之乐而乐 D子将安之3、翻译下列句子。若夜昏怠，辄以水沃面遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下4“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作 中的名句，与该文一样，此句在本文中 _ 的作用。（七）司马光好学三朝名臣言行录司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”1解释下列句中加点的词。患记问不若人 迨能倍诵乃止温公尝言 众兄弟既成诵2与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ）A祗辱于奴隶人之手 B才美不外见C满坐宾客无不伸颈侧目 D京中有善口技者3下面的句子译成现代汉语。书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。4本文中概括主旨的句子是：（ ）A用力多者收功远。 B 其所精通乃终身不忘。C 书不可不成诵。 D咏其文，思其义，所得多矣。5文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 _（八）欧阳修苦读欧阳公事迹欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。1文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（ ）A卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 B惟予之公书与张氏之吝书若不相类。C一男附书至，二男新战死。 D乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。2 翻译句子。欧阳修四岁而孤。 译文：及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。译文： 惟读书是务。 译文：3就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：4欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是 （九）王冕僧寺夜读宋学士文集王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。1结合文意，解释下列句中加点的词。窃入学舍 时冕父已卒 儿痴如此 恬若不见2下列句子中加点的词语解释正确的两项是( )。A听已辄默记(完毕) B冕因去，依僧寺以居(离开)C安阳韩性闻而异之(不同)D夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲藏)3与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）A或以为死，或以为亡 B必以分人 C属予作文以记之 D以刀劈狼首4、翻译下列句子。 或牵牛来责蹊田。 曷不听其所为? 门人事冕如事性。自被古冠服随车后。5从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是 6、这两段文字说了王冕哪两件事?请用自己的话简要回答。（十）张无垢勤学鹤林玉露张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。词语：1.谪：封建时代把高级官员降级并调到边远的地方做官，这里指被贬官。 2.寓：住在。 3.昧爽：拂晓，破晓；天刚亮。昧，昏暗。爽：明朗，清亮。 4.辄：总是。 5.执：拿着。 6.就：依靠。 7.明：光 8.如：像 9. 是：这样 10.着：了 11.洎：等到 。 12. 趺：足迹。 13. 犹：还。 编辑本段译文张无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺。他住的房间有一扇短窗，每天天刚亮时，他总是拿着书本站在窗下，依靠着微弱的晨光读书。他就像这样一直坚持了十四年之久。等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见,直到现在还存有。道理这个故事叙述张无垢勤奋学习的事迹，讲“天才出自勤奋”的道理。我们一定要学习张无垢这 种勤奋学习的优秀品质，只有付出，才有回报！这是古今学者经过实践总结出来的真理。 编辑本段启示做任何事都要有毅力，有恒心，不能半途而废。即使是受到了挫折，也要继续努力，不能自甘堕落。1 解释下列句中加点的词。张无垢谪横浦 每日昧爽辄执书立窗下 洎北归 如是者十四年2 翻译下列的句子。每日昧爽执书立窗下，就明而读。译文：双趺之迹隐然，至今犹存。译文：3选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ）A 、是马也，虽有千里之能 B、其如土石何C、如是者十四年 D、其寝室有短窗4这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子 1,贝多芬拼搏成长 大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学,十七岁时患了伤寒和天花之后,肺病,关节炎,黄热病,结膜炎等又接踵而至,二十六岁不幸失去了听觉,爱情上也屡遭挫折,在这种境遇下,贝多芬发誓要扼住生命的咽喉.在与生命的顽强拼搏中,他的意志占了上风,在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了. 2,司马迁写史记 汉朝司马迁继承父业,立志著述史书.他游历各地,阅读了大量书籍.不料正在他着手编写史记时,遭到了李陵之祸的株连.但他矢志不渝,忍辱负重,身受腐刑,幽而发愤,经过十余年的艰苦奋斗,终于写成了鸿篇巨著史记 （十）张无垢勤学1.降职远调贬官拿等到这 2. .每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。 双脚踏出的痕迹到现在还隐约可见。 3.A 4.略（十一）师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1解释下列句中加点的词。臣闻之 恐已暮矣 孰与昧行乎 何不炳烛乎2翻译下列句子：安有为人臣而戏其君乎？老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？3文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？（一二）程门立雪宋史杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属(2)文，稍长，潜 杨时心(9)经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见(3）颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见(3)程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐（4），时与游酢侍立（5）不去（6），颐既觉（7），则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。译文 杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候就异常聪颖，善写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zu)就侍立在门外没有离开，程颐已经睡醒的时候，那时门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。 编辑本段故事来源“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。 杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 编辑本段意义礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。古人云：“不学礼，无以立。”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。1解释句中加点的词。2.属（zh）：撰写。3.见：拜见。4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在一旁。6。去：离开。7.颐既觉：程颐已经睡醒。盖：大概。8.看见 9.用心专而深2你从文中得到什么启发？（一二）程门立雪离开闭眼杨时谦虚好学、孜孜以求的精神值得学习（一三）凿壁借光西京杂记匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。1解释下列句中加点的词。邻居有烛而不逮 衡乃与其佣作 资给以书 遂成大学2 翻译下面的句子。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之衡乃与其佣作而不求偿主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”3下列句子中“以”字用法不一样的一项是（ ）A、以书映光而读之 B、资给以书C、非学无以致疑D、以此戒之 4、下列句子中“而”字用法不一样的一项是（ ）A、邻舍有烛而不逮。 B、匡衡勤学而无烛。C、与其佣作而不求偿。 D、学而时习之。5出自这个故事的一个成语是 _，从字面上看，这个成语的意思是 _，现在用这个成语形容 （用四字短语作答）_（一四）七录明史张溥传溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。1解释下列句中加点的词。所读书必手钞 如是者六七始已日沃汤数次 后名读书之斋曰2与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（ ）A， 可以已大风挛瘘疠 B钞已朗诵一过 C情不能自已 D扁鹊已逃秦矣3翻译句子。如是者六七始已后名读书这斋曰“七录”4对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ）后名读书之斋曰：“七录” 名之者谁不能名其一处也 山不在高，有仙则名A与相同，与也相同 B与不相同，与也不相同C与相同，与不相同 D与不相同，与相同5张溥。之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就 _ （填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“ _ ”（用一句名言回答）（一五）学弈弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。1解释下列句中加点的词。使弈秋诲二人弈 非然也 思援弓缴而射之 为是其智弗若与2下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）A夫战，勇气也 B此则岳阳楼之大观也C甚矣，汝之不惠 D莲，花之君子者也3翻译：惟弈秋之为听4本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？（一六）李生论善学者王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”1给下列句中加点的字注音并释义。吾悉能志之 音 义 李生说之曰 音 义不应而还 音 义 迨年事蹉跎 音 义2解释下列句中加点的词。或谓君不善学王生不说吾悉能志之虽欲改励与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）A王生不说 B盍改之乎 C吾悉能志之 D才美不外见翻译下面的句子夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）A公问其故 B广故数言欲亡 C故为之说 D桓侯故使人问之李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）（一七）问说孟涂文集君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？1解释下列句中加点的词。非学无以致疑 而或不达于事 非问无以广识 舍问，其奚决焉2下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（ ）A得之心而寓之酒也 B然得而腊之以为饵 C人不知而不愠 D面山而居3翻译：“问与学，相辅而行者也。”4用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）（一八）承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。译文承宫是琅邪姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通春秋这本书，传授给（他下面）所有的学生。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，几十年里，（慢慢）就精通了这本经书。 编辑本段解释1.少孤：少，年少；孤，丧父 2.明：精通；懂得。 3.授：传授；教。 4.诸：所有。 5.好：喜欢，爱好，喜好。 6.怪：奇怪。 7.索：索要 8.承宫：东汉人。 9.琅邪：古郡名，在今山东境内。 10.门下生：指学舍里的学生。11.樵薪：砍柴。 12执苦：干苦活。 13.庐：屋子。 14.笞(chi).：用竹器鞭打。 15数：几。 16欲：想要，欲望。 【启示】 勤奋是成功的基石，是成功的秘诀，勤奋能使人有所作为。2、翻译句子：猪主怪其不还，行求索。3、理解古文，用简洁的语言概括承宫的特点。（好学、认真、勤奋）（一九）颜回好学史记回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”译文颜回年仅二十九岁，头发就全部白了，由于劳累，所以很早就去世了。孔子很是哀痛，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生们之间就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不转移怒火，不重复过去的错误。不幸他命短去世了。” 孔子和颜回颜回：（前521前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。雍也说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（雍也）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 孔子英文：Confucius, Confucious; 拼音: Kng z ，公元前551年9月28日（农历八月廿七）公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。)孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集论语及先秦和秦汉保存下来的典籍中。 孔子是颜回的老师. 据史记孔子世家记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征在生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，其中有很多皆为各国高官栋梁。颜回十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“不迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。编辑本段注释回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 回：颜回，又称颜渊，孔子弟子。 尽：全部。 蚤：通“早”。 恸（tng）：哀痛之至。 自：自从。 门人益亲：学生更加亲近。益：(副词)更;更加。鲁哀公：鲁国国君。 孰：谁。 为：最。 好：喜好 爱好（组词法）。对：回答。 不迁怒：不转移愤怒。迁：转移。 不贰过：不重复犯一个错误。贰：重复。 过：错误。 短命死矣：命短死了。 今：现在。 亡：同“无”，没有。1指出下列句中的通假字。发尽白，蚤死 今也则亡2解释下列句中加点的字。孔子哭之恸 门人益亲 弟子孰为好学 不贰过3 翻译下面的句子。“不迁怒，不贰过。”4颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）（一九）颜回好学1.蚤同早 亡同无 2.哀痛到了极点 更 谁 过失，错误 3.（颜回）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。 4.不迁怒，不贰过。（二十）邴原泣学初潭集邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。词组释义1.书舍：私塾。 2.中心：内心里。 3.恻然：忧伤的样子。 4.国士：国家杰出的人才。 5.就学：开始学习 文字释义1.孤：小时候失去父亲 。 2.过：经过。 4.泣：小声哭。 5.何以：为什么。 6.亲：父母。 7.羡：羡慕。 8.其：他们，指代书舍里的学生。 9.得：能够。 10.感：伤感。 11.伤：悲哀。 13.苟：如果，要是。 14.愿：仰慕。 15.书：学习。 16.徒：白白的，此处指不收费。 17. 资：费用。 18.遂：就。 19. 卒：终于是。 20.诵：背诵。 21.就：靠近，此处指就书，即上学。 22.过：经过。 23. 凡：凡是。 24.以：用。 25.