人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》湘夫人 学案.doc

湘夫人本课话题追求朗读课文中的名段袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。这两句妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，富有诗意。不着愁字，而借秋景来渲染、扩散、深化愁情。秋风习习好像感觉到了凉意，使湘君赴约不遇的心情更加悲凉；湘君对真挚爱情、美满生活的执着追求，就如同洞庭水波在荡漾；落叶纷纷，又好比湘君的心境，由兴奋转向悲伤，步步下沉。积累生活中的素材几年前，纽约某广告商受聘为劳斯莱斯的新款车设计形象宣传广告。为了突出新款车加速性能好，发动机噪声小的特点，他想出了一句别致的广告词“加速到60迈，车里最大的响声来自仪表盘的指针”。人们看了都夸这句广告词既别出心裁，又充分体现了劳斯莱斯新款车的特性。第二天，广告商便向劳斯莱斯的高层主管们展示了自己的得意之作。但主管们没有露出欣喜的神情，相反他们忧心忡忡地说：“咱们得想办法解决仪表盘的噪声问题。”追求完美，永无止境，有了对完美的不懈追求，才有了近乎完美的好品质。劳斯莱斯汽车的例子就充分诠释了“追求完美”的内涵。背诵文学中的名言警句路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息。叔本华我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基一个崇高的目标，只要矢志不渝地追求，就会成为壮举。华兹华斯第1步读准字音千言万语总关音(1)单音字北渚(zh)目眇眇(mio)罾(zn)庑门(w) 芳椒(jio) 薜荔(b)擗(p) 褋(di) 搴(qin)袅(nio) 白 (fn) 澧水(l)白芷(zh) 修葺(q) 荪草(sn)兰橑(lo) 帷帐(wi) 衣袂(mi)水裔(y) 九嶷(y) 汀洲(tn)(2)多音字期遗济 潦第2步识记通假奥妙无穷方块字罔薜荔兮为帷(“罔”通“网”，编织)第3步一词多义看我七十二变(1)期(2)实第4步词类活用词性变异含义迥(1)目眇眇兮愁予(形容词的使动用法，使发愁)(2)目眇眇兮愁予(名词用作动词，举目)(3)洞庭波兮木叶下(名词用作动词，水波泛动)(4)荪壁兮紫坛(名词用作动词，用荪草装饰；用紫贝筑)(5)桂栋兮兰橑(名词用作动词，用桂树做；用兰草做)(6)辛夷楣兮药房(名词用作动词，用辛夷做；用白芷装饰)(7)罔薜荔兮为帷(名词用作动词，编织)第5步古今异义词语的昨天和今天辛夷楣兮药房古义：用白芷装饰的卧室。今义：出售药品的商店，医院或诊所里供应药物的部门。第6步名句积累经典名句君须记(1)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(2)鸟何萃兮中，罾何为兮木上？(3)荒忽兮远望，观流水兮潺湲。(4)朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。(5)九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。(6)时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。简介屈原(约前340前278)，名平，字原。战国末期楚国人。屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的嫉妒，后来又遭遇群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤异常，遂自沉汨罗江，以身殉自己的政治理想主要作品屈原的作品有离骚天问九歌(11篇)、九章(9篇)、招魂，凡23篇洞庭湖的自然景观由于其独特的美景、瑰丽的神话传说以及一些古代的文人在文章中的赞美和歌颂而显得特别有名。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点。有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观，这和九歌中的湘君、湘夫人的神话传说有关，这都是屈原创作湘夫人和九歌这两首诗的原型和背景。楚辞体楚辞体产生于战国中晚期长江流域的楚地，是由楚国的诗人吸收南方民歌的精华，融合上古神话传说创造出的一种新体诗。楚辞体打破了诗经四字一句的死板格式，是中国古代诗歌发展的一次大解放，开启了我国诗歌的第二个春天。这类作品富于抒情成分和浪漫气息，篇幅、字句较长，形式也较自由，并多用“兮”字以助语势。因其运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地风土物产等，具有浓厚的地方色彩，后世称此种文体为“楚辞体”，又名“骚体”，以屈原、宋玉等为代表作家。湘夫人这首诗抒情主人公是湘君。全诗以湘君的口吻，抒写了他在约会地点没有等到湘夫人时忧愁、懊恼的心情和一系列的心理活动，表现了湘君对湘夫人深挚的爱意以及对幸福美满生活的执着追求。诗歌反映了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人执着追求理想的情愫。1诗歌涉及的主要人物有几个？抒情主人公是谁？【答案】(1)诗歌涉及的主要人物是湘君和湘夫人。(2)这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。因为诗歌主要写了湘君赴约不遇时的情感活动。2此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用？【答案】这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭湖，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四句写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色正衬托出人物的惆怅、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。3文中写湘君为湘夫人装饰爱巢的名花香草的诗句，运用了哪些常用的手法？其作用如何？【答案】(1)运用了赋的铺陈手法。描写了室内外建造的精美、造型的独特、原料的香美、装饰的考究等，表现了湘君对湘夫人的执着、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。(2)运用了用香草、香木比兴的手法。明写美物、美事，暗写美的人、美的心。其作用是美化环境，渲染气氛，活现出一个一切都无限美好，处处喜气洋溢的氛围，使整个画面呈现为人间看不到的绚丽多彩的奇幻境界。4阅读全诗，分析湘君在等待湘夫人的过程中感情经历了怎样的变化？【答案】(1)刚到约会地点，不见湘夫人时的忧愁。(2)盼等湘夫人到夜幕降临时，愁情加深，一直发展到懊恼。(3)在过去与湘夫人多次见面未敢表明爱慕之心的追悔中，心情更加痛苦，以至于神志恍惚。(4)在恍惚中进入了对幸福生活的幻想，从而达到了全诗感情的高潮。(5)最后离开时无可奈何的宽解。总而言之，经历了盼望与思恋到寻找与梦幻再到梦灭与思念的过程。5联系作者分析屈原写男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，与他自己不为楚王所知的身世有什么联系？【答案】(1)屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。(2)这首诗写湘君为追求理想和爱情，是多么执着，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望远多于希望的情况下，又透露出来不可抑制的哀怨、惆怅、焦虑之情。这一切，正折射出屈原的身世悲剧。1写作特色工笔细描法本诗以男水神等候对方为线索，表现了他因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝！诗歌中运用了工笔细描的艺术手法，使用大量的香草意象，构建湘夫人的爱巢，反映了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。定义：工笔细描的方法就是将人的视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉和感觉等所感知的事物的形体、情态、声音、色彩、气味以及感受等细致地描写出来的一种方法。描写时常采用形容、修饰以及各种修辞手法等细腻的笔法对描写对象从正面进行充分且具体的描绘刻画。作用：(1)使人如闻其声，如见其形，如临其境，增强作品的感染力。(2)使所描写的情景更加生动形象，给人留下深刻的印象。2写法指点(1)调动视觉、听觉和感觉等方式绘声绘色地进行描形描态的细致描写。(2)营造浓重的环境氛围，从而给读者留下深刻的印象。3迁移应用请你恰当地运用“工笔细描”的写作方法，写一段生动形象的文字，200字左右。【答案】最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！(教师用书独具)戴着花冠的诗人当我们用现世的眼光审视屈原时，一定会觉得他很傻很傻。可命运如果可以重来的话，他一定会重新投入汨罗江的。我想，执着和理想便是他的生命主题吧。当一个人过于强烈地期望一件不可能的事情时，生命就演变成了一种悲剧。可是执着却能在生命中开出艳丽的花朵，理想在黑暗中碰撞出浪漫的火花。一个被楚国和世人都抛弃了的人依然可以写出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”如此坚定的诗句，可以唱出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”如此动人的歌词，可以吼出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”如此慷慨的誓言。一个不被爱的人依然爱着别人，希冀着祖国，这本身就是一种伟大。美政，楚王，理想是一种散发着香味的罂粟，引屈原走向他的悲哀。所以他的诗中充斥着令人心酸的孤独。一步，一步，从三闾大夫的政治家，走向了腰悬长剑的诗人。也许，诗和政治相遇时，本身便是一种错误，皎洁怎能和黑暗相融合呢？然而当诗人和政治家成为一个人时，那又是一种怎样的悲哀？当他内心的情感涨满得无法用言语诉说时，他选择来到汨罗江畔。江水。清风。香草。江水涤不尽世上的污秽，清风吹不散朝廷的腐朽，香草的诗句唤不醒昏庸的楚王。既然理想已死，肉体停留在世上又有什么用呢？在诗人和政治家身份的纠缠中，最终他选择了人生中的最后一次浪漫：在满是香草的岸边，将肉体抛入水中，灵魂融入风里，留下顶花冠守候如血的夕阳！在世界的眼中屈原疯了，可是在屈原的眼中世界疯了！于是他毫不吝惜丢下肉体，让灵魂追逐精神的家园。当然，如果也能作诗，屈原应当把告别作出来，给他所爱的和不爱他的人一个交代，可是灵魂终究缄默了，独留下深深的叹惋。诗人的浪漫注定了他的悲哀，他拆下肋骨当作火把点燃，照亮了黑暗的路。我想如果人生是块金黄的麦田，那么屈原就是个疼痛的收割者，他用他的节操收割了他自己的生命。两千多年前，这个浪漫的诗人用诗词开始了一条拯救自己，拯救世界的不归路。汨罗江在落日的余晖中翻腾着，生命在时光的车轮中轮回着，今天，回望历史仍然可以看见他作生命之舞：头戴花冠，挥洒毛笔，蘸着自己伤口流下的鲜血，在清风拂来的馨香空气中，抒写浪漫和执着。点评：屈原，本身就是一首长诗，是一个文化的界碑。因此，对屈原的歌颂，人们多着眼于屈原诗人的气质和执着的理想，这