学粤教版必修4 第18课 晏子治东阿 学案8.doc

2016-2017学年粤教版必修4 第18课 晏子治东阿 学案我国目录学先驱刘向刘向(约前77前6)，本名更生，字子政，沛(今江苏沛县)人，汉成帝时改名为“向”，所撰的别录，为我国最早的目录学著作。今存新序、说苑、列女传等书。说苑是刘向散文的代表作，系刘向分类纂辑先秦至汉初史事和传说，杂以议论，以阐明儒家的政治思想和伦理观点为主旨的书籍。其中很多篇章类似于后来的志人小说，在刘向散文中最具文学价值，对后来的文言小说有不小影响。晏子是春秋时期著名的思想家、政治家和外交家。名婴，谥曰平，字仲，故又称晏仲或晏平。由于其影响甚大，被人尊称为晏子。晏子忠君而不保守，机智灵活而不固执呆板，遵礼尚贤而又节俭爱民。他是一个丑陋的矮个子，却当上相国。不仅当上相国，而且能够以各种巧妙的方式，影响灵公、庄公、景公三代君主和臣民，并使齐国的影响在春秋各国中不可小视。在中国历史上充满智慧的人物中， 晏婴是很独特的一个。整体感知晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，治绩显著，却受到景公责怪；后来营私舞弊，民不聊生，反受到赞扬。晏子说明真相，使景公幡然醒悟。文章用极为简短的篇幅，前后对比的方法，精练的语言，通过晏子两次治理东阿的故事，告诫齐景公也启发后人：评价人(考核官员是否尽职尽责)要客观公正，不能偏听偏信，不作实际调查研究就轻下结论。文脉梳理【答案】(1)陂池之鱼，入于权家(2)迎臣一、积累运用1下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( a臣请改道易行 b仓库少内c陂池之鱼 d属托不行2下列各句中加点的词语解释有误的一项是()a景公召而数之曰数：责备。b寡人将加大诛于子诛：责罚。c今臣后之治东阿也，属托行，货赂至，并曾赋敛，仓库少内，便事左右便：逢迎讨好，玩弄手法。d子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉与：给予。3下列各组句子中“之”字的用法和意义不相同的一项是()a景公召而数之曰景公迎而贺之曰景公许之b甚善矣，子之治东阿也前臣之治东阿也今臣后之治东阿也c东阿者，子之东阿也陂池之鱼，以利贫民愿乞骸骨，避贤者之路d当此之时，民无饥者三年不治，臣请死之景公乃下席而谢之曰4下列一组语句组成一段话，最恰当的语序是()乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。因此，美善结合，以善统美，这是中国审美文化的基本特征。中国传统审美文化是与它的社会形态相一致的。礼不仅包含宗教仪式，而且包括各种规章制度。中国自古以来就是农业国度，就决定了它的文化精神重视天人合一与人人相合。礼乐便是这个系统的体现。a bc d二、阅读鉴赏(一)阅读文本选段，完成58题。晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行，而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民，当此之时，民无饥者，而君反以罪臣；今臣后之治东阿也，属托行，货赂至，并曾赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权家，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜便辟。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。”5对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是()a子退而自察也自察：自我反省b货赂不至 货赂：钱财c愿乞骸骨 乞骸骨：请求告老还乡d再拜便辟 便辟：气愤的样子6分别比较下列句子中加点字的意思和用法，判断正确的一项是()臣请死之景公许之今子治而乱景公迎而贺之a两个“之”字意思相同，两个“而”字用法不同。b两个“之”字意思相同，两个“而”字用法相同。c两个“之”字意思不同，两个“而”字用法相同。d两个“之”字意思不同，两个“而”字用法不同。7以下六句话，全都与晏子治理东阿正确做法有关的一组是()臣请改道易行，而治东阿甚善矣，子之治东阿也属托不行，货赂不至并曾赋敛，仓库少内当此之时，民无饥者陂池之鱼，以利贫民a bc d8下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是()a晏子先前治理东阿，三年恪尽职守、廉洁自律、一心为民，虽然把东阿治理得好好的，但却遭受到景公的责怪，而且还要大大地责罚他。b晏子第二次治理东阿，他“改道易行”，采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略，结果尽管没治理好东阿，百姓饥饿难挨，但景公却迎接祝贺，并且赞扬他有成绩。c晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏，究其深层原因，不难推断出是景公偏听偏信、不做实际调查研究所致。d面对偏听偏信，不做实际调查研究就轻下结论，从而赏罚不明的景公，晏子已经不屑再为他做事，即使景公封为“东阿王”“无复与焉”，也不能动摇他“乞骸骨”“避贤者之路”的归隐决心，晏子再没有为景公效力。(二)阅读下面的文字，完成912题。景公出游于寒途，睹死胔注，默然不问。晏子谏曰：“昔吾先君桓公出游睹饥者与之食睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：君当幸游吾乡乎？今君游于寒途，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。”公曰：“然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！”于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后数之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣，夫厚籍敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”公曰：“善。”趣庖治狗，以会朝属。(节选自晏子春秋)注：胔(z9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()a先君将游，百姓皆说曰：“君当幸游吾乡乎？”说：高兴b据四十里之氓，不服政期年服：服从c公曰：“以属狱。”属：交付d亦细物也，特以与左右为笑耳特：只是10下列各组句子中，分别表现齐景公“荒唐行径”和“苛虐百姓”的一组是()a.b.c.d.11下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()a在齐景公漠视百姓疾苦、只顾自己取乐之时，晏子指出“上下交离，君臣无亲”是国家衰败的原因。b齐景公所爱之马暴死，欲杀养马之人。晏子假意斥责养马人，阻止了这种行为。c齐景公能听从晏子的劝谏，也还算是一个知错能改的君主。d文章通过三个典型事例，表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默。12用斜线(/)给文言文阅读材料中画波浪线的句子断句，并把画横线的句子翻译成现代汉语。(1)用斜线(/)断句：昔 吾 先 君 桓 公 出 游 睹 饥 者 与 之 食 睹 疾 者 与 之 财(2)翻译：殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望。傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。三、表达交流13阅读下面的材料，根据语境在横线上补写恰当的语句。要求：语意连贯，表达得体，不超过30字。一位诗人在某学校给学生作有关诗歌创作的学术报告，准备朗诵一首诗时，发现诗作放在了学生的课桌上，于是走下讲台去拿。他在上阶梯教室的台阶时不小心摔倒了，学生们顿时愣住了，目光一下子都集中到了他身上。诗人站起来稳住身体，指着台阶对学生们说：“_。”这一机智而又富于哲理的话语，不仅为诗人解除了尴尬，而且赢得了热烈的掌声。14广州某中学星星文学社请作家杨笑天来做报告。下面是社长开场白中的一个片段，其中有四处不得体，请你找出来并进行修改。今天我们很荣幸地邀请到著名作家杨笑天先生来作报告，前几天，我们两位已把大家的作品送给杨先生，他也都拜读了，下面杨先生会针对我们大作中存在的问题进行具体指导。(1)将_改为_；(2)将_改为_；(3)将_改为_；(4)将_改为_。参考答案1解析：c项，古今都是“水泽池塘”的意思。a项，文中指“更换行事的方法”，今天多理解为“改变行动的趋向或路线”。b项，文中特指国家的仓库，即“国库”，今指储藏大批粮食或其他物资的建筑物。d项，文中指“不接纳”，今天多理解为“不可以、不中用、不好”等。答案：c2解析：d项，与：参与，干预。答案：d3解析：a项中的“之”均作代词，代晏子。b项中的“之”均用于主谓之间，取消句子独立性。c项中的“之”均作结构助词，相当于“的”。d项中“当此之时”的“之”作衬音助词，无实义；“臣请死之”的“之”作指示代词，相当于“此”；“谢之”的“之”作代词，代晏子。答案：d4解析：总提中国传统审美文化与社会形态的关系，进一步指出中国的社会形态特征对审美文化的影响，分别提出并分述“礼”与“乐”是“中国社会形态特征影响审美文化”的体现，最后总结出中国审美文化的基本特征。答案：d5解析：d项，“便辟”的意思是“就退避(一旁)”。答案：d6解析：两个“之”字均为代词，第一个“之”代这件事，第二个“之”代晏子；两个“而”字均为连词，第一个表转折关系，第二个表承接关系。答案：d7解析：不是晏子的做法，而是请求；是景公称赞晏子的话；是错误的做法；是晏子的业绩。答案：c8解析：景公并没有封晏子为“东阿王”，晏子是否继续再为景公做事，文章也没有明确交代。答案：d9解析：b项，“服政”指“服役纳税”。答案：b10解析：c项中，景公狗死后采取的做法是荒唐的，按他的话说是“以与左右为笑耳”，而“厚敛籍不以反民”正反映了“苛虐百姓”。答案：c11解析：晏子假意斥责养马人是在景公决定不杀养马人之后。答案：b12参考答案：(1)昔吾先君桓公出游/睹饥者/与之食/睹疾者/与之财(2)他们竭尽财产还不够供奉您，竭尽全力还不能完全干完劳役。百姓又饿又冷，腐尸一具接一具。忽略百姓的忧愁，而在意左右的玩笑，那么国家也没有希望了。参考译文：齐景公到寒途一带游玩，看到腐烂的尸体，默不作声，不去过问。晏子劝谏说：“以前我们国君出游时，看到饥饿的人就给他饭吃，看到有病的人就给他钱财，他使自己的命令不让百姓过于疲劳，收取赋税不过于使百姓耗费资财。先君将要出游时，百姓都高兴地说：国君将要出游我们乡里吗？(这会让我们深感荣幸啊)现在您在寒途游玩，惊扰了方圆四十里的百姓，他们竭尽财产还不够供奉您，竭尽全力还不能完全干完劳役。百姓又饿又冷，腐尸一具接一具，可是您却不问一声，这就丧失了做国君的基本道德了。处在下层的百姓财力屈竭，就无法亲近君主；君主骄横奢侈，就无法亲近下层民众。上下离心，君臣缺乏亲和力，这是三代之所以衰败的原因啊。现在您却这么做了，我害怕国家危亡，成为异族的福气。”景公说：“对啊！作为国君，忘了下面的百姓，重重地聚敛财富而忘了百姓，我的罪够大了！”于是把腐尸加以装敛，向百姓发放粮食，方圆四十里的百姓一整年不服劳役。景公三个月不出去游玩。齐景公让圉人饲养他心爱的马，这匹马突然死了。景公很生气，就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。这时，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿着刀走上前去，晏子阻止了他们，并问景公说：“尧舜肢解人体，从身体的什么地方开始？”景公惊惶地说：“从我开始。”于是下令不再肢解养马人。景公又说：“把它交给狱官处理。”晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，也让他明白自己犯了什么罪，然后再把他交给法官。”景公说：“可以。”晏子数落道：“你的罪过有三条：君王让你养马，你却让马死掉了，判处你死罪，这是第一条；你让君王最好的马死掉了，判处你死罪，这是第二条；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听到后必定会怨恨我们的国君，诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。你让君王的马死掉，使怨愤在百姓中积聚，军威在邻国中减弱，你应被判处死罪，这是第三条。现在就把你交给法官。”景公叹息说：“您放了他！您放了他！不要损伤我的仁义名声啊！”景公的狗死了，景公下令给狗做棺材，还给狗进行祭祀。晏子进谏说不能这样，景公说：“这小把戏，只是给大家开个玩笑罢了。”晏子说：“大王这样就不对了！收了很高的赋税不用之于民，挥霍钱财只为左右一笑，忽略百姓的忧愁，而在意左右的玩笑，那么国家也没有希望了。现在孤儿老人挨冻挨饿，而死狗有祭祀，不体恤鳏夫寡妇，死狗却有棺材，行为做法都像这样，百姓知道了，